بصفتك قائدًا للكنيسة، ليس عليك فقط أن تتعلم استخدام الحق لحل المشاكل، فعليم أيضًا أن تتعلم اكتشاف وتنمية الأشخاص ذوي المواهب، الذين لا يجب عليك مطلقًا حسدهم أو قمعهم. فالممارسة بهذه الطريقة مفيدة لعمل الكنيسة. إذا تمكنت من صقل بعض الساعين للحق للتعاون معك وإنجاز كل العمل جيدًا، وفي النهاية كان لكم جميعًا شهادات اختبارية، فأنت عندئذٍ قائد مؤهَل. إذا كنتَ قادرًا على التعامل مع كل الأشياء وفقًا للمبادئ، فأنت إذًا تلتزم بتكريسك. .بعض الناس يخافون دائمًا أن يكون الآخرون أفضل منهم أو فوق منهم، وأن يُشهَد للآخرين بينما يُغض البصر عنهم.، وهذا يؤدّي بهم إلى التهجّم على الآخرين واستبعادهم. أليست هذه حالة من حالات حسد أنس ذوي موهبة؟ أليست هذه أنانيَّة وخسَّة؟ أي نوع من الشخصيات هذه؟ إنّها الحقد! هؤلاء الذين لا يفكرون إلا في مصالحهم الشخصية، الذين لا يُرضون إلا رغباتهم الأنانيَّة، بلا تفكير في الآخرين ولا مراعاة لمصالح بيت الله، لديهم شخصيةً رديئة، ولا يحبّهم الله. إن كنتَ قادرًا فعلًا على إظهار المراعاة لمشيئة الله، ستكون قادرًا على معاملة الآخرين بإنصاف. إذا أوصيت بشخصٍ جيد وسمحت له بالخضوع للتدريب والوفاء بواجب ما، مضيفًا بذلك شخصًا موهوبًا إلى بيت الله، ألن يجعل هذا عملك أسهل ؟ ألن تكون عندئذ تُظهر تكريسًا في واجبك؟ ذلك عمل صالح أمام الله. إنه الحد الأدنى من الضمير والشعور الذي يجب أن يمتلكه هؤلاء الذين يخدمون بصفتهم قادة. يمكن لأولئك القادرين على ممارسة الحقِّ أن يقبلوا تمحيص الله في الأشياء التي يفعلونها. عندما تقبل تمحيص الله، سيكون قلبك منضبطًا على الوضع الصحيح. إذا كنت دائمًا تفعل الأشياء فقط كي يراها الآخرون، وتريد دومًا أن تربح ثناء الآخرين وإعجابهم، ولا تقبل تمحيص الله، فهل لا يزال الله في قلبك؟ مثل هؤلاء الناس لا يوقّرون الله. لا تفعل دائمًا أشياءَ لمصلحتك ولا تُفكِّر دائمًا في مصالحك ولا تهتم للمصالح البشرية ولا تفكر في كبريائك وسُمعتك ومكانتك. ينبغي أن تراعي أوَّلًا مصالح بيت الله وتجعلها أولويتك؛ ويجب أن تراعي مشيئة الله وتبدأ بالتأمل فيما إذا كانت هناك نجاسات في أداء واجبك أم لا، وما إذا كنت مكرسًا وأوفيتَ بمسؤولياتك، وبذلتَ له أقصى ما لديك، وما إذا كنتَ تفكِّر بكل قلبك أم لا في واجبك وفي عمل الكنيسة. عليك أن تراعي هذه الأمور. إذا فكرتَ فيها باستمرار وفهمتها، سيكون من الأسهل عليم أداء واجبك بإتقان. إذا كانت مقدرتك ضئيلة واختبارك ضحلًا أو إن لم تكن تؤدي عملك المهني بكفاءة، قد توجد بعض الأخطاء أو أوجه القصور في عملك، وقد لا تحصل على نتائج جيِّدة جدًّا ولكنك تكون قد بذلتَ أفضل ما عندك. أنت لا تشبع رغباتك الأنانية أو تفضيلاتك الخاصة. وبدلًا من ذلك، تولي اهتمامًا مستمرًا لعمل الكنيسة ومصالح بيت الله. رغم أنك قد لا تحقق نتائج جيدة في واجبك، فسيكون قلبك قد صارَ مستقيمًا؛ إذا كنت، على رأس ذلك، تستطيع السعي إلى الحق لحل المشاكل في واجبك، فستكون على المستوى المنشود في تأدية واجبك، وفي الوقت نفسه، ستكون قادرًا على الدخول في حقيقة الحق. وهذا ما يعني امتلاك شهادة.

يؤمن بعض الناس بالله لكنهم لا يطلبون الحقّ. فهم يعيشون دائمًا بحسب الجسد، ويشتهون الملذَّات الجسديَّة، ويُشبعون دائمًا رغباتهم الأنانيَّة. بصرف النظر عن عدد الأعوام التي آمن فيها مثل هؤلاء بالله، لن يدخلوا أبدًا إلى حقيقة الحقِّ. وهذه علامةٌ على جلب الخزي لله. أنت تقول: "لم أفعل أيّ شيءٍ لمقاومة الله. كيف جلبتُ له الخزي؟ أفكارك وخواطرك كلها شريرة". في خواطرك وأفكارك. المقاصد والأهداف والدوافع وراء ما تفعله، وعواقب أفعالك دائمًا ما ترضي بها الشيطان، يجعلك أضحوكته وتسمح له بأن يمتلك شيئًا فيك. أنت لم تحمل أي شهادة مما يجب أن يحملها المسيحي. أنت من الشيطان. أنت تجلب الخزي إلى اسم الله في كُلّ شيءٍ وأنت لا تملك شهادةً حقيقيَّة. هل سيتذكَّر الله الأشياء التي عملتها؟ وفي النهاية، ما الاستنتاج الذي سيستخلصه الله بشأن أعمالك والواجبات التي أدَّيتها؟ ألا ينبغي أن يُستخلص شيءٌ ما من ذلك، أي بيانٌ ما؟ يقول الرَّبّ يسوع في الكتاب المُقدَّس: "كَثِيرُونَ سَيَقُولُونَ لِي فِي ذَلِكَ ٱلْيَوْمِ: يَا رَبُّ، يَا رَبُّ! أَلَيْسَ بِٱسْمِكَ تَنَبَّأْنَا، وَبِٱسْمِكَ أَخْرَجْنَا شَيَاطِينَ، وَبِٱسْمِكَ صَنَعْنَا قُوَّاتٍ كَثِيرَةً؟ فَحِينَئِذٍ أُصَرِّحُ لَهُمْ: إِنِّي لَمْ أَعْرِفْكُمْ قَطُّ! ٱذْهَبُوا عَنِّي يا فَاعِلِي ٱلْإِثْمِ!" (متى 7: 22-23). لماذا قال الرَّب يسوع هذا؟ لماذا أصبح كثيرون جدًّا ممَّن وعظوا وأخرجوا الشياطين وصنعوا معجزات كثيرة باسم الرَّب أشرارًا؟ كان ذلك لأنهم لم يقبلوا الحقائق التي عبَّر عنها الرَّب يسوع، ولم يحفظوا وصاياه، ولم تكن لديهم محبة للحقَّ في قلوبهم. لم يريدوا سوى مقايضة العمل الذي عملوه، والضيقات التي تحملوها، والتضحيات التي ضحوا بها من أجل الرَّب مقابل بركات ملكوت السماوات. في هذا، كانوا يحاولون عقد اتفاق مع الله، وكانوا يحاولون استغلال الله وخداع الله، لذا شعر الرب يسوع بالغثيان منهم، وكرههم وأدانهم كأشرارٍ. واليوم، يقبل الناس دينونة كلام الله وتوبيخه، لكن البعض لا يزالوا يسعون وراء السمعة والمكانة، ويتمنون تمييز أنفسهم دائمًا، ويريدون دائمًا أن يكونوا قادةً وعاملين وأن يربحوا السمعة والمكانة. وعلى الرغم من أنهم جميعًا يقولون إنهم يؤمنون بالله ويتبعون الله، ويتخلَّون ويبذلون أنفسهم لله، فإنهم يؤدُّون واجباتهم لربح الهيبة والنفع والمكانة، ولديهم دائمًا مُخطَّطات الخاصة. إنهم ليسوا مطيعين أو مكرَّسين لله، بل يعيثون فسادًا يفعلون الشرَّ دون التأمُّل في أنفسهم على الإطلاق، وبالتالي يصبحون أشرارًا. والله يمقت هؤلاء الأشرار، والله لا يُخلِّصهم. ما المعيار الذي يُحْكَمُ به على أفعال الشخص وسلوكه على أنها خيِّرةٌ أو شرِّيرة؟ إنه سواء كان في أفكاره وتعابيره وأفعاله يمتلك شهادة ممارسة الحقِّ، والحياة بحسب حقيقته. إن لم تكن لديك هذه الحقيقة، أو لم تحيا بحسبها، فأنت إذًا شرِّيرٌ بلا شكٍّ. كيف ينظر الله إلى الأشرار؟ بالنسبة لله، فأفكارك وأفعالك الظاهرية لا تحمل شهادة له، كما أنها لا تهزم الشيطان، وبدلًا من ذلك فإنها تُخجِل الله، وهي زاخرة بعلامات الخزي التي جلبتها عليه. أنت لا تشهد لله، ولا تبذل نفسك من أجل الله، ولا تفي بمسؤولياتك وواجباتك تجاه الله، وبدلًا من ذلك، تتصرف من أجل مصلحتك. ماذا تعني جملة "من أجل مصلحتك"؟ لأكون دقيقًا، إنها تعني من أجل الشيطان. لذلك، سيقول الله في النهاية: "ٱذْهَبُوا عَنِّي يا فَاعِلِي ٱلْإِثْمِ!" في عينيِّ الله، لن تُرَ أفعالك كأعمال حسنة، وإنما ستُعتبر أعمالًا شريرة. ولن تفشل في ربح استحسان الله فحسب، بل ستُدان. ماذا يأمل المرء أن يربحه من إيمان مثل هذا بالله؟ ألن يكون هذا الإيمان في النهاية هباءً؟

لأن كل من يؤدي واجبًا، مهما كان مدى عمق فهمه للحق أو ضحالته، فإن أبسط طريقة لممارسة الدخول في حقيقة الحق هي التفكير في مصالح بيت الله في كل شيء، والتخلِّي عن رغبات المرء الأنانية، والمقاصد الشخصية، والدوافع، والكبرياء، والمكانة. ضع مصالح بيت الله أولًا؛ هذا أقل ما يجب أن يفعله المرء. إذا كان الشخص الذي يؤدي واجبه لا يستطيع حتى القيام بهذا القدر، فكيف يمكن أن يُقال إنه يؤدي واجبه؟ ذلك ليس أداء المرء لواجبه. عليك أولًا أن تفكِّر في مصالح بيت الله، وتراعي مشيئة الله، وتراعي عمل الكنيسة. ضع هذه الأمور في المقام الأول وفي الصدارة؛ فقط بعد ذلك يمكنك أن تفكِّر في استقرار مكانتك أو كيف يراك الآخرون. ألا تشعرون أن هذا يصبح أسهل قليلًا عند تقسيمه إلى هاتين الخطوتين وتقديم بعض التنازلات؟ إذا مارست بهذه الطريقة لفترة من الوقت، فستشعر بأن إرضاء الله ليس بالأمر الصعب. بالإضافة إلى ذلك، ينبغي أن تكون قادرًا على الوفاء بمسؤولياتك، وتأدية التزاماتك وواجبك، ووضع رغباتك ومقاصدك ودوافك الأنانية جانبًا؛ وعليك أن تراعي مشيئة الله، وتمنح الأولوية لمصالح بيت الله، وعمل الكنيسة والواجب الذي من المفترض أن تؤديه. بعد اختبار هذا لفترةٍ من الوقت، ستشعر بأنَّ هذه طريقة جيدة لضبط سلوكك. إنه عيش باستقامة وأمانة، من دون أن تكون شخصًا وضيعًا وشريرًا، وهو عيش بإنصاف وشرف بدل أن تكون حقيرًا ووضيعًا وعديم الفائدة. ستشعر بأنّ هكذا ينبغي أن يتصرف الإنسان، وهكذا تكون الصورة التي ينبغي أن يحيا بحسبها. تدريجيًا، ستتضاءل رغبتك في إرضاء مصالحك. والآن حالًا، بصرف النظر عن مدَّة إيمانكم بالله، فإن دخولكم في دروس طلب الحقِّ المتعلقة بالسعي إلى الحقِّ، والتعرُّض لها، واختبارها، وممارسة الحقِّ والدخول إلى حقيقة الحقِّ يفتقر إلى العمق، وليس لديكم اختبار أو تعرُّض لها، ولذلك لا يمكنكم تقديم شهادة حقيقية. لقد أخبرتكم الآن بهذه المقاربة البسيطة: ابدؤوا بالممارسة بهذه الطريقة، وبمجرد القيام بذلك لفترة من الوقت، ستبدأ الحالة التي بداخلكم تتغيَّر دون أن تشعروا؛ إذ ستتحول من تلك الحالة المتناقضة‒ التي فيها لا تهتمون كثيرًا بالإيمان بالله، كما أنكم لا تشعرون بالضيق الشديد منه‒ إلى حالة تشعرون فيها بأن الإيمان بالله وكونكم أشخاصًا أمناء أمران جيدان، وفيها تهتمون بأن تكونوا أشخاصًا أمناء وتشعرون بأن هناك معنى وتغذية في العيش هكذا. ستشعر برسوخ وسلام وفرح في قلبك. هكذا ستصبح حالتك. هذه هي النتيجة التي تنبع من التخلي عن مقاصدك ومصالحك ورغباتك الأنانية. عندئذ ستستحقها. هذه هي العاقبة. هذا من ناحية، نتاج تعاون بشريّ، ومن ناحيةٍ أخرى عمل الرُّوح القُدُس. فالرّوح القُدُس لن يعمل من دون تعاون الناس. داخل الناس جميعًا بعض الحالات الخاطئة، مثل السلبية والضَعف واليأس والهشاشة. أو لديهم مقاصد وضيعة، أو أنهم منزعجون باستمرار من كبريائهم ورغباتهم الأنانية ومصلحتهم الخاصة، أو يظنون أنهم ضعيفو المقدرة، ويعانون بعض الحالات السلبية. سيكون من الصعب جدًّا عليك نوال عمل الروح القدس إذا كنت تعيش دائمًا في هذه الحالات. إذا كان من الصعب عليك نوال عمل الروح القدس، فستكون العناصر النشطة داخلك قليلة، وستظهر العناصر السلبية وتزعجك. يتكل الناس دائمًا على إرادتهم لقمع تلك الحالات غير الفعالة والسلبية، لكن بصرف النظر عن كيفية قمعها، لا يمكنهم التخلُّص منها. والسبب الرئيسي لذلك هو أن الناس لا يمكنهم أن يميِّزوا بدقة هذه الأشياء السلبية وغير الفعالة؛ لا يمكنهم رؤية جوهرهم بوضوح. وهذا يجعل من الصعب عليهم إهمال الجسد والشيطان. أيضًا، دائمًا ما يعلَق الناس في هذه الحالات السلبية والكئيبة والمتدهورة، ولا يصلِّون أو ينظرون إلى الله، بدلًا من ذلك يتلاعبون بها. نتيجة لذلك، لا يعمل الروح القدس فيهم، وبالتالي فهم غير قادرين على فهم الحق، ويفتقرون إلى مسارٍ في كل ما يفعلونه، ولا يمكنهم رؤية أي أمر بوضوح. ثمة الكثير من الأشياء غير الفعالة والسلبية بداخلك، وقد ملأتْ قلبك، لذلك فأنت غالبًا ما تكون سلبيًا ومكتئبًا في الروح، وتبتعد أكثر فأكثر عن الله، وتصبح أضعف وأضعف. إذا لم تتمكَّن من ربح استنارة الروح القدس وعمله، فلن تكون قادرًا على الهروب من هذه الحالات، ولن تتغيَّر حالتك السلبية، لأنك إذا كان الروح القدس لا يعمل فيك، فلن تتمكَّن من العثور على طريق. بسبب هذين السببين، من الصعب عليك جدًّا التخلُّص استبعاد حالتك السلبية والدخول في حالة طبيعية. على الرغم من أنكم عندما تؤدون واجبكم الآن‒ وتتحملون المشقة، وتعملون بجد، وتبذلون الكثير من الجهد، وتكونون قادرًا على التخلي عن عائلاتكم وحياتكم المهنية، والتخلي عن كل شيء‒ فإن الحالات السلبية بداخلكم لم تتحوَّل حقًّا. هناك الكثير من الشِراك التي تمنعكم من السعي وراء الحق وممارسته، مثل مفاهيمكم، وتصوراتكم، ومعرفتكم، وفلسفاتكم الحياتية، ورغباتكم الأنانية، وشخصياتكم الفاسدة. لقد ملأت هذه الأشياء السلبية قلوبكم. على الرغم من صغر سِنِّكم، فإن أفكاركم معقَّدة للغاية. تراقبون وتدرسون كل كلمة وتعبير مني، ثم تُزيدون التفكير فيها إلى ما لا نهاية. لماذا هذا؟ لقد كنتم تتبعون الله لسنوات عدة، لكنني لم أرَ أي تقدم أو تغيير فيكم. قلوب الناس مشغولة بالكامل بالأشياء الشيطانية. هذا واضح ليراه الجميع. إذا لم تقْطَع هذه الأشياء، وإذا كنتَ غير قادر على استبعاد هذه الحالات السلبية، فلن تكون قادرًا على تحويل نفسك إلى شَبَه طفل، وأن تأتي أمام الله بصورة نابضة بالحياة، وجميلة، وبريئة، وبسيطة، وصادقة، ونقيَّة. عندئذٍ، سيكون من الصعب عليك نوال عمل الروح القدس أو الحق.

في الوقت الحالي، لديكم بعض المزايا الحميدة التي تزكِّيكم، وهي الاستعداد للألم والإيمان. هذه المزايا الحميدة قد خلَّصتكم جميعًا. ما لم تكن لديكم هذه الصفات؛ استعدادكم لمعاناة الضيقات، والإيمان الحقيقي لبذل أنفسكم من أجل الله، فلن يكون لديكم دافع لأداء واجبكم، ولن تكونوا قادرين على الثبات حتى هذا اليوم. يؤدي بعض الناس واجبهم لبعض الوقت، ولكن لأنهم غير مهتمين بالحق، ولأنهم لا ينالون منه نفعًا، فإنهم يعودون إلى العالم العلماني للعمل وجني المال والزواج. إنهم يعتقدون أن تضييع الوقت هنا دون رؤية أي نتائج هو مضيعة لشبابهم وأفضل سنواتهم، وحياتهم. هؤلاء الناس ضعيفو الإيمان مكشوفون. وحدهم أولئك الذين يبذلون أنفسهم بإخلاص في سبيل الله يمكنهم التمسُّك بواجبهم والرسوخ. في الوقت الحالي، أنتم جميعًا تؤدون واجباتكم بدوام كامل. لستم مقيَّدين أو مرتبطين بالعائلة أو الزواج أو الثروة. لقد تحررتم بالفعل من تلك الأشياء. رغم ذلك، تبقى المفاهيم والتصورات والمعرفة والمقاصد والرغبات الشخصية التي تملأ رأسكم دون مساس تمامًا. لذلك، عندما يتعلق الأمر بأي شيء ينطوي على سمعة أو مكانة أو فرصة التألق- عندما تسمعون أن بيت الله يخطط لرعاية أنواع مختلفة من الأفراد الموهوبين، على سبيل المثال- يقفز قلب كل واحد منكم تطلُعًا، ويرغب كل واحد منكم دائمًا أن يصنع اسمًا لنفسه و ويدخل في دائرة الضوء. تريدون جميعًا القتال من أجل المكانة والسمعة. أنتم تخجلون من هذا، لكنكم ستشعرون بالسوء إذا لم تفعلوا ذلك. أنتم تشعرون بالحسد والكراهية والاستياء عندما ترون شخصًا بارزًا، وتفكرون أنه غير منصف، وتفكرون: "لماذا لا يمكنني التميُّز؟ لماذا يحصل الآخرون دائمًا على دائرة الضوء؟ لماذا لم يحِن دوري بعد؟ وبعد ذلك، تشعرون بالاستياء، وتحاولون قمعه، لكنكم لا تستطيعون ذلك. فتصلِّون إلى الله وتشعرون بتحسُّن لفترة من الوقت، لكن عندما تواجهون هذا النوع من المواقف مرة أخرى، تظلون غير قادرين على التغلب عليه. أليس هذا مظهر لقامة غير ناضجة؟ عندما يعلَق الناس في مثل هذه الحالات، أفلم يقعوا في فخ الشيطان؟ هذه هي قيود طبيعة الشيطان الفاسدة التي تأسر البشر. إذا تخلَّى الناس عن هذه الشخصيات الفاسدة، أفلا يكونوا عندئذٍ أحرارًا ومعتوقين؟ فكِّر في الأمر: إذا كنتَ ترغب في تفادي السقوط في حالات حسد المكانة والربح هذه،–ولتحرِّر نفسك من الكرب وقيود الهيبة والربح والمكانة، فأي حقائق ينبغي أن تفهمها؟ ما حقائق الحق التي ينبغي أن تمتلكها لكي تربح الحرية والعِتق؟ أولًا، يجب أن تدرك أن الشيطان يستخدم الهيبة والربح والمكانة لإفساد الناس، وإيقاعهم في الفخ، وإساءة معاملتهم، وإذلالهم، وإغراقهم في الخطية. بالإضافة إلى ذلك فإنه لا يمكن للناس الإقلاع والتخلي عن الهيبة والربح والمكانة وطرحهم جانبًا إلا من خلال قبول الحق. إن طرح هذه الأشياء جانبًا لأمر صعب للغاية بالنسبة لأي شخص، بصرف النظر عما إذا كان صغيرًا أو مسنًا، أو مؤمنًا جديدًا أو قديمًا. على الرغم من أن بعض الناس انطوائيون، ويبدو أنهم لا يقولون الكثير، فإنهم في الواقع يعانون صعوبات في قلوبهم أكثر من الآخرين. إن التخلي عن الهيبة والربح والمكانة أمر صعب على الجميع؛ لا أحد يمكنه التغلُّب على إغراء هذه الأشياء، فالحالات الداخلية للناس كلها متشابهة. لقد أفسدَ الشيطان الإنسان ولم يستخدم شيئًا سوى الهيبة والربح؛ لقد غرستْ عدة آلاف من السنين من الثقافة التقليدية هذه الأشياء في الناس. ولذلك، تحب طبيعة الإنسان الفاسدة الهيبة والربح والمكانة وتسعى وراءهم، لكن تختلف الطرق التي يتبعها الناس وتختلف تعبيراتهم عنها. هناك البعض الذين لا يتكلمون عنها أبدًا، ويخفونها في قلوبهم، وهناك البعض يكشفونها في كلامهم. وهناك البعض سيقاتلون من أجل هذه الأشياء، دون أي وازع على الإطلاق، بينما هناك آخرون لا يقاتلون من أجلها، لكنهم على انفراد يشكون ويتذمَّرون ويكسرون الأشياء. على الرغم من أنها تظهر بشكل مختلف في الأشخاص المختلفين، فإن طبائعهم متطابقة تمامًا. كلهم بشر فاسدون يقاومون الله. إذا كنت تركِّز دائمًا على الهيبة والربح والمكانة، وإذا كنت تقدِّر هذه الأشياء بدرجة عالية جدًا، وإذا كانت تشغل قلبك، وإذا كنت غير راغب في التخلي عنها، فسوف تسيطر عليك وتقيِّدك بها. ستصبح عبدًا لها، وفي النهاية ستدمِّرك تمامًا. يجب أن تتعلَّم أن تترك هذه الأمور وتنحيها جانبًا، وأن تزكّي الآخرين وتسمح لهم بالبروز. لا تكافح بغضب أو تسرع لاستغلال الفرص للبروز والتألق. يجب أن تكون قادرًا على تنحية هذه الأشياء جانبًا، لكن يجب أيضًا ألا تؤجِّل تأدية واجبك. كن شخصًا يعمل في الخفاء، ولا يتباهى أمام الآخرين بينما تؤدي واجبك بتكريس. كلّما تخليت عن كبريائك ومكانتك، وتخليت عن مصالحك، ستشعر بسلام أكبر، وسيزداد الضياء في قلبك، وستتحسَّن حالتك. كلما كافحت وتنافست أكثر، أصبحَتْ حالتك أكثر قتامة. إن كنت لا تصدِّقني، فجرِّب وسترى! إن أردت أن تعكس هذا النوع من حالات الفساد، وألا تسيطر عليك هذه الأمور، فعليك أن تسعى إلى الحق، وأن تفهم بوضوح جوهر هذه الأشياء، ومن ثم تطرحها جانبًا، وتتخلى عنها. وإلا، فكلما أمعنتَ في الكفاح، سيصبح قلبك أكثر ظلمة، وستشعر بالمزيد من الحسد والكراهية، وستزداد رغبتك في الحصول هذه الأشياء. كلما تعززت رغبتك في الحصول عليها، ستكون أقلَّ قدرة على الحصول عليها، وحينما يحدث هذا، ستزداد كراهيتك، وحين تزداد كراهيتك، ستصبح أكثر ظلمة داخليًّا، وكلما زادت ظلمتك الداخلية، سيصبح مستوى أدائك لواجبك أسوأ؛ وكلما أصبح أداؤك لواجبك أكثر سوءًا، أصبحتْ فائدتك لبيت الله أقل. وهذه حلقة مترابطة ومفرغة. إن لم تؤدِ واجباتك جيدًا أبدًا، فسوف تُستبعد تدريجيًّا.

لكي يعمل الروح القدس داخل الشخص ويحوِّل حالاته السلبية المختلفة، يجب أن يتعاون هذا الشخص بنشاط ويسعى، ويعاني أحيانًا، ويدفع الثمن، ويتخلى عن الأشياء، ويُهمل الجسد، ويعكس مساره خطوة بخطوة. يستغرق ذلك وقتًا طويلًا للحصول على النتائج، ولكي تطأ قدماه المسار الصحيح. ولكن لا يستغرق الأمر سوى ثوانٍ حتى يكشف الله شخصًا ما. إذا كنت لا تؤدي واجبك جيدًا، ولكن تحاول دائمًا تمييز نفسك، وتحاول دائمًا التنافس على المكانة، لتبرُز وتتألق، وتقاتل من أجل سمعتك ومصالحك، فأنت إذًا تعيش في هذه الحالة، أليس كذلك؟ مجرَّد عامل خدمة؟ يمكنك الخدمة إذا كنت ترغب في ذلك، ولكن من المحتمل أن تُكشَف قبل انتهاء خدمتك. عندما ينكشف الناس، يحل يوم دينونتهم واستبعادهم. هل من الممكن عكس هذه النتيجة؟ إنه ليس من السهل؛ من الممكن أن يكون الله قد حدَّد بالفعل عاقبتهم، وفي هذه الحالة يكونون في ورطة. عادة ما يرتكب الناس تعديات، ويكشفون عن شخصيات فاسدة، ويرتكبون بعض الأخطاء الصغيرة، أو يُشبعون رغباتهم الأنانية، ويخفون مقاصدهم بينما يتحدثون ويمارسون الألاعيب، ولكن طالما لا يعطلون أو يزعجون عمل الكنيسة، أو يُحدثون فوضى كبيرة في الأمور، أو يسيئون إلى شخصية الله، أو يتسببون في أي نتائج شريرة واضحة، فستظل لديهم فرصة للتوبة. لكن إذا ارتكبوا شرًّا عظيمًا أو تسببوا في كارثة كبيرة، فهل يظلون قادرين على فداء أنفسهم؟ إنه أمر خطير للغاية بالنسبة لشخص يؤمن بالله ويؤدي واجبه، أن يصل إلى هذه المرحلة. إنه مثل زوجين يعيشان حياتهما معًا. إذا كان هناك القليل من الاحتكاك بين الاثنين، وكانا يقولان أحيانًا أشياء تؤذي بعضهما بعضًا، فيمكنهما الاستمرار في العيش معًا طالما كانا متسامحَين مع بعضهما بعضًا. ولكن إذا كان لأحدهما علاقة غرامية، وبصرف النظر عن أي شيء، لا يمكن لشريكه تهيئة نفسه لاستعادة ذلك الشخص، وإذا كان هذا الشخص غير راغب في العودة، فهل يمكن أن يبقيا معًا؟ إن كونك أكثر تسامحًا مع هذا الشخص لن يكون مجديًا، وسيكون عبثيًا. زواج مثل هذا محطَّم، كل ما يمكنهما فعله هو الطلاق. إذا وصل شخصان إلى هذه النقطة، فعندئذ، حتى لو كانا لا يزالان يعيشان تحت سقف واحد، فإن زواجهما غير موجود إلا بالاسم. لا فرق إن تطلقا أم لا. إذا كنتَ تؤمن بالله، وتقوم بواجبك، وتصل إلى النقطة نفسها؛ عندما تفوتك فرص السعي وراء الحق والكمال، ويتقسى قلبك ولا تتوب أبدًا أو ترجع، وتستمر في السعي وراء المكانة بعناد، دون قبول أدنى ذرة من الحق، على الرغم من أن الله قد منحك الكثير من الفرص، فعاجلًا أم آجلًا سيأتي يوم تُكشف فيه وتُطرَد. على الأرجح، فإن مسألة، أو موقف، أو كلمة، أو موقف سيكشفك بالكامل. لذلك، إذا لم ينل شخصٌ عمل الروح القدس أو يربح الحق، وإذا كان مقيَّدًا دائمًا بشخصيته الشيطانية الفاسدة ومسيطرًا عليه منها، وإذا كان يعيش بكل أنواع الرغبات والمقاصد الأنانية، ولم يكن قادرًا على التحرُّر منها، فهو إذًا في خطر كبير. عاجلًا أم آجلًا، سيتعثَّر ويُكشَف. ربما لم تكن قد تعثرتَ بعد، لكن هذا لا يعني أنك لن تتعثر فيما بعد. ربما لا تزال قادرًا على أداء واجبك الآن، وربما لا تزال لديك بعض الإرادة لبذل نفسك من أجل الله وأن تعاني الضيقات، وربما لديك بعض الإرادة للسعي لِأن تُكمَّل، لكن هذا ليس بديلًا عن فهم الحق، أو للدخول في حقيقة الحق، ولا يعني ذلك أنك لن تتعثر فيما بعد، أو أنك ستكون قادرًا على الرسوخ. يؤمن بعض الناس بالله لأعوام عدة، ولكنهم لا يفهمون النزر اليسير من الحق. تظل نظرتهم إلى الأشياء مثل نظرة غير المؤمنين. عندما يرون قائدًا كاذبًا أو أحد أضداد المسيح ينكشف ويُستبعَد، يقولون لأنفسهم: "إن الإيمان بالله واتّباعه والعيش في حضرته يشبه السير على الجليد! إنه يشبه الحياة على نصل سكين!" ويقول آخرون: "أن تكون قائدًا وعاملًا وتخدم الله هو مخاطرة. إنه تمامًا مثلما يقول الناس أن 'مصاحبة الملك أشبه بمصاحبة النمر' إذا قُلتَ أو فعلتَ شيئًا خاطئًا سوف تسيء إلى شخصية الله وسوف تُستبعَد وتُعاقَب!" هل هذان التعليقان صحيحان؟ "السير على الجليد" و"الحياة على نصل سكين" – ماذا تعني هذه الكلمات؟ تعني هذه الكلمات أن هناك خطرًا كبيرًا، وأنه يوجد خطر كبير في كل لحظة، وأن أدنى قدر من الإهمال سيقود المرءَ إلى فقدان توازنه. أما عبارة "مصاحبة الملك أشبه بمصاحبة النمر" فهو قول شائع بين غير المؤمنين. وهو يعني أن الاقتراب من ملك من الأبالسة أمرٌ خطير. إذا طبَّق المرء هذا القول على خدمة الله، فأين خطؤه؟ أليس من التجديف على الله مقارنة ملك من الأبالسة بالله، أي بربِّ الخليقة؟ تلك مشكلة خطيرة. فالله إله بار وقدوس، وفكرة أن الإنسان يجب أن يُعاقَب على مقاومته لله أو معاداته هي أمر قدَّرته السماء وأقرَّته الأرض. إن إبليس والشياطين لا يملكون ذرَّة من الحق؛ فهم نجسون وأشرار؛ إذ يقتلون الأبرياء ويبتلعون الأناس الصالحين. كيف يمكن تشبيههم بالله؟ لماذا يُحرِّف الناس الحقائق ويفترون على الله؟ هذا تجديف شنيع عليه! عند تهذيب بعض الناس الذين يكونون سلبيين غالبًا والذين لا يؤدون واجباتهم بصدق، وعند التعامل معهم، فإنهم يقلقون من استبعادهم، ويقولون غالبًا لأنفسهم: "الإيمان بالله يشبه حقًا السير على الجليد! بمجرد أن تفعل شيئًا خاطئًا يجري التعامل معك؛ وبمجرد أن تُصنَّف كقائد كاذب أو كأحد أضداد المسيح، فإنك تُستبدَل وتُستبعَد. من المألوف في بيت الله أن يغضب الله، وعندما يفعل الناس بضعة أشياء خاطئة، فإنهم يُستبعَدون بكلمة. ولا يُمنحوا حتى فرصة للتوبة". هل هكذا حقًّا تسير الأمور؟ هل بيت الله حقًّا لا يمنح الناس فرصة للتوبة؟ (هذا خطأ). أولئك الأناس الأشرار وأضداد المسيح لا يُستبعَدون إلا لأنهم ارتكبوا شرورًا متعددة، وجرى تهذيبهم والتعامل معهم، ولكن، على الرغم من التحذيرات المتكررة، فإنهم لا يغيرون سبلهم. ما مشكلة الناس الذين يفكرون بهذه الطريقة؟ إنهم ببساطة يقدمون تبريرات مريبة لأنفسهم.. إنهم لا يطلبون الحق، ولا يقدمون الخدمة بشكل صحيح، ويشتكون بمرارة وينشرون مفاهيمهم؛ لأنهم يخشون الطرد والاستبعاد. من الواضح أن إنسانيتهم سيئة، وغالبًا ما يكونون مهملين وغير مبالين وخاملين ومتكاسلين في عملهم. إنهم يخشون أن ينكشفوا ويُستبعَدوا؛ ولذلك يلقون باللوم كله على الكنيسة وعلى الله. ما طبيعة هذا؟ إنها طبيعة تمرير الحكم على الله التذمُّر منه ومقاومته. وهذه التعليقات هي المغالطات الأوضح والادعاءات الأسخف. حقيقة أن هؤلاء الناس يمكنهم قول مثل هذه الأشياء هي دليل على أنهم رغم إيمانهم بالله لسنوات، إلا أنهم لم يسعوا إلى الحق على الإطلاق. هذا وحده من شأنه أن يدفعهم إلى الانحدار لمستوى الحكم على الله ومقاومته والتجديف عليه. من الواضح أن أولئك الذين غالبًا ما يكونون سلبيين ولا يسعون وراء الحق يعيشون حقًا في خطر. كيف إذًا ينبغي للمؤمنين بالله أن يمارسوا ليحفظوا أنفسهم سالمين ويتحرروا من هذه الظروف الخطرة؟ النقطة الرئيسية هي السير في طريق السعي للحق. إذا تمكَّن شخص ما من فهم بعض الحق، وإذا كان بإمكانه الخضوع لله على مستوى أساسي، فسيكون في أمن وأمان نسبيَّين. أولئك الذين لا يسعون للحق، والذين ليس لديهم أي من حقيقة الحق، والذين غالبًا ما يكونون سلبيين، يتعرضون دائمًا لخطر الاستبعاد. الناس الذين سئموا الحق في قلوبهم، والذين يشعرون دائمًا أنه من الصعب جدًا أو من الغباء ممارسة الحق، هؤلاء هم الأناس الأكثر عرضة للخطر. عاجلًا أم آجلًا، سوف يُكشفون ويُستبعَدون.

بصرف النظر عما إذا كان الشخص مخادعًا أو غير مذنب وأمينًا نسبيًا، فإن مقاصد الناس ورغباتهم ونجاساتهم كلها متشابهة إلى حدٍ ما. إذا كان بإمكانكم جميعًا عكسَ مساركم، والتخلُّص من هذه الحالات الفاسدة، وعلى الأقل، تقومون بواجبكم بشكل صحيح، سيكون لديكم شَبَه الإنسان. إذا كنت تحمِل مقاصدك الشخصية ودوافعك ورغباتك أثناء قيامك بواجبك، فمن المحتمل جدًا أن تتسبب في انحرافات وأخطاء، وسيكون من الصعب عليك التعامل مع الأمور بحسب المبادئ، أو القيام بواجبك بصورة جيدة وتتوافق مع مشيئة الله. هذا لأن الناس مهملون للغاية وغير مبالين، ومليؤون بالكثير من الشوائب. إذا كنت تريد أداء واجبك على نحوٍ جيد، فيجب عليك أولًا تحديد مقاصدك ورغباتك الشخصية. بعد ذلك، ستتغير حالتك الداخلية ببطء، وستتحسَّن عقليتك، وستزداد العناصر النشطة بداخلك، وستقل شوائبك، وسيصبح قلبك أنقى وأبسط، ولن تريد سوى أن تقوم بواجبك على نحوٍ جيد لإرضاء الله. هكذا، لن يكون من السهل أن تتحكم فيك الأفكار والآراء الشيطانية أو الفلسفات الحياتية. ستنال بصورة طبيعية الحرية والعتق، وسيكون كل ما تفعله سهلًا وممتعًا. الأمر يشبه تمامًا عندما يسير الناس؛ إذا كانت لديهم الكثير من الأحمال، فسيكون السير متعبًا جدًا، وسيسيرون أبطأ وأبطأ، حتى ينهاروا ويتعثرون من الإرهاق. إذا أفرغوا هذه الأحمال، فسيكون السير أسهل بكثير، وسيشعرون أيضًا بالحرية والعتق. يجب عليكم جميعًا كتابة يوميات أو مقالات شهادة حول أي جانب من جوانب الحرية والعتق حصلتم عليها. يجب أن تكتب عن كيفية سعيك إلى الحق وإنزال أحمالك عندما تحل بك الأشياء، وأي من مقاصدك ودوافعك تخليت عنها، وأي نوع من الاستنارة تلقيته، وما المشاعر السارة التي مررت بها. اكتب عن هذه الحالات والمعرفة. هذه شهادة اختبارية، وهي ذات نفع كبيرة لك وللناس الآخرين. هكذا، سيزداد اختبارك، وسيتحسن فهمك للحق، وستتضاعف لك أيام الحرية العتق. ستصبح شخصًا حرًا، شخصًا مثل أيوب. لماذا استطاع أيوب أن يتكلم بهذه السهولة بهذه الكلمات الشهيرة: "يَهْوَه أَعْطَى وَيَهْوَه أَخَذَ، فَلْيَكُنِ ٱسْمُ يَهْوَه مُبَارَكًا" (أيوب 1: 21)؟ هل جاء للتحدث معهم بسهولة بين عشية وضحاها؟ بالطبع لا. كانت تلك الكلمات خلاصة أيام وسنوات وعقود من الاختبار. لقد كانت ثمار عقود من الخبرة الحياتية المتراكمة. ليس من السهل نوال الحق والتحدث بكلمات الشهادة. الطريقة الوحيدة لتحقيق النتائج في إيمان المرء بالله هي السير في طريق السعي وراء الحق. بعد التخلي عن السعي وراء الهيبة والربح والمكانة، ستكون الأمور أسهل بالنسبة لك. سيكون من السهل عليك الخطو على مسار السعي للحق. عندما يصل اختبارك إلى النقطة التي تفهم فيها الحق وتدخل إلى الحقيقة، تكون قد نلتَ الحق، وربحتَ الحرية والعتق. في هذه المرحلة، ستعتقد أنك قد نلتَ مقدارًا كبيرًا من اتباع المسيح والسعي للحق. للحصول على الحق، ستكون قد تخليتَ عن سعيك للهيبة والربح والمكانة والانغماس في شؤون عائلتك. ستكون قد اتبعتَ الله وأتممتَ واجب الكائن المخلوق، وستكون قد فهمتَ الحق تدريجيًّا، وستعرف حقيقة أشياء كثيرة. لن يربكك الشيطان أو يقيدك مرة أخرى. الحصول على الحق والحياة هو أثمن شيء. الحق هو الشيء الذي يستحق محبتك. عندما ترى أن الحق هو أثمن شيء، ستدرك أن الهيبة والربح والمكانة والمال والغرور والكبرياء لا قيمة لها، وأن هذه الأشياء تؤذيك. لذلك، ستمقت هذه الأشياء وترفضها، وستكون قادرًا على التخلي عنها. إن ذلك ذو مغزى للغاية. ومع ذلك، لا يزال هناك بعض الأشخاص غير القادرين على التخلُّص من قيود السمعة والمكانة. إنهم يقدحون زناد فكرهم طوال اليوم ويتقاتلون مع الآخرين من أجل الهيبة والربح والمكانة. حتى أنهم سيتشاجرون حول بعض مسائل الغرور والكبرياء. إنهم لا يسعون إلى الحق، ولا يهتمون بمشيئة الله. إنهم يعتبرون الهيبة والربح والمكانة أسمى من أي شيء آخر، ونتيجة لذلك، فإنهم سيصخبون لسنوات من أجل هذه الأشياء، دون امتلاك أدنى جزء من حقيقة الحق. مهما كان الواجب الذي يؤدونه، فإنهم يؤدونه بصورة رديئة للغاية، ويخسرون أفضل سنوات حياتهم. هذه هي الحالة المزرية لأولئك الذين لا يسعون وراء الحق. هؤلاء الناس يتخبطون بلا مبالاة بهذه الطريقة خلال إيمانهم بالله. لقد مرَّت عشر أو عشرين سنة، ولا يزالوا لم ينالوا الحق أو الحياة، ولا يزالوا غير قادرين على الشهادة لله. عندما تحلُّ الكوارث، سيصابون بالذهول، ولا يعرفون في أي يوم سينتهي بهم الأمر بالموت في كارثة، وسيكون الوقت قد فات على الندم حينها. لهذا السبب، عاجلًا أم آجلًا، أولئك الذين يؤمنون بالله ولكنهم لا يسعون وراء الحق سيكون لديهم يوم ندم. في الوقت الحالي، هناك العديد من الأشخاص الذين لا يزالوا يسعون على نحو أعمى إلى الهيبة والربح والمكانة، وعندما يجري التعامل معهم وتهذيبهم يشعرون أنهم عانوا من إذلال كبير. إنهم يبذلون قصارى جهدهم لخلق تبريرات وتفسيرات خادعة لأنفسهم من أجل حماية غرورهم وكبريائهم. إنهم لا يقبلون الحقَّ لمعالجة شخصياتهم الفاسدة، ولا يزالون يعتبِرون المكانة والربح والمكانة أسمى من أي شيء آخر. هذا النوع من الأشخاص يعيش حياة يرثى لها! إنهم أكثر الناس جهلًا وحماقة.

الآن حالًا أفضل فرصة لك لأداء واجبك، لاختبار كيفية التخلُّص من شخصياتك الفاسدة، وكيفية الحصول على إرشاد الله، وكيفية أداء واجبك بإخلاص، وكيفية إرضاء مشيئة الله، وكيفية الوفاء بمسؤولياتك وتجنُّب الإهمال واللا مبالاة في أداء واجبك، وكيفية إعطاء قلبك لله، لتختبر معرفة كلام الله أثناء قيامك بواجبك وتربحه، وترى أعمال الله. يا لها من فرصة ممتازة! ذات يوم، عندما تكون قد تغيَّرت، لن تتقاتل بعد ذلك على الكبرياء والمكانة. مهما كان مطلوبًا منكم، فلن تعتقدوا أنه صعب للغاية، وسيكون من السهل عليكم القيام به. سيكون من السهل عليكم ممارسة الحق، والعمل بحسب المبادئ، وفهم أشياء كثيرة. ستكون قادرًا تمامًا على أداء واجبك بصورة طبيعية، ولن يقيِّدك شخص أو حدث أو شيء مرة أخرى. هذا هو الدخول الكامل إلى حقيقة الحق.

16 يوليو 2015