تطبيق كنيسة الله القدير

انصت إلى صوت الله ورحّب بعودة الرب يسوع!

نرحب باتصال جميع الباحثين عن الحق.

الكلمة يظهر في الجسد

ألوان ثابتة

مواضيع

الخط

حجم الخط

مساحة الخط

عرض الصفحة

0 نتيجة (نتائج ) البحث

لا توجد نتائج

الفصل الرابع بعد المائة

سيؤول كل الناس والأحداث والأشياء التي هي خارجي إلى العدم، في حين سينال كل الناس والأحداث والأشياء التي في داخلي كل شيء مني ويدخلون المجد معي، ويدخلون جبل صهيون، بيتي، ويعيشون معي إلى الأبد. خلقتُ كل الأشياء في البداية، وسوف أكمل عملي في النهاية، وسوف أحكم أيضًا ملِكًا إلى الأبد. وفيما بين ذلك، أُرشد أيضًا الكون كله ويأتمر بأمري. لا يستطيع أحد أن يسلب سلطاني؛ لأنني أنا الإله الواحد نفسه، ولدي أيضًا القوة لتمرير سلطاني إلى أبنائي الأبكار، بحيث يمكن لأبنائي الأبكار أن يحكموا إلى جانبي. ويكون هذا أبديًا ولا يمكن تغييره أبدًا. وهذا هو مرسومي الإداري. (يشير أي موضع أناقش فيه مرسومي الإداري إلى ما يحدث في ملكوتي ويكون أبديًا ولا يمكن تغييره أبدًا). ويجب أن يقتنع الجميع بالقلب وبالكلمة، ويجب أن يروا سلطاني العظيم في أولئك الذين أحبهم. ولا يمكن لأحد أن يخزي اسمي – يجب عليكم جميعًا الخروج من هنا! ليس الأمر أنني عديم الرحمة، لكنك آثم. وإذا تعديت على توبيخي، فسوف أتعامل معك وأتسبب في موتك إلى الأبد. (هذا كله موجه بلا ريب إلى أناس خارج أبنائي الأبكار). ولا يحتاج بيتي إلى هذه النُفاية، فأسرع واخرج من هنا! لا تتباطأ لمدة دقيقة أو حتى ثانية! يجب أن تنفذ ما أقوله، وإلا سوف أُهلِكك بكلمة واحدة. ويحسن بك ألا تظل مترددًا، ويحسن بك ألا تظل مخادعًا. أولئك الذين يُحدثون الهذيان أمامي، وأولئك الذين يكذبون أمام وجهي – أسرعوا بالابتعاد! لا يسمح وقتي بهذه الأشياء. (عندما يحين وقت عمل الخدمة، سوف يعملون الخدمة، وعندما يحين وقت المغادرة، سوف يغادرون. أعمل الأشياء بحكمة، دون أن أغفل أو أخطئ لدقيقة أو ثانية، ولا في أقل من ذلك، وكل الأمر بار ودقيق تمامًا). لكنني متسامح بلا حدود وأحب أبنائي الأبكار حتى النهاية وإلى الأبد، بما يُمكّنكم من التمتع بالبركات الصالحة إلى الأبد والحياة الأبدية معي، وفي هذه الأثناء لا يحتملون عوائق أو دينونة. (يشير هذا إلى وقت بدء التمتع بالبركات.) وهذه هي البركة المطلقة والوعد لأبنائي الأبكار عندما خلقت العالم. ينبغي لكم أن تروا بِرّي في ذلك – أحب أولئك الذين سبق أن عينتهم، وأكره أولئك الذين تركتهم وتخلصت منهم، إلى أبد الآبدين.

ينبغي لكم جميعًا – بوصفكم أبنائي الأبكار - أن تتمسكوا بواجباتكم وتصمدوا في مواضعكم، وأن تكونوا أول ثمار ناضجة مرفوعة أمامي، وتقبلوا تفقدي الذاتي، حتى تتمكنوا من الحياة بحسب صورتي المجيدة، ويمكن لنور مجدي أن يتألق من وجوهكم، وحتى يمكن أن تنتشر أقوالي من خلال أفواهكم، وأن تحكموا ملكوتي وشعبي. أذكر هنا "أول ثمار ناضجة" وأيضًا مصطلحًا مثل "مرفوعة". فما هي أول ثمار ناضجة؟ يعتقد الناس في مفاهيمهم أنها أول دفعة مرفوعة من الناس، أو أنها تشير إلى الغالبين أو الناس الذين هم أبناء أبكار. وهذه كلها مغالطات وإدراكات مغلوطة لكلماتي. تعني أول ثمار ناضجة الناس الذين قبلوا إعلانًا مني ونالوا سلطانًا مني. ويشير ما يسمى "بأول ناضج" إلى وجودهم في ملكي، وأنني عينتهم سلفًا واخترتهم. ولا يعني "أول ناضج" الأول في التسلسل. وليست "أول ثمار ناضجة" شيئًا ماديًا في نظر الإنسان. وتشير ما تسمى "بالثمار" إلى شيء يرشح عطراً (هذا هو المعنى الرمزي)، أي أولئك الذين يستطيعون أن يعيشوا بحسبي، ويظهروني، ويعيشون معي إلى الأبد. وعندما أتحدث عن "ثمار"، فأنا أشير إلى جميع أبنائي وشعبي، في حين أن أول ثمار ناضجة تشير إلى الأبناء الأبكار الذين سوف يحكمون كملِوك إلى جانبي. ولذلك، ينبغي تفسير "أول ناضج" على أنها حَمل السلطان. وذلك هو معناها الحقيقي. ليس معنى "المرفوع" مأخوذًا من مكان منخفض إلى مكان مرتفع كما يتصور الناس. فهذا خطأ كبير. يشير المرفوع إلى سبْق تعييني واختياري. ويستهدف كل أولئك الذين قد سبق وعينتهم واخترتهم. أولئك الذين نالوا مكانة الابن البكر، أو مكانة الأبناء، أو الشعب، هم جميع أولئك الذين قد رفعتهم. ولا يتوافق هذا مطلقًا مع مفاهيم الناس. أما أولئك الذين لهم نصيب في بيتي في المستقبل فهم جميع الناس الذين قد رفعتهم أمامي. هذا صحيح تمامًا، ولا يتغير أبدًا، ولا يمكن لأحد أن ينقضه، وهذا هو الهجوم المضاد ضد الشيطان، وسوف يُرفع أي شخص سبقت وعينته أمامي.

كيف يفسر المرء "البوق المقدس"؟ ما هو فهمكم لهذا؟ ولماذا يُقال إنه مقدس وأُطلق صوته قبل الآن؟ ينبغي توضيح هذا من خطوات عملي وفهمه من طريقة عملي. يحين وقت إعلان دينونتي جهارًا عندما تُعلَن شخصيتي لجميع الأمم والشعوب، وذلك هو الوقت الذي يُطلق فيه صوت البوق المقدس. ويعني هذا أنني غالبًا ما أقول إن شخصيتي مقدسة ولا يمكن الإساءة إليها، وهذا هو السبب في استخدام "مقدس" لوصف "البوق". ويمكن من هذا إدراك أن "البوق" يشير إلى شخصيتي ويمثل ما أكون وما لدي. يمكن أن يُقال أيضًا إن دينونتي في حالة عمل كل يوم، ويُطلَق غضبي كل يوم، وتصيب لعنتي كل شيء لا يوافق شخصيتي كل يوم. ويمكن القول بعد ذلك إن الوقت الذي تبدأ فيه دينونتي هو الوقت الذي يُطلق فيه صوت البوق المقدس، وهو يُطلق كل يوم، بدون أن يتوقف للحظة وبدون توقف لدقيقة أو ثانية. ومن الآن فصاعدًا، سوف يعلو صوت البوق المقدس أكثر فأكثر مع الظهور التدريجي للكوارث الكبيرة. ويعني هذا أنه إلى جانب إعلان دينونتي العادلة، سوف تكون شخصيتي واضحة أكثر فأكثر، وسوف تُضاف ماهيتي وما لدي إلى أبنائي الأبكار أكثر فأكثر. هذا هو أسلوب عملي في المستقبل: من ناحية أحافظ على أولئك الذين أحبهم وأخلصهم، ومن ناحية أخرى أستخدم كلماتي لأكشف كل أولئك الذين أحتقرهم. تذكروا! هذه هي طريقة عملي، وخطوات عملي، وهي حق تمامًا. ولقد خططت هذا منذ الخليقة ولا يمكن لأحد تغييره.

لا يزال هناك أجزاء كثيرة لكلماتي يصعب على الناس فهمها، ولذا فقد حسّنت أسلوب حديثي وطرقي لكشف الأسرار. ويعني هذا أن أسلوب حديثي يتغير ويتحسن كل يوم، بشكل وطريقة مختلفين كل يوم. وهذه هي خطوات عملي ولا يمكن لأحد تغييرها. ويمكن للناس أن يتحدثوا ويتصرفوا وفقًا لما أقوله فقط. وهذه حقيقة صحيحة تمامًا. لقد اتخذت الترتيبات المناسبة في كل من شخصي وجسدي. ويوجد في كل فعل وعمل لبشريتي جانب لحكمة ألوهيتي. (بما أن البشر لا يتمتعون بأي حكمة على الإطلاق، يشير القول بأن الأبناء الأبكار لهم حكمتي إلى الأبناء الأبكار الذين في داخلهم شخصيتي الإلهية.) وعندما يعمل الأبناء الأبكار أشياء حمقاء؛ فذلك لأنكم لا تزالون تتمتعون بالعناصر البشرية فيكم. ولذا يجب أن تتخلصوا من حماقة البشرية، وأن تعملوا ما أحب وتنبذوا ما أكرهه. ويجب على أي شخص يأتي مني أن يعود إلى داخلي. ويجب على أي شخص يولد مني أن يعود إلى داخل مجدي. ويجب التخلي عن أولئك الذين أكرههم وفصلهم عني واحِدًا فواحدًا. وهذه هي خطوات عملي، وتدبيري، وخطة الستة آلاف عام التي وضعتها. وينبغي لأولئك الذين أتخلَّى عنهم جميعًا أن يطيعوني ويتركوني طوعًا، كما ينبغي لأولئك الذين أحبهم جميعًا – بسبب بركاتي التي منحتهم إياها – أن يحمدوني حتى يكون اسمي أكثر مجدًا، ويمكن ضم النور المجيد إلى وجهي المجيد، حتى يمكنهم الامتلاء بحكمتي في مجدي، ويمجدوا اسمي أكثر بنوري المجيد!

السابق:الفصل الثالث بعد المائة

التالي:الفصل الخامس بعد المائة

قد تحب أيض ًا