ثمة كثير من الأشخاص يشعرون كما لو أنهم ينقصهم شيء بعد قيامهم بواجبهم، وأنهم لا يمتلكون واقع الحق، ولذلك يطالبون دائمًا أنفسهم بالاستماع إلى المزيد من العظات، وأن يعقد القادة والعاملون المزيد من الاجتماعات، وكأن هذا وحده يمكن أن يمنحهم دخولًا للحياة ونموًا في الحياة. إذا قضوا فترة من الوقت دون حضور اجتماع أو عظة، فإنهم يشعرون أن قلوبهم فارغة وكئيبة، وكأنهم لا يملكون شيئًا. يشعرون في قلوبهم كما لو أن اللقاءات اليومية والعظات اليومية هي وحدها التي ستمنحهم دخولًا للحياة، أو تمكنهم من النمو وصولًا إلى النضج الروحي. في الواقع، هذا النوع من التفكير غير صحيح بالمرة. يجب على أولئك الذين يؤمنون بالله ويتبعونه أن يقوموا بواجبهم - عندها فقط يمكنهم اكتساب خبرة الحياة. إذا قلت إنك تؤمن بإخلاص بالله، لكنك لا تريد القيام بواجبك، فأين الإخلاص في إيمانك بالله؟ من يؤدون واجبهم بإخلاص هم من يتمتعون بالإيمان، ومن لديهم إيمان هم وحدهم من يجرؤون على تكريس حياتهم لله، وهم على استعداد للتخلي عن كل شيء ليبذلوا أنفسهم لأجل الله. يختبر مثل هؤلاء الناس عمل الروح القدس أثناء قيامهم بواجبهم؛ وينيرهم الروح القدس ويقودهم ويؤدبهم. كل هذا ينتج خبرة في الحياة؛ لذلك، يبدأ دخول الحياة من خلال قيام المرء بواجبه رسميًا.

إذا كان الناس غير مبالين بأداء واجبهم، أو كانوا دائمًا في حالة من التشوش، فما نوع هذا الموقف في رأيكم؟ أليس مجرد أداء شكلي؟ هل هذا موقفكم تجاه واجبكم؟ هل هذه مشكلة مَقْدرة أم مشكلة شخصية؟ يجب أن تفهموا جميعًا هذا الأمر بوضوح. لماذا يكون الناس مهملين فحسب عندما يؤدون واجبهم؟ لماذا لا يكونون مخلصين عندما يفعلون أشياء من أجل الله؟ هل لديهم حتى عقل أو ضمير؟ إن كنت حقًّا تتمتع بضمير وإحساس، عندما تقوم بالأمور، فسوف تضفي عليها مزيدًا من المشاعر، وكذلك المزيد من اللطف والمسؤولية والمراعاة، وستتمكّن من بذل مجهود أكبر، وعندما تتمكّن من بذل مزيد من الجهد، ستتحسّن نتائج الواجبات التي تؤدّيها. ستكون نتائجك أفضل، وسيرضي هذا الآخرين والله على حدّ سواء. عليك تأديته بإخلاص! لا يمكنك أن تكون شارد الذهن، كما لو كنت تعمل في العالم الدنيوي وتجني المال فقط بناءً على الوقت الذي قضيته. أنت في مشكلة إذا كان لديك هذا النوع من المواقف. لا يمكنك أداء واجبك بشكل جيد. أي نوع من الإنسانية هذه؟ هل لدى الناس الذين هم بلا ضمير إنسانية؟ ليس لديهم. إذا كنت تقول إن لديك إنسانية، وتريد أن تمارس الحق وتؤدي واجبك جيدًا، فيجب عليك بذل المزيد من الجهد في واجبك، وأن تؤديه بمزيد من الإخلاص. أنت تقول إن لديك ضميرًا، لكنك لا تخلص في أداء واجبك قط. هل يقوم ضميرك بدوره؟ يجب أن تؤدي واجبك بحسن نية، ويجب أن تفكر بهذه الأشياء كثيرًا - يجب أن تفهمها كلها. من المحرمات الرئيسية عند أداء واجبك أن تؤدي عملًا شكليًا فقط. إذا كنت تؤدي واجبك أداءً شكليًا دائمًا، فلن تتمكن إذًا من أداء واجبك وفقًا لمعيار مقبول. إذا كنت تريد أداء واجبك بإخلاص، فيجب عليك أولاً حل مشكلة الأداء الشكلي لديك. يجب أن تتخذ خطوات لتصحيح الوضع بمجرد أن تلاحظه. إذا كنت مشوش الذهن، وغير قادر مطلقًا على ملاحظة المشكلات، ودائمًا ما تؤدي شكليًا وتفعل الأشياء بطريقة روتينية، فلن يكون لديك أي طريقة لأداء واجبك بشكل جيد. لذلك، يجب أن تؤدي واجبك دائمًا بإخلاص. كان من الصعب للغاية أن تأتيك هذه الفرصة! عندما يمنحك الله فرصة، ولا تقتنصها، تضيع تلك الفرصة، وتتمنى لاحقًا العثور على مثل هذه الفرصة، ولكنها قد لا تأتي. عمل الله لا ينتظر أحدًا، وكذلك لا تنتظر فرصة المرء في أداء واجبه. يقول البعض: "لم أقم بواجبي جيدًا في السابق، لكن الآن ما زلت أرغب في القيام به. يجب أن أعاود القيام به فحسب". إنه لأمر رائع أن يكون لديك عزيمة كهذه، لكن يجب أن تعرف بشكل واضح كيف تؤدي واجبك جيدًا، ويجب أن تسعى جاهدًا نحو الحق. وحدهم من يفهمون الحق يمكنهم أداء واجبهم بشكل جيد، أما من لا يفهمون الحق فهم غير مؤهلين حتى لتقديم الخدمة. كلما زادت معرفتك بالحق وضوحًا، زادت فعاليتك في أداء واجبك. إذا كنت تستطيع رؤية هذا الأمر على حقيقته، ستسعى جاهدًا نحو الحق، ويكون لديك أمل في أداء واجبك بشكل جيد. لا تُوجد حاليًّا فرص كثيرة لأداء واجب؛ ولذلك فعليك انتهازها عندما يمكنك ذلك. وتحديدًا عندما يواجهك واجب يتطلب منك بذل الجهد؛ أي عندما يتعين عليك تقديم نفسك، وبذل نفسك لأجل الله، وعندما يُطلب منك دفع الثمن. لا تتوانَ عن بذل أي شيء، أو تضمر أي مكائد، أو تترك أي فرصة، أو تسمح لنفسك بالتهرب. فإذا فعلت ذلك، أو كنت تقوم ببعض الحسابات، أو كنت ماكرًا وخائنًا، فمن المحتَّم إذًا أن تقوم بعمل سيّئ. لنفرض أنك قلت: "لم يرَني أحد أتصرف بمكر، كم هذا جميل!" أيّ نوع من التفكير هذا؟ أتظنُّ أنك قد نجحت في خداع الناس، وخداع الله أيضًا، لكن في حق الأمر، هل يعلم الله ما فعلته أم لا؟ إنه يعلم. الواقع أن أي امرئ يتعامل معك لفترة من الوقت سيعلم عن فسادك ودناءتك، وعلى الرغم من أنه قد لا يقول ذلك صراحةً فسيضمر تقييمه لك في قلبه. العديد من الأشخاص كُشفوا ونُبذوا؛ لأن كثيرين غيرهم أصبحوا يفهمونهم. ما إن يدرك الجميع جوهرهم حتى يكشفوا حقيقتهم ويطردوهم. ولذلك، سواء كان الناس يسعون إلى الحق أم لا، فعليهم أن يحسنوا أداء واجبهم بقدر استطاعتهم، وأن يوظفوا ضميرهم في القيام بأشياء عملية. قد تكون لديك عيوب، ولكنك إذا أمكنك أن تكون فعَّالًا في أداء واجبك فلن يصل بك الأمر إلى حد استبعادك. إن كنت تفكر دومًا بأنك على ما يرام، وأنك لن تُستبعد، وإذا كنت لا زلت لا تتأمل في نفسك أو تحاول معرفتها، وتتجاهل مهامَّك الصحيحة، وإذا كنت دائمًا مهملًا وغير مبال، فعندئذ عندما يفقد أفراد شعب الله المختار تسامحهم معك بالفعل، سيكشفون حقيقتك، وستُستبعد على الأرجح. ذلك لأن الجميع قد أدركوا حقيقتك، وفقدت كرامتك ونزاهتك. وإذا لم يثق بك أحد فهل يمكن أن يثق الله بك؟ يطَّلع الله على صميم قلب الإنسان: إنه لا يمكن مطلقًا أن يثق بمثل هذا الشخص. إذا كان شخص ما لا يُعتمد عليه، فلا تكلفه بمهمة تحت أي ظرف من الظروف. إذا كنت لا تعرف ماهية الشخص، أو سمعت للتو أشخاصًا آخرين يقولون إن هذا الشخص على ما يرام فيما يفعله، ولكن لم تكن في قلبك متأكدًا بالكامل، فكل ما يمكنك عمله هو تكليفه بمهمة صغيرة يتولى أمرها أولاً، ولا أهمية لها. إذا أدى بعض المهام الصغيرة بشكل جيد، فيمكنك منحه مهمة عادية. فقط إذا نجح في هذه المهمة، يمكنك أن تمنحه مهمة ذات أهمية ليضطلع بها. إذا أخطأ في المهمة العادية، فهذا الشخص لا يمكن الاعتماد عليه. لا يمكن أن تُوكل إليه المهمة، سواء كانت المهمة كبيرة أو صغيرة. إذا لاحظت شخصًا لطيفًا ومسؤولًا، ولا يؤدي شكليًا مطلقًا، ويتعامل مع المهام التي أوكلها إليه الآخرون باعتبارها مهامه، ويضع في الاعتبار كل جانب من جوانب المهمة، ويفكر في احتياجاتك، ويأخذ كل زاوية بعين الاعتبار، ودقيق للغاية ويعالج الأمور بالطريقة الصحيحة تمامًا، مما يجعلك راضيًا بشكل خاص عن عمله، فهذا هو نوع الشخص الجدير بالثقة. الأشخاص الجديرون بالثقة هم الأشخاص الذين يتمتعون بإنسانية، والأشخاص الذين يتمتعون بإنسانية يمتلكون الضمير والعقل، ويجب أن يكون من السهل عليهم أداء واجبهم جيدًا، لأنهم يعاملون واجبهم على أنه إلزام لهم. أما الأشخاص الذين لا يتمتعون بضمير أو عقل فبالطبع يؤدون واجبهم بطريقة سيئة، وليس لديهم أي إحساس بالمسؤولية تجاه واجبهم بغض النظر عن ماهيته. إذ يجب على الآخرين دائمًا أن يقلقوا عليهم ويشرفوا عليهم ويسألوا عن مدى التقدم الذي أحرزوه. وإذا لم يحدث هذا، فقد تسوء الأمور أثناء أداء واجبهم، وقد تسوء الأمور أثناء أداء مهمة ما، الأمر الذي سيكون مشكلة أكثر مما تستحق. باختصار، يحتاج الناس دائمًا إلى التأمل الذاتي عند تأدية واجباتهم وإلى أن يسألوا أنفسهم قائلين: "هل قمت بهذا الواجب على النحو المناسب؟ هل قمتُ به من قلبي؟ أم أنني أديته بأسلوب متخبط فحسب؟" إذا كنت دائمًا غير مبال ومتخبطًا، فأنت في خطر. على أقل تقدير، هذا يعني أنك لا تتمتع بمصداقية، وأنه لا يمكن للناس الوثوق بك. ما هو أخطر، إذا كنت دائمًا ما تؤدي واجبك شكليًّا، وإذا كنت تخدع الله دائمًا، فأنت في خطر كبير! ما عواقب الخداع عن قصد؟ يمكن للجميع أن يروا أنك تتعدى عن قصد، وأنك لا تعيش وفقًا لأي شيء سوى شخصيتك الفاسدة، وأنك لست سوى شخص مهمل وروتيني، وأنك لا تمارس الحق على الإطلاق، مما يعني أنك تفتقر إلى الإنسانية! إذا ظهر هذا فيك طوال الوقت، إذا كنت تتجنب الأخطاء الجسيمة ولكنك تواصل ارتكاب الأخطاء الصغيرة، ولا تتوب من البداية إلى النهاية، فأنت من الأشرار، وغير مؤمن، ويجب استبعادك. إن مثل هذه العواقب شائنة - فأنت مكشوف تمامًا وستُستبعد كشخص غير مؤمن وشرير.

ينطوي أي واجب تقوم به على دخول الحياة. سواء كان واجبك منتظمًا قليلًا أو غير منتظم، مملًا أو مفعماً بالحيوية، يجب عليك دائمًا تحقيق دخول الحياة. الواجبات التي يؤديها بعض الناس رتيبة إلى حد ما؛ فهم يفعلون نفس الشيء كل يوم. لكن عند القيام بهذه الواجبات، فإن الحالات التي يكشفها هؤلاء الأشخاص ليست كلها متجانسة. ففي بعض الأحيان، عندما يكون الناس في مزاج جيد، يكونون أكثر اجتهادًا ويقومون بعمل أفضل. وفي أحيان أخرى، ونتيجة لتأثيرٍ ما غير معروف، تثير شخصياتهم الشيطانية الفاسدة حب الأذى في نفوسهم، مما يدفعهم إلى حمل آراء غير لائقة، وجعلهم في حالات وأمزجة سيئة؛ وهذا يؤدي بهم إلى أداء واجباتهم بطريقة روتينية. تتغير الحالات الداخلية للناس باستمرار؛ إذ يمكن أن تتغير في أي مكان وفي أي وقت. بغض النظر عن كيفية تغير حالتك، فمن الخطأ دائمًا التصرف بناءً على حالتك المزاجية. لنفترض أنك تعمل بشكل أفضل قليلاً عندما تكون في مزاج جيد، وأسوأ قليلاً عندما تكون في مزاج سيئ - فهل تتفق هذه الطريقة في فعل الأشياء مع المبادئ؟ هل سيسمح لك هذا بأداء واجبك وفقًا لمعيار مقبول؟ بغض النظر عن مزاج الناس، يجب أن يعرفوا كيف يصلّون أمام الله، وكيف يسعون إلى الحق وبهذه الطريقة فقط يمكنهم الامتناع عن أن يتحكم فيهم مزاجهم ويؤرجحهم جيئة وذهابًا. عند قيامك بواجبك، يجب أن تفحص نفسك دائمًا لترى ما إذا كنت تقوم بالأشياء وفقًا للمبادئ، وما إذا كان أداؤك لواجبك بالمستوى المطلوب، سواء كنت تقوم بذلك بطريقة روتينية أم لا، وسواء حاولت أن تتهرب من مسؤولياتك أم لا، وما إذا كانت هناك أي مشاكل في سلوكك وطريقة تفكيرك. بمجرد أن تفرغ من تأملك في نفسك وتتضح لك هذه الأمور، سيصبح أداؤك لواجبك أسهل. وبغض النظر عما تواجهه أثناء أداء واجبك من سلبية وضعف، أو أن تكون في حالة مزاجية سيئة بعد التعامل معك - يجب أن تتعامل مع الأمر بشكل صحيح، ويجب عليك أيضًا السعي إلى الحق وفهم مشيئة الله. ومن خلال القيام بهذه الأشياء، سيكون لديك طريق للممارسة. إذا كنت ترغب في القيام بعمل جيد في أداء واجبك، فيجب ألا تتأثر بمزاجك. بغض النظر عن مدى شعورك بالسلبية أو الضعف، يجب أن تمارس الحق في كل ما تفعله، بصرامة مطلقة، وتلتزم بالمبادئ. إذا فعلت هذا، فلن تنال استحسان الآخرين فحسب، بل سيرضى عنك الله أيضًا. على هذا النحو، ستكون شخصًا مسؤولًا ويتحمل عبئًا، وسوف تكون شخصًا جيدًا حقًا يؤدي بالفعل واجباته وفقًا للمعايير ويعيش بشكل كامل في صورة شخص حقيقي. يتطهر مثل هؤلاء الأشخاص، ويحققون تحولًا حقيقيًا عند قيامهم بواجباتهم، ويمكن القول إنهم صادقون في نظر الله. يمكن فقط للأشخاص الصادقين المثابرة على ممارسة الحق والنجاح في التصرف بحسب المبادئ، ويمكنهم أداء واجباتهم وفقًا للمعايير. يقوم الأشخاص الذين يتصرفون وفقًا للمبادئ بواجباتهم بدقة عندما يكونون في مزاج جيد؛ ولا يعملون بطريقة روتينية، فهم ليسوا متعجرفين ولا يتفاخرون بجعل الآخرين يقدرونهم. عندما يكونون في حالة مزاجية سيئة، يمكنهم أن يتموا مهامهم اليومية بنفس القدر من الجدية والمسؤولية، وحتى إذا واجهوا شيئًا يضر بإنجاز واجباتهم، أو يفرض عليهم القليل من الضغط أو يتسبب في إزعاج أثناء قيامهم بواجباتهم، فهم لا يزالون قادرين على تهدئة قلوبهم أمام الله والصلاة، قائلين: "بغض النظر عن حجم المشكلة التي أواجهها - حتى لو سقطت السماء – ما دمت حيًّا، فأنا عازم على بذل قصارى جهدي لأداء واجبي. كل يوم أحياه هو يوم عليّ أن أؤدي فيه واجبي بإتقان حتى أكون مستحقًا لهذا الواجب الذي منحني الله إياه، وكذلك هذا النفَس الذي وضعه في جسدي. بغض النظر عن مدى الصعوبة التي قد أواجهها، سأنحي كل شيء جانبًا، لأن أداء واجبي له أهمية قصوى!" أولئك الذين لا يتأثرون بأي شخص أو حدث أو شيء أو بيئة، والذين لا يقيدهم أي مزاج أو موقف خارجي، والذين يضعون واجباتهم والإرساليات التي أوكلها الله إليهم أولًا وقبل كل شيء – هؤلاء هم الأشخاص المخلصون لله والخاضعون له بصدق. مثل هؤلاء الناس قد حققوا دخول الحياة ودخلوا إلى واقع الحق. هذا هو أحد أصدق التعابير عن عيش الحق وأفضلها من الناحية العملية. هل العيش بهذه الطريقة يُشعر الشخص بالراحة؟ هل ثمة داعٍ إلى أن تقلق بشأن الكيفية التي يراك بها الله؟ كيف ستقولون إنكم بحاجة إلى التصرف من أجل الشعور بالراحة؟ (لا تدَعوا أحدًا أو حادثًا أو شيئًا يعيقكم، وضعوا واجبكم في المقام الأول. هذه هي الطريقة الوحيدة التي يمكنكم من خلالها تجنب خذلان الله). صحيح، هذا هو سر الشعور بالراحة. هل أتقنتم جميعًا هذا السر؟ إذا أبدى شخص ما سلوكًا سيئًا عند التحدث إليك، وينوي تنحيتك جانباً أو يتعمد انتقادك، ستشعر بالتعاسة، كما لو أنك طُعنت بسكين. لن ترغب في الأكل، وسيتأثر نومك. على أي حال، ستكون في مزاج سيئ وسيتألم قلبك. ماذا ستفعل عند هذا الحد؟ ربما تقول: "اليوم أنا سيئ المزاج، لذلك سأؤجل واجبي لبضعة أيام"، أو "سأظل أقوم بواجبي، لكن لا بأس إن قمت به بلا إخلاص وأديته شكليًا. كل شخص يمر بأوقات لا تسير فيها الأمور بالطريقة التي يريدها، لذا إن كنت سيئ المزاج، فلن يطلب الله مني الكثير، أليس كذلك؟ سأؤجل واجبي لبعض الوقت اليوم. لا بأس، سأقوم بعمل جيد غدًا. يقوم الله بعمله منذ ستة آلاف عام، فهل سيهتم حقًا إذا قمت بتأجيله يومًا واحدًا؟" أي نوع من الأشخاص يسمح للأشياء الصغيرة بالتأثير في مزاجه، ومن ثم يسمح لها بالضرورة بالتأثير في واجبه؟ أليس هذا مزاجًا صبيانيًا غير واعد؟ عندما يصيبه أي شيء، يتذمر ويكون غير عقلاني مطلقًا، ولا يقوم بواجبه، ولا تكون لديه عزيمة، وينسى عهوده. ما نوع هذه المشكلة؟ أليست مشكلة عناد؟ قد يكون هناك بعض الأشخاص الذين لا يتصرفون عادةً بهذا الشكل، ولكن عندما يكونون في حالة مزاجية سيئة، يتخلون عن مسؤولياتهم. كثيرًا ما تحدث مثل هذه الأمور. عندما يكون بعض الأشخاص في حالة مزاجية سيئة، يتلقون القليل من التأثير الخارجي، ولذلك لا يملكون أي طاقة أثناء قيامهم بواجبهم، ولا يمكنهم إعادة التركيز على الأمر. ما الذي يجب فعله عندما يحدث هذا؟ ألا تحتاج هذه المشاكل إلى حل؟ يقول بعض الناس: "لا يمكن حلها. وبعد فترة وجيزة، سأظل لا أريد أن أفعل ذلك، وسأسير مع التيار. على أية حال، أنا سيئ المزاج ولا أريد أن يتحدث معي أحد. فقط اسمحوا لي أن أكون غير سعيد قليلًا". على الرغم من أنهم ما زالوا هنا يؤدون واجبهم، فهم حاضرون بالجسد فقط وليس بالعقل. من غير المعروف إلى أين ذهبت قلوبهم. هم لا يتحملون مسؤولية في أداء واجبهم، ولا يبذلون جهدًا، وهم ضعفاء. لكن عندما يتحسن مزاجهم، يتحمسون مرة أخرى ويصبحون قادرين على تحمل المشقة والإرهاق مرة أخرى، ولا يهتمون بما يأكلونه. أليس هذا كله غير طبيعي بعض الشيء؟ لماذا يتأثر الناس بالعديد من المشاعر والظروف المختلفة؟ هل سبق لكم البحث عن السبب؟ ألا تتضايقون في كثير من الأحيان من هذه الأشياء؟ ألا تعْلقون كثيرًا في هذه الحالات؟ أليست هذه هي المشكلة التي تواجهونها جميعًا؟ (إنها كذلك) إذا لم تُحل هذه المشاكل، فلن ينضج الناس أبدًا، وسيظلون دائمًا أطفالًا. على سبيل المثال، إذا قال شخص ما شيئًا دون مراعاة مشاعرك، شيئًا موجهًا جزئيًا إليك، أو إذا تحدث بشكل غير مباشر عنك، فستشعر بشيء من عدم الارتياح. وإذا تحدثت إلى شخص ما ولم يعرك اهتمامًا، أو لم يكن التعبير الذي يعلو وجهه لطيفًا، فلن تشعر بالارتياح. إذا لم يسر واجبك في يوم كما تتمنى، فلن تكون مرتاح النفس. إذا رأيت كابوسًا يبدو كأنه نذير شؤم، فلن تشعر بالارتياح. إذا سمعت أخبارًا سيئة عن عائلتك، فلن تكون مرتاح البال، وستكون في مزاج سيئ، ولن تكون قادرًا على الحفاظ على طاقتك. إذا رأيت شخصًا آخر يقوم بواجبه بشكل جيد، وحصل على الثناء وتمت ترقيته ليكون قائدًا، فسيجعلك هذا غير مرتاح كذلك، ويؤثر في حالتك المزاجية…. كل هذه الأشياء القادرة على التأثير فيك، كبيرها وصغيرها، يمكن أن توقعك في السلبية، وتجعلك محبطًا، وتؤثر في قدرتك على أداء واجبك. ما المشكلة التي يواجهها الأشخاص الذين يتصرفون بهذه الطريقة؟ (شخصياتهم غير مستقرة). الشخصية غير المستقرة هي أحد جوانب الأمر. إنسانيتهم غير ناضجة وطفولية وليس لديهم بصيرة. من جهة دخولهم إلى الحياة، فهم دائمًا يعانون قيودًا من جميع أنواع الأشخاص والأحداث والأشياء؛ ولذلك ليس من السهل عليهم ممارسة الحق. إذا لم يتمكنوا من ممارسة الحق، فلن يتمكنوا من الدخول إلى واقع الحق، وإذا لم يتمكنوا من الدخول إلى واقع الحق، فلن يكون لديهم إذًا دخول إلى الحياة. أليس هذا واقع الأمر؟ ما الذي يجعلهم مقيدين بالناس والأحداث والأشياء؟ ذلك لأنهم لا يفهمون الحق، ولا يستطيعون التمييز بين الحق والباطل، ولأنهم لا يستطيعون التمييز بين من هو على صواب ومن هو مخطئ. ينتج عن ذلك عدم معرفتهم بكيفية الممارسة، وعدم وجود مجال للتقدم أو التراجع. هذه هي النتيجة. يكون معظم المؤمنين الجدد في هذه الحالة، وعندما يفهمون الحق، ويستطيعون رؤية الأشياء بوضوح، والتمييز بين الناس، تنحل هذه المشكلة بشكل طبيعي. غير أن أولئك الذين لا يحبون الحق لا يبحثون عن الحق عندما تصيبهم الأشياء. وسيكون هذا النوع من الأشخاص عاجزًا إلى الأبد عن التخلص من قيود جميع أنواع الأشخاص والأحداث والأشياء. ما أنواع الحالات التي يظهرها الأشخاص الذين غالبًا ما يعانون قيود الناس والأحداث والأشياء؟ إنهم يصبحون سلبيين بسهولة، وعندما يعانون انتكاسات أو يواجهون صعوبات، يتعثرون. تؤثر هذه الأشياء في مزاجهم وقدرتهم على أداء واجبهم. من السهل تقييد حركة من لا يفهمون الحق بسبب جميع أنواع الأشخاص والأحداث والأشياء. إن دخولهم في الحياة بطيء للغاية، ومهما كان عدد سنوات إيمانهم، فإنهم لم يحرزوا أي تقدم ملحوظ، ولم يتغيروا على الإطلاق، فهم تقريبًا مثل غير المؤمنين. كل هذا نتيجة عدم السعي وراء الحق. هذا هو السبب. باختصار، مهما كان عدد السنوات التي آمنت فيها بالله، ومهما كانت مقدرتك أو عمرك، ما دمت لا تحب الحق أو تبحث عنه في كل شيء، فمن السهل أن تتقيد حركتك بجميع أنواع الأشخاص والأحداث والأشياء. لن تعرف كيف تتصرف بشكل مناسب، ولن تعرف كيف تمارس الحق أو تتوافق مع المبادئ. وحتى لو تصرفت وفقًا لمفاهيم الناس ولم تفعل أشياء سيئة، فستظل غير عالم بما إذا كنت تتوافق مع مشيئة الله. مهما كان عدد سنوات إيمان هذا النوع من الأشخاص، فلن يتمكنوا من التحدث عن شهاداتهم الاختبارية؛ لأنهم لا يفهمون كيفية اختبار عمل الله، ولا يفهمون الحق على الإطلاق. الناس الذين لا يسعون وراء الحق هم هكذا؛ مهما كانت مدة إيمانهم بالله، فليس لديهم شهادة يتحدثون عنها. إن قامتهم صغيرة للغاية، وليس لديهم واقع الحق.

في الوقت الحالي، ينشط الناس في القيام بواجبهم. لديهم أيضًا العزم على القيام بواجبهم، وبذل أنفسهم من أجل الله وتقديم التضحيات من أجله، وتقديم أنفسهم له. حتى أن هناك بعض الأشخاص الذين أقسموا عدة مرات أنهم سيكرسون حياتهم كلها لله، وأنهم سيبذلون أنفسهم من أجله. إنهم يمتلكون كل هذه الأشياء، لكن ليس لديهم دخول للحياة. إذا لم يكن لدى الشخص دخول للحياة، فعندئذ مع كل أنواع الأشخاص والأحداث والأشياء المعقدة، سيكون من الصعب عليه الحفاظ على الأمور أو معالجة المشكلة. لا يمكنه العثور على اتجاه، ولا يمكنه العثور على مسار، وغالبًا ما يشعر أنه لا يستطيع التخلص من حالته السلبية. تحاصره كل أنواع الأشخاص والأحداث والأشياء، وتقيده وتسيطر عليه وتربطه، وهو لا يعرف الطريقة المثلى للممارسة. الآن، سأخبركم بأحد مبادئ الممارسة: بغض النظر عما يصيبك، سواء كان ذلك اختبارًا أو تجربة، أو يتم التعامل معك، ومهما كانت معاملة الناس لك، عليك أولاً أن تنحي هذه الأشياء جانبًا وأن تقف أمام الله في صلاة حارة، وتطلب الحق وتعدّل حالتك. يجب حل هذا أولاً. ينبغي أن تقول: "بغض النظر عن حجم هذه المسألة، حتى لو سقطت السماء نفسها، يجب أن أحسن القيام بواجبي. ما دمت أتنفس، فلن أتخلى عن واجبي". إذن كيف تقوم بواجبك؟ لا يمكنك فقط أن تؤدي شكليًا، أو أن تكون حاضرًا جسديًا ولكن تدع عقلك يشرد؛ يجب أن تركز على واجبك بقلبك وعقلك. مهما كان حجم الأمور التي تصيبك، يجب عليك أولاً أن تنحيها جانبًا وأن تأتي أمام الله لتبحث عن كيفية أداء واجبك جيدًا، بحيث يرضي الله. يجب أن تحاول التفكير في هذا: "مع هذا الشيء الذي واجهته اليوم، كيف سأقوم بواجبي؟ كنت أتصرف بشكل روتيني من قبل، لذلك يجب عليّ اليوم أن أغير أسلوب عملي وأن أجتهد لأقوم بواجبي جيدًا، حتى لا يكون لدى أي شخص ما ينتقده. الأساس هو أنني يجب ألا أخذل الله. يجب أن أريح قلبه، حتى أنه عندما يراني أقوم بواجبي، سيعرف أنني لست مطيعًا وخاضعًا فحسب، بل مخلصًا أيضًا". إذا مارست ذلك وبذلت جهدًا في هذا الاتجاه، فلا شيء يمكن أن يؤخر قيامك بواجبك، أو يؤثر على فعالية واجبك. عندما تصلي باستمرار، وتطلب الحق، وتحاول فهم كلام الله، ستكون قادرًا على فهم المسائل العاطفية للجسد وحلها بسهولة؛ لكن لا يمكن للشخص أن يفعل ذلك ما لم يقبل الحق. يمكن حل أي مشكلة ما دمت تفهم الحق. يمكن حل الكآبة، وانخفاض الروح المعنوية، والقلق، والشكوك، وسلبية قلبك تمامًا. سيتحسن مزاجك ببطء، وستتحرر تمامًا. إذا كانت لديك بالفعل صعوبات حقيقية، فعليك أن تتعلم طلب الحق والخضوع. عندما يواجه شخص ما مثل هذه الأمور، فإنه اختبار لقامته ويكشف عن هويته، لمعرفة ما إذا كان بإمكانه ممارسة الحق.

يجب أن يكون لديك العقلية المناسبة أولاً حتى تقوم بواجبك وفقًا لمعيار مقبول. عندما تنبع شخصيتك الفاسدة، عليك أيضًا تعديل حالتك. عندما تكون قادرًا على التعامل مع واجبك بشكل صحيح، وعندما تتخلص من قيود جميع أنواع الأشخاص أو الأحداث أو الأشياء وتأثيراتهم، عندما يمكنك الخضوع تمامًا لله، فستتمكن من أداء واجبك جيدًا. سر القيام بذلك هو أن تضع دائمًا واجبك ومسؤولياتك في المقام الأول. يجب أثناء قيامك بواجبك أن تفحص نفسك دائمًا: "هل لدي موقف روتيني تجاه أداء واجبي؟ ما الأشياء التي تزعجني وتجعلني أكون روتينيًا في أداء واجبي؟ هل أقوم بواجبي من كل قلبي وقوتي؟ هل التصرف بهذه الطريقة يجعل الله يثق بي؟ هل سلمت قلبي بالكامل لله؟ هل يتفق أدائي لواجبي بهذه الطريقة مع المبادئ؟ هل سيؤدي قيامي بواجبي بهذه الطريقة إلى تحقيق أفضل النتائج؟" يجب أن تفكر كثيرًا في هذه الأسئلة. عندما تكتشف مشكلات، يجب أن تطلب الحق بنشاط، وأن تجد كلمات الله ذات الصلة لحلها. ومن ثم ستكون قادرًا على أداء واجبك جيدًا، وسيكون لديك سلام وفرح في قلبك. إذا ظهرت المشكلات بشكل متكرر أثناء قيامك بواجبك، فإن معظمها يأتي من مشكلات في نواياك؛ أي إنها مشكلات الشخصية الفاسدة. عندما تنبع الشخصية الفاسدة للشخص، سيواجه مشكلات في قلبه وستكون حالته غير طبيعية، مما سيؤثر بشكل مباشر على قدرته على أداء واجبه. المشكلات التي تؤثر على قدرة الفرد على أداء واجبه مشكلات كبيرة وخطيرة، ويمكنها التأثير بشكل مباشر على علاقته مع الله. على سبيل المثال، تتنامى لدى بعض الناس مفاهيم وسوء فهم عن الله عندما تحل الكوارث بأسرهم، ويصبح بعض الناس سلبيين عندما يتحملون المشقات في واجبهم ولا أحد يرى ذلك أو يمتدحهم. بعض الناس لا يؤدون واجبهم بشكل جيد، ويكونون دائمًا روتينيين، ويشتكون من الله عندما يتم تهذيبهم والتعامل معهم. بعض الناس لا يرغبون في القيام بواجبهم لأنهم يفكرون دائمًا في طريق للهروب. تؤثر كل هذه المشكلات بشكل مباشر على العلاقة الطبيعية مع الله. هذه كلها مشكلات شخصية فاسدة، وتنبع كلها من حقيقة أن الناس لا يعرفون الله، وأنهم يخططون دائمًا لأنفسهم ويفكرون في أنفسهم، مما يمنعهم من التفكير في مشيئة الله أو الخضوع لخطط الله. ينتج عن هذا كل أنواع المشاعر السلبية. هكذا يكون الأشخاص الذين لا يسعون وراء الحق. عندما تواجههم مشكلات صغيرة، يصبحون سلبيين وضعفاء، وينفسون عن إحباطهم بسبب قيامهم بواجبهم، ويعصون الله ويقاومونه، ويريدون التخلي عن مسؤولياتهم وخيانة الله. كل هذه الأشياء هي النتائج المختلفة التي تنتجها قيود الشخصية الفاسدة. الشخص الذي يحب الحق يكون قادرًا على تنحية حياته ومستقبله ومصيره جانبًا، ولا يريد سوى السعي وراء الحق ونواله. يظن أنه لا يوجد وقت كافٍ، ويخشى أنه لن يكون قادرًا على أداء واجبه، وأنه لن يكون قادرًا على أن يُكمل، حتى يصبح قادرًا على تنحية كل شيء جانبًا. عقليته هي فقط الرجوع إلى الله والخضوع له. لا يخشى من أي صعوبات، وإذا شعر بالسلبية أو الضعف، يعالجهما بشكل طبيعي من خلال قراءة بعض مقاطع من كلام الله. الأشخاص الذين لا يسعون وراء الحق يشعرون بالاضطراب، ومهما قدمت لهم شركة حول الحق، لا يقدرون على حل مشكلاتهم بالكامل. حتى لو ثابوا لرشدهم للحظات وتمكنوا من قبول الحق، فسيرجعون عنه فيما بعد، لذلك من الصعب جدًا التعامل مع هذا النوع من الأشخاص. ليس الأمر أنهم لا يفهمون شيئًا من الحق، بل أنهم لا يعتزون بالحق أو يقبلونه في قلوبهم. في النهاية، يؤدي هذا إلى عدم قدرتهم على التخلي عن إرادتهم وأنانيتهم ومستقبلهم ومصيرهم وغايتهم، والتي تظهر دائمًا لإزعاجهم. إذا كان الشخص قادرًا على قبول الحق، فعندما يفهم الحق، سيختفي بشكل طبيعي كل ما ينتمي إلى الشخصية الفاسدة، وسيكون له دخول للحياة وقامة؛ ولن يعود طفلًا جاهلًا. عندما يتمتع الشخص بقامة روحية، ستزداد قدرته على فهم الأشياء، وستزداد قدرته على التمييز بين جميع أنواع الناس، ولن يقيده أي شخص، أو حدث، أو شيء. لن يتأثر بأي شيء يقوله أو يفعله أي شخص. لن يكون عرضة لتدخل قوى الشيطان الشريرة، أو لخداع القادة الكذبة وأضداد المسيح وإزعاجهم. إذا حدث هذا، ألن تنمو قامة الشخص تدريجيًا؟ كلما زاد فهم الشخص للحق، زادت سرعة تقدم حياته، وسيكون من السهل عليه القيام بواجبه بنجاح والدخول في واقع الحق. عندما يكون لديك دخول للحياة وتنمو حياتك تدريجيًا، ستصبح حالتك طبيعية بشكل متزايد. لن يمثل الأشخاص والأحداث والأشياء التي كانت قادرة في السابق على إزعاجك وتقييدك مشكلة بالنسبة إليك. لن تواجه المزيد من الصعوبات في أداء واجبك، وستصبح علاقتك مع الله طبيعية أكثر فأكثر. عندما تعرف كيف تتكل على الله، وكيف تطلب مشيئته، وعندما تعرف مكانك، وعندما تعرف ما يجب عليك وما لا يجب عليك فعله، وأي الأمور تتطلب منك أن تتحمل المسؤولية أو أيها لا تتطلبها، ألن تصبح حالتك طبيعية بشكل متزايد؟ لن يتعبك العيش بهذا الشكل، أليس كذلك؟ بالإضافة إلى أنك لن تتعب، ستشعر بالراحة والسعادة بشكل خاص. ألن يمتلئ قلبك بالنور نتيجةً لذلك؟ ستكون عقليتك طبيعية، وسيقل تدفق شخصيتك الفاسدة، وستتمكن من العيش في محضر الله، لتعيش حياة إنسانية طبيعية. عندما يرى الناس منظورك العقلي، فسيعتقدون أنك تغيرت بشكل كبير. سيرغبون في تقديم شركة لك، وسيشعرون بالسلام والفرح في قلوبهم، وسيستفيدون أيضًا. وكلما ازددت في القامة، سيصبح كلامك وأفعالك أكثر ملائمة وتمسكًا بالمبادئ. عندما ترى أشخاصًا ضعفاء وسلبيين، ستتمكن من منحهم مساعدة كبيرة، وليس تقييدهم أو توبيخهم، بل استخدام خبراتك الحقيقية لمساعدتهم وإفادتهم. بهذه الطريقة، لن تبذل نفسك في بيت الله فحسب، بل ستكون شخصًا مفيدًا، وقادرًا على تحمّل المسؤولية، وقادرًا على القيام بأشياء ذات مغزى أكبر في بيت الله. أليس هذا هو نوع الأشخاص الذين يحبهم الله؟ وإذا كنت شخصًا يحبه الله، ألن يحبك الجميع أيضًا؟ (سيحبونك). لماذا يسعد الله بهذا النوع من الأشخاص؟ لأنهم قادرون على القيام بأشياء عملية أمامه، وهم ليسوا عرضة للتملق، ويتعاملون في الأمور العملية، وهم قادرون على مساعدة الآخرين وقيادتهم من خلال التحدث عن خبراتهم الحقيقية. إنهم قادرون على مساعدة الآخرين في حل أي مشكلة، وعندما تكون هناك صعوبات في عمل الكنيسة، فإنهم قادرون على قيادة الطريق أولًا، وحل المشكلات بفاعلية. هذا ما يعنيه أداء واجبهم بإخلاص. إنهم قادرون على مساعدة إخوتهم وأخواتهم في حل مشكلاتهم، مما يثبت أن لديهم دخول للحياة. تثبت حقيقة قدرتهم على القيام بالعديد من الأشياء العملية أنهم يمارسون الحق، وأنهم يعيشون في محضر الله. كما أنهم قادرون أيضًا على قيادة الآخرين للدخول إلى واقع الحق، لأن لديهم واقع الحق. إذا كنت لا تمتلك واقع الحق ولم تكن لديك خبرات حقيقية، فهل يمكنك أن تقود الآخرين إلى محضر الله؟ إذا كنت لا تعيش أنت نفسك في محضر الله، فلا يمكنك أن تقود الآخرين إلى محضره. إذا كنت تبذل نفسك فحسب بينما تقوم بواجبك دون طلب مبادئ الحق على الإطلاق، ولا ترغب في إرضاء الله، فأنت لا تعيش في محضر الله. هل أولئك الذين لا يعيشون في محضر الله قادرون على قبول تمحيصه؟ هل هم قادرون على الصمود أمام اختبارات الله؟ هل يمكنهم الصمود في خضم التجارب؟ (لا، إنهم غير قادرين على ذلك). هل يمكن لهذا النوع من الأشخاص أن يشهد لله؟ هل يمكنهم أن يقدموا شهادة عنه؟ (لا، لا يمكنهم ذلك). أي نوع من الأشخاص لا يقدر على الشهادة لله؟ هل هو شخص يؤمن حقًا بالله؟ على أقل تقدير، لم يدخل بعد واقع حق كلام الله، ولا يزال موجودًا خارج كلام الله. الشخص الذي آمن بالله لسنوات عديدة دون أي دخول للحياة، ولا يستطيع التحدث عن شهادته النابعة من خبرته، ناهيك عن الشهادة لله، الذي لا يستطيع أن ينشر الإنجيل لأي شخص بنجاح، لا يستحق أن يُدعى شاهداً لله. ومن ثم فأن الشخص غير الناضج والذي ليس له دخول إلى الحياة لا يمكنه أبدًا أن يشهد عن الله. المعنى الضمني غير المُعلن هو أن هذا النوع من الأشخاص لا يعيش في محضر الله. إذا كنت لا تعيش في محضر الله، وليس لديك دخول إلى الحياة، ولم تكن شاهدًا لله، فهل سيعترف بك كأحد أتباعه؟ لن يفعل. لقد منحك الله الفرصة للقيام بواجبك، وأنت على استعداد للقيام به، ولكن من خلال سلوكك أدرك أنك لا تستطيع أن تشهد له، حتى بعد أن آمنت به لفترة طويلة. بالإضافة إلى أنك لا تملك أي معرفة حقيقية تستند إلى الخبرة، أنت تعيش أيضًا وفقًا لمفاهيمك وتخيلاتك، وليس لديك حقيقة الحق، ولا تعيش في محضر الله. إذا أعطاك تجربة، فلن تستطيع تحملها، وإذا هذبك وتعامل معك، فلن تستطيع أن تتحمل ذلك وإذا أدانك ووبخك، تتخلى عن مسؤولياتك وتدخل في مزاج سيئ، وسيفكر الله: "هذا الشخص مثل النمر لا يجرؤ أحد على لمسه! حيثما ذهبت لأقوم بعملي أو أتحدث، فإن هذا النوع من الأشخاص لا يستحق أن يتبعني، ولا يستحق أن يكون معي". لماذا يقول هذا؟ لأن هذا النوع من الأشخاص لا يفهم الحق، وليس لديه فهم صافي، وليس لديه خبرات حقيقية، ولا يفهم مشيئة الله. إذا لم يفهم مشيئة الله، فهل يمكن أن يتوافق معه؟ إذا لم يفهم مشيئته، فهل يمكنه استيعابها؟ هل يمكنه قبول الحق؟ من الصعب تحديد ذلك، وهذه كلها كميات غير معروفة. لذلك، إذا كان هذا النوع من الأشخاص مع الله، فسيكون لديه شكوك حوله في كل شيء، ولن يفهمه، مما سيؤدي إلى كل أنواع سوء الفهم والشكاوى والأحكام ضد الله على كل الأصعدة. في النهاية، سيؤدي هذا إلى التمرد. هل يريد الله من يتمرد عليه؟ هل يمكن أن يسمح له الله أن يصبح من أتباعه؟ لا يمكنه ذلك. إذا كنت تريد من الله أن يقبلك كأحد أتباعه، فيجب عليك أولاً التركيز على دخول الحياة. يجب أن تبدأ بفهم نفسك، والقدرة على التخلص من شخصيتك الفاسدة، وتحقيق القدرة على التمسك بواجبك، والقيام بواجبك وفقًا لمتطلبات الله - وهذا أولاً. التركيز على دخول الحياة هو من أجل القيام بواجبك بشكل جيد، وهو ما يدور حوله كل هذا بشكل أساسي. يجب أن تبدأ في متابعة الدخول إلى الحياة من خلال القيام بواجبك، ومن دخول الحياة، يجب أن تفهم الحق وتحصل عليه قطرة قطرة، حتى تصل إلى نقطة يكون لديك فيها قامة، حيث تنمو حياتك تدريجياً ويكون لديك تجارب حقيقية مع الحق. ثم يجب أن تتقن جميع أنواع مبادئ الممارسة، بحيث تكون قادرًا على القيام بواجبك دون أن يقيدك أو يزعجك أي شخص أو حدث أو شيء. بهذه الطريقة، ستعيش تدريجيًا في محضر الله. لن يزعجك أي نوع من الأشخاص أو الأحداث أو الأشياء، وستكون لديك خبرة في الحق، وعندما تزداد خبرتك، ستكون أكثر قدرة على الشهادة لله، وعندما تزداد قدرتك على الشهادة لله، فسوف تصبح شخصًا مفيدًا تدريجيًا. عندما تصبح شخصًا مفيدًا، ستكون قادرًا على القيام بواجبك وفقًا لمعيار مقبول في بيت الله، وستكون قادرًا على الوقوف في مكان كائن مخلوق والخضوع لترتيبات الله وتنظيماته، وستكون قادرًا على الثبات. وحده هذا النوع من الأشخاص هو مخلوق مقبول ينال مديح الله. عندها ستكون مستحقًا لكل ما أعطاك الله إياه.

ما مفتاح الدخول إلى واقع الحق؟ يجب أن تتعلم كيفية ممارسة الحق وكيفية التعامل مع الأمور بحسب المبادئ. ما فائدة أن تحلف يمينًا دائمًا وتعبر عن إرادتك؟ إذا كنت دائمًا تحلف يمينًا وتعبر عن إرادتك، ولكنك لا تزال غير قادر على ممارسة الحق، فلا فائدة من ذلك على الإطلاق. الشيء الأكثر أهمية والأكثر واقعية هو تحقيق دخول الحياة في عملية القيام بواجبك، من خلال طلب الحق لحل المشكلات المختلفة التي تظهر أثناء قيامك بواجبك، وعكس مواقفك الخاطئة تجاه واجبك. ما معنى أن يكون لديك دخول للحياة؟ معنى دخول الحياة أن يكون لديك خبرة ومعرفة بالحق، وأن تكون قادرًا على ممارسته بشكل صحيح. هل لديكم جميعًا دخول الحياة الآن؟ هل أنتم قادرون على الشهادة لله؟ ألا تزالون عالقين في التعليم معظم الوقت؟ ألا تتوقفون عند التعليم دون معرفة الحق أو الخبرة به؟ إذا كنت لا تستطيع الحصول على خبرات حقيقية ومعرفة بالحق، فلا يمكنك أن تشهد عن الله. معظم الوقت تكون معرفتك إدراكية. أنت متردد، وتشعر كما لو أن هناك شيئًا وشيئًا آخر صحيحان. عندما يقول الله شيئًا ما، يبدو لك الأمر وكأن هذا هو الحق، وعندما يقول شيئًا آخر، فهذا هو الحق أيضًا. أنت تشعر كما لو أن كل كلام الله هو الحق، فتوافق عليه وتمتدحه، لكنك لا تستطيع أن تقارن نفسك به. عندما تفعل الأشياء، لا تزال في حيرة من أمرك، ولا تعرف أي حقائق يجب استخدامها لحل مشكلاتك. أليس غالبيتكم في هذه الحالة؟ على الرغم من أنكم تفهمون الكثير ويمكنكم أن تقولوا الكثير عن التعليم، إلا أنه لا يمكنكم استخدامه في حياتكم الواقعية. ما زلتم لا تعرفون كيف تمارسون الحق، ولا تعرفون كيف تطبقون كلام الله في حياتكم الواقعية، ومهما أصابكم، فأنتم لا تعرفون كيف تطلبون الحق لحل مشكلاتكم، والسبب هو أن قامتكم صغيرة للغاية. عندما تعرفون كيف تختبرون كلمات الله وتمارسونها وتطبقونها في حياتكم الواقعية، وعندما تعرفون كيف تطلبون الحق لحل المشكلات بعد أن يصيبكم شيء ما، ستنمو حياتكم. إن معرفة كيفية ممارسة الحق علامة على أن حياتكم تنمو. يومًا ما، عندما تكون قادرًا على حل المشكلات بواسطة الحق، عندما يكون لديك بعض المعرفة عن الله، عندما تستطيع من خلال مشاركة معرفتك الحقيقية بالله أن تشهد لعمله، وشخصيته المقدسة والبارة وقدرته وحكمته المطلقة، عندئذٍ ستكون قادرًا على الشهادة حقًا لله، وستكون مؤهلاً لأن يستخدمك الله. إذا كنت تفهم الكثير وتستطيع التحدث عن التعليم طوال اليوم، ولكن لا يمكنك حل أي شيء يتعلق بمشكلاتك أو لا تعرف كيفية حلها، فهذا يثبت أن الأشياء التي تفهمها ليست هي الحق، بل فقط حروف التعليم. حتى لو كنت تتحدث عن بعض التعليم بشكل واقعي للغاية، فهذا في الواقع مجرد معرفة إدراكية لم تحقق العقلانية بعد. على الرغم من أن الناس يتنوّرون بعد الاستماع إليك، نظرًا لأن لديهم مشاعرك نفسها، ومعرفتك قادرة حتى على تحقيق بعض النتائج فيهم، إلا أنك لا تستطيع التحدث عنها بوضوح شديد، ولا يمكنك حل المشكلات تمامًا. هذا يثبت أن التعليم الذي تحدثت عنه ما هو إلا مجرد معرفة إدراكية. لا يمكنك أن تقول إنها واقع الحق، ناهيك عن أنك دخلت إلى واقع الحق. الآن كيف تحل مشكلة الحديث عن حرف التعليم؟ يتطلب منك ذلك التفكير في أنواع الفساد المختلفة التي تتكشف فيك أثناء قيامك بواجبك، والتفكير في أصل كل مشكلة تواجهها، ثم طلب الحق، واستخدام كلام الله لحل الشخصية الفاسدة التي كشفت عنها حلًا كاملًا. سواء كان ما ينبع منك هو الغطرسة والبر الذاتي أو الالتواء والخداع، سواء كانت أنانية وخسة أو الرتابة والكذب على الله، يجب عليك التفكير في هذه الشخصيات الفاسدة حتى تراها بوضوح. وهكذا ستعرف أي المشكلات موجودة أثناء قيامك بواجبك، ومدى بُعدك عن نيل الخلاص. لن تتمكن من معرفة أين تكمن الصعوبات والعقبات في أداء واجبك إلا عندما تتمكن من أن ترى بوضوح شخصيتك الفاسدة. عندها فقط ستكون قادرًا على حل المشكلات من منبعها. على سبيل المثال، هب أنك لا تتحمل مسؤولية القيام بواجبك، وبدلاً من ذلك تتصرف دائمًا بشكل روتيني، ما يتسبب في خسائر في عملك، لكنك تهتم بكرامتك، لذا فأنت غير راغب في تقديم شركة علنًا بشأن حالتك وصعوباتك، أو لممارسة تشريح الذات ومعرفة الذات، بل تبحث بدلًا من ذلك دائمًا عن أعذار للتعامل مع الأمور بشكل روتيني. كيف يجب أن تحل هذه المشكلة؟ يجب أن تصلي إلى الله وأن تتأمل في ذاتك، قائلًا: "يا إلهي، إذا تكلمت بهذه الطريقة، فهذا لأصون كرامتي فحسب. إنها شخصيتي الفاسدة تطل برأسها. لا ينبغي أن أتحدث هكذا. يجب أن أصارح الآخرين عن نفسي، وأن أكشف عن نفسي، وأفصح عما يساورني. أفضّل أن أعاني من الخزي وخسارة الكرامة عن إرضاء غروري. لا أبتغي سوى إرضاء الله". بهذه الطريقة، من خلال التخلي عن نفسك والإفصاح عما يساورك، فأنت تتدرب على أن تكون شخصًا صادقًا، وعلاوة على ذلك، فأنت لا تتصرف وفقًا لمشيئتك أو تحمي كرامتك، بل أنت قادر على ممارسة كلام الله، وممارسة الحق وفقًا لمشيئة الله، والقيام بواجبك بجدية، والوفاء بمسؤولياتك بالكامل. ومن ثم، فأنت لا تمارس الحق وتؤدي واجبك جيدًا فحسب، بل تحافظ أيضًا على مصالح بيت الله، ومن ثم ترضي قلب الله. هذه طريقة عادلة ونزيهة للعيش، تستحق أن تظهر أمام الله والناس. هذا رائع للغاية! إن الممارسة بهذه الطريقة صعب بعض الشيء، ولكن إذا كانت جهودك وممارستك موجهة في هذا الاتجاه، فعندئذٍ حتى إذا فشلت مرة أو اثنتين، فستكون ناجحًا بالتأكيد. وما الذي يعنيه لك النجاح؟ إنه يعني أنك عندما تمارس الحق، تكون قادرًا على اتخاذ هذه الخطوة التي تحررك من قيود الشيطان، وهي خطوة تسمح لك بالتخلي عن نفسك. إنها تعني أنك قادر على تنحية الغرور والهيبة جانبًا، والتوقف عن السعي وراء مكاسبك، والتوقف عن فعل الأشياء الأنانية والبغيضة. عندما تمارس هذا، فإنك تُظهر للناس أنك شخص يحب الحق، ويتوق إلى الحق، ويتوق إلى البر والنور. هذه هي النتيجة التي تحققها من ممارستك للحق. في الوقت ذاته، أنت تخزي الشيطان. لقد أفسدك الشيطان، وجعلك تهتم بما لنفسك، وجعلك أنانيًا، وجعلك تفكر في هيبتك. لكن الآن، لم تعد هذه الأمور الشيطانية قادرة على تقييدك، لقد تحررت منها، ولم تعد تحت سيطرة الغرور أو الهيبة أو مصالحك الشخصية، وأنت تمارس الحق، لذا فإن الشيطان قد أُذل تمامًا، وليس ثمة ما يمكنه فعله. ألست بهذا منتصرًا؟ وعندما تنتصر، ألا تثبت في شهادتك لله؟ ألا تكون قد جاهدت الجهاد الحسن؟ وعندما تكون قد جاهدت الجهاد الحسن ستنعم بالسلام والفرح، وإحساس بالراحة في قلبك. إذا كنت كثيرًا ما تعاني شعورًا بالاتهام في حياتك، وإذا لم يكن قلبك يستطيع أن يجد الراحة، وإذا كنت لا تنعم بالسلام أو الفرح، وغالبًا ما تعاني القلق والتوتر في كل الأمور، فما الذي يظهره ذلك؟ يُظهر بكل بساطة أنك لا تمارس الحق، ولا تثبت في شهادتك لله. عندما تحيا حياتك بشخصية الشيطان، غالبًا ما تصبح عرضة للفشل في ممارسة الحق، وتدير ظهرك للحق، وتصبح أنانيًا وحقيرًا؛ ولا تُعلي إلا من شأن اسمك ومكانتك ومصالحك. العيش لنفسك وحدها على الدوام سيجلب عليك ألم عظيم؛ فأنت تمتلك الكثير من الرغبات الأنانية والتعقيدات والقيود والشكوك ومسببات الضيق التي تمنعك من أن تنعم بأقل قدر من السلام أو الفرح. إن العيش من أجل جسد فاسد هو أقصى درجات المعاناة. أولئك الذين يسعون وراء الحق مختلفون، فكلما زاد فهمهم للحق، أصبحوا أكثر حرية وانطلاقًا؛ وكلما مارسوا الحق، زاد سلامهم وفرحهم. عندما ينالون الحق، سيعيشون تمامًا في النور، ويتمتعون ببركات الله، ولن يشعروا بأي ألم على الإطلاق.

في الوقت الحالي، في أي حالة تعيشون جميعًا في الغالب؟ هل تعيشون في حالة إيجابية أم سلبية معظم الوقت؟ (نحن نعيش في حالة سلبية معظم الوقت). بالنسبة إلى شخص يعيش دائمًا في حالة سلبية، فإن الإصرار على أداء واجبه دون التخلي عن مسؤولياته ليس بالأمر السهل! أنتم غالبًا ما تكونون سلبيين، لكنكم لا تعرفون كيفية علاج هذا. في بعض الأحيان، يتطلب الأمر قدرًا كبيرًا من الجهد لعلاج حالاتكم السلبية، وعندما لا تسير الأمور كما تريدون لها، فإنكم تصبحون مرة أخرى سلبيين. أنتم دائمًا غارقون في سلبيتكم، ولا يمكنكم الوقوف حتى لو أردتم ذلك، ولا يمكنكم القيام بأي واجب بشكل جيد، ولفرط عدم كفاءتكم لا يمكن لأحد مساعدتكم. أليس العيش بهذه الطريقة متعبًا؟ (إنه كذلك) إذن كيف تتعاملون بشكل كامل مع مشكلة السلبية؟ يجب عليكم بالتأكيد فهم بعض الحق. إن كم التعليم الذي يمكنكم التحدث عنه لن يحل مشكلاتكم. بمجرد أن يفهم الشخص الحق فعليًا، وبمجرد أن يتمكن من حل أي سلبية أو صعوبات يواجهها، فلن يكون أداء واجبه مرهقًا جدًا. فقط من خلال الحصول على الحق يمكن للشخص أن يتحرر وينطلق. في الوقت الحالي، أكثر ما تفتقرون إليه جميعًا هو الحق، لكن ربح الحق ليس شيئًا يمكن القيام به بين عشية وضحاها. يجب أن تكون لديكم معرفة حقيقية بعمل الله، وأن تكونوا قادرين على رؤية شخصيات الناس الفاسدة بوضوح. هذا يتطلب وقتًا، ويجب أن تطلبوا الحق لفهمه. يمكنكم جميعًا أن تشعروا بألم العيش في شخصية فاسدة، فلديكم فهم عميق لها. هل اختبرتم السلام والسعادة اللذين يغمران قلوبكم بعد أن تفهموا الحق، عندما تكونوا قادرين على ممارسة الحق ومراعاة مبادئ الحق؟ هل لديكم الكثير من هذه التجارب؟ إذا كانت هذه التجارب وفيرة حقًا، فهذا يعني أنكم تمتلكون واقع الحق تمامًا. ستشعرون بالعيش في النور وفي محضر الله. إذا كنتم تستمتعون أحيانًا بقليل من استنارة الله، فستسعدون للغاية. إذا كنتم تتكلون أحيانًا على الله بدلاً من الناس، وأعطاكم الله القليل من الضوء، وطريقًا للمضي قدمًا لم تفكروا فيه من قبل، وتم التعامل مع المسألة، فستسعدون للغاية. لا يكفي أن يكون لديكم هذه التجارب الصغيرة بشكل متكرر؛ يجب أن تستمروا في بذل الجهد من أجل الحق. من ناحية، يجب أن تفهموا حقيقة الرؤى، وأن يكون لديكم الفهم الواضح تمامًا لعمل الله، وأن تكون لديكم معرفة حقيقية بشخصية الله. بهذه الطريقة، عندما تواجهون الصعوبات مرة أخرى أثناء قيامكم بواجبكم، فلن يؤدي ذلك على الأقل إلى ظهور مفاهيم، ولن يؤدي إلى العصيان. هذا أحد جوانب الأمور. بالإضافة إلى ذلك، يجب أن تبذلوا جهدًا نحو دخول الحياة. يجب تلخيص الحقائق التي يجب ممارستها والدخول فيها، مثل التعرف على أنفسكم، وكونكم أشخاصًا صادقين، وتعلم الخضوع لله، وكيفية الاتكال على الله، وكيفية أداء واجبكم بإخلاص، وكيفية التمييز بين جميع أنواع الناس، وكيف يجب أن تعاملوا الشيطان، وما هي الحكمة التي يجب أن تمتلكوها، وما إلى ذلك. فقط من خلال اختبار هذه الجوانب المختلفة للحق والدخول فيها، يمكنكم أن تتقوا الله وتحيدوا عن الشر، وأن تصبحوا أشخاصًا مثاليين. إذن، كم عدد جوانب واقع الحق التي دخلتم فيها الآن؟ وأي جوانب من واقع الحق لم تدخلوها بعد؟ يجب أن تتابعوا هذه النتيجة في قلوبكم. عندما تدخلون في العديد من الحقائق المتعلقة بالممارسة، ستكون حياتكم قد نمت بالفعل، وستكون لكم حقًا قامة. وعندما تنمو قامتكم إلى قدر معين، عندها ستكونون قادرين على الدخول في طريق تكميل الله لكم، وستكون لكم قامة حقيقية. هذه ليست مسألة يمكن تعجّلها - لا يمكنك القضاء على فيل بلدغة واحدة. في الوقت الحالي، ما أهم وأخطر شيء تحتاج إلى حله؟ إنه ضرورة أن تقوم بواجبك جيدًا، وأن يكون لديك دخول للحياة بينما تقوم بواجبك. هذا هو مربط الفرس. لا يمكنك أن تبذل مجهودًا فحسب، بل عليك أن تؤديه بإخلاص. الله لا يريدك أن تبيع عملك وأنت تقوم بواجب االكائن المخلوق، بل يريدك أن تقدم له إخلاصك. يجب أن يكون لديك دخول للحياة أثناء قيامك بواجبك. ستكون لديك حياة بمجرد دخولك الحياة وعندما يكون لديك حياة يمكنك فقط أن تنمو، ووحدهم الذين لديهم الحياة لديهم الحق.

10 أغسطس 2015