خلال هذه الفترة، كنا نعقد شركة عن محتوى "التخلي عن مفاهيم المرء وتصوراته عن الله المتجسد" ضمن "كيفية السعي إلى الحق". في المرات القليلة السابقة، عقدنا شركة عن موضوع امتلاك تفاهم ضمني مع الله. وتحت هذا الموضوع، عقدنا شركة تحديدًا عن تفاصيل الرجل الذي يستخدمه الروح القدس من كل جانب؛ عمله، وممارسته الشخصية، وما إلى ذلك. في المرة السابقة، عقدنا شركة عن موضوع عدم نبذ الرجل الذي يستخدمه الروح القدس عمله في خدمة الله. ما النقاط الرئيسية التي تتذكرونها حول المحتوى المتعلق بعدم نبذه عمله؟ (أتذكر أن الله عقد شركة عن أنه، في خدمته لله، يحمل الرجل الذي يستخدمه الروح القدس دائمًا عبئًا وحسًا بالمسؤولية في القيام ببنود مختلفة من عمل الكنيسة، وأن هذا هو المعتاد في حياته. هذه النقطة أثرت فيّ حقًا. وأيضًا، عندما يواجه مشكلات وصعوبات، يكون لديه بضعة مسارات للممارسة، وهي أيضًا ما ينبغي لنا أن نقتدي به. الأول هو أنه عندما يواجه صعوبات، يعزل نفسه ويصلي، طالبًا مسارًا للحل. وإذا كان هناك الكثير من الناس ولم تكن هناك بيئة هادئة، فإنه يجمع الإخوة والأخوات معًا لعقد شركة وإيجاد مسار بشكل جماعي. شيء آخر هو أنه يطلب مسارًا للحل من خلال التعرف على حالة عمل الكنيسة، والمشكلات في العمل، وحالات الإخوة والأخوات. هذه هي الطرق التي يطلب بها الرجل الذي يستخدمه الروح القدس الحق ويطلب مقاصد الله في عمله. كشف الله أيضًا عن وجهة نظرنا الخاطئة، وهي أننا نعتقد أن الرجل الذي يستخدمه الروح القدس قادر على تلقي استنارة الروح القدس وإرشاده وقادر على استيعاب المبادئ في القيام بالعمل بسبب معاملة الله الخاصة والرؤوفة له. في الواقع، ليس هذا هو الحال؛ فقد ربح هذه الأشياء من خلال المعاناة ودفع الثمن، ومن خلال اختبار الأمور شيئًا فشيئًا بصدقه وإيمانه. ليس الأمر أن الله أظهر آيات وعجائب، ما مكنه من ربح هذه الأشياء. هذا أيضًا حطم مفاهيمنا وتصوراتنا. وأخيرًا، كان لدى الله مطلب منا، وهو أيضًا رجاؤه لنا: على الرغم من أننا لا نستطيع تحقيق تفاهم ضمني مع الله في الوقت الحالي، يمكننا أولًا أن ندرب أنفسنا على أن يكون لدينا إخلاص تجاه الله وأن يكون لدينا إيمان صادق بالله؛ ومهما كانت الصعوبات التي نواجهها في القيام بواجباتنا، فينبغي لنا ألا نستسلم، ويمكننا الاعتماد على الله وطلب الحق لمعالجتها. إذا تمكنا من الاستمرار في السعي بهذه الطريقة، فيمكننا بالتأكيد أن ننال الخلاص؛ لقد أعطانا الله مثل هذا الوعد. أشعر أن هذا المسار واضح نسبيًا). جيد جدًا. يبدو أن عقد شركة عن هذا الجانب من الحق مفيد جدًا لكم، أليس كذلك؟ (بلى). من حيث خدمة الله، سواء في عمله أو في ممارسته الشخصية، فإن الرجل الذي يستخدمه الروح القدس لديه مسارات ممارسة محددة للغاية. في الواقع، ينبغي أن تكونوا قادرين على الشعور بمسارات الممارسة المحددة هذه، أو بعض التصرفات، والطرق، والأساليب. غير أن معظمكم لا يركز على هذه الأشياء. لديكم جميعًا مفاهيم وتصورات حول هذه المظاهر والتصرفات العملية للغاية التي ظهرت في الرجل الذي يستخدمه الروح القدس، ولم تلاحظوا مسارات الممارسة المحددة للرجل الذي يستخدمه الروح القدس من حيث خدمة الله. لذا فقد كنتم على اتصال بالرجل الذي يستخدمه الروح القدس وتفاعلتم معه لسنوات عديدة دون أن تتعلموا منه المبادئ المتعلقة بخدمة الله والمتعلقة بالممارسة الشخصية، ولا واقع الحق في هذا الصدد. هل تلقيتم تأكيدًا لهذا من خلال المحتوى الذي عقدت شركة عنه إذن؟ (نعم). الآن وقد تلقيتم تأكيدًا لهذا، هل يساعدكم هذا أيضًا في تعلم كيفية خدمة الله، أو في معرفة ما ينبغي أن تكون عليه ممارستكم ودخولكم في أثناء خدمة الله؟ (نعم). إذا لم أعقد شركة عن هذا، فلن يكون لديكم سوى شعور وانطباع حول كيفية قيام الرجل الذي يستخدمه الروح القدس بالعمل وخدمة الله، ولكنكم ما كنتم لتكونوا قادرين على استيعاب المبادئ ومسارات الممارسة في هذا، أليس كذلك؟ (بلى).

اليوم، دعونا نواصل شركتنا عن امتلاك تفاهم ضمني مع الله. ممارسة أخرى بالغة الأهمية للرجل الذي يستخدمه الروح القدس في أثناء خدمة الله – أو بعبارة أخرى، مبدأ مهم وحاسم للغاية يولي هو نفسه اهتمامًا له ويتبعه في أثناء القيام بالعمل – هي أنه يولي اهتمامًا كبيرًا للطريق الذي يسلكه. هذه النقطة حاسمة للغاية؛ وسواء بالنسبة إلى القادة والعاملين أو للأتباع العاديين، فهي مبدأ حاسم للغاية. أحد الجوانب الحاسمة وبالغة الأهمية للرجل الذي يستخدمه الروح القدس، سواء في طريقه الشخصي للإيمان بالله أو في سياق خدمة الله، هو أنه يولي اهتمامًا كبيرًا للطريق الذي يسلكه. ماذا يعني تحديدًا إيلاء الاهتمام للطريق الذي يسلكه؟ يعني أنه، في سياق خدمة الله، وفي كل مجال من مجالات العمل الذي يقوم به، يولي اهتمامًا لما إذا كانت أهداف واتجاه ومبادئ ما يفعله تتوافق حقًا مع مقاصد الله، وما إذا كانت تتماشى حقًا مع ما يتطلبه الله، أو ما إذا كانت تحافظ حقًا على عمل الله ومصالح بيت الله؛ هذا هو الأمر الأكثر أساسية. هذا هو مظهر إيلاء الرجل الذي يستخدمه الروح القدس الاهتمام للطريق الذي يسلكه؛ وهو أيضًا المبدأ الذي يتمسك به في قلبه، وهو اعتبار أساسي في قلبه فيما يتعلق بالطريق الذي يسلكه. إن إيلاء الاهتمام للطريق الذي يسلكه المرء ليس تعليمًا معممًا أو شعارًا، بل ينعكس في الأمور في كل مجال. تتضمن بعض الأمور الحياة اليومية للشخص، وتتضمن بعض الأمور عمل بيت الله. دعونا نعقد شركة عن المظاهر المحددة والتي تتعلق بموضوع الطريق الذي يسلكه الشخص.

بصفته القائد الأعلى للكنيسة، يجب على الرجل الذي يستخدمه الروح القدس في حياته اليومية أن يحرص أولًا، من جميع النواحي، على أن يستفيد الإخوة والأخوات ويُبنوا روحيًا مما يرونه منه، أو على أقل تقدير، يجب أن يجعلهم يرون أنه شخصية إيجابية، وشخص صالح، وشخص ذو ضمير وعقل؛ أي أنه، على أقل تقدير، في عيون الناس شخص وقور ومستقيم، وشخص جدير بالثقة. أولًا، فيما يتعلق بالأمور بين الرجال والنساء، يولي الرجل الذي يستخدمه الروح القدس اهتمامًا كبيرًا للطريق الذي يسلكه في هذا الصدد، وكذلك لمظاهره، وأفعاله، وممارسته في هذا الصدد. في الأمور بين الرجال والنساء، يولي اهتمامًا كبيرًا للحدود بين الجنسين، محاولًا قدر الإمكان تجنب الاتصال الفردي أو الاتصال الوثيق مع أي شخص من الجنس الآخر. هذا نهج يتبناه في ممارسته. وخاصة عندما يتعلق الأمر بأولئك من الجنس الآخر الذين يتمتعون بمظهر جيد نسبيًا وجاذبية نسبية، فإن الرجل الذي يستخدمه الروح القدس يكون حذرًا بشكل خاص في اتصاله بهم. في ظل ظروف خاصة، سيكون هناك أحيانًا اتصال لا مفر منه متعلق بالعمل؛ أي عندما يتطلب عمل خاص معين من شخص ما أن يطلب من الأخ بشكل فردي فيما يتعلق بأمور معينة. وباستثناء هذه الظروف الخاصة، يحاول الرجل الذي يستخدمه الروح القدس قدر الإمكان تجنب الاتصال الفردي مع الجنس الآخر. إذا كان عمل الكنيسة يتطلب منه الاتصال بشخص من الجنس الآخر، فيجب أن يكون هناك شخصان أو ثلاثة أشخاص على الأقل حاضرين؛ يجب أن يكون هناك إخوة وأخوات حاضرون، ببساطة لتجنب المتاعب غير الضرورية. بصفته القائد الأعلى للكنيسة، فإن الرجل الذي يستخدمه الروح القدس هو شخص ذو مكانة في عيون الناس. سواء كنت ذكرًا أم أنثى، وبغض النظر عن مظهرك، سواء كنت طويلًا أم قصيرًا، وسواء كنت وسيمًا، وبغض النظر عن قدراتك الشخصية أو معرفتك ومواهبك الشخصية، ففي عيون الناس، ما دامت لديك مكانة، فستكون هناك هالة فوق رأسك، وتتضاعف قيمتك، وترتفع منزلتك. وخاصة في عيون الجنس الآخر؛ ما دامت لديك مكانة، فبغض النظر عن عمرك أو مظهرك، فإن كل شيء فيك يكون جيدًا بالنسبة إليهم. في الأصل، كنتَ تبدو عاديًا في عيون الناس، وكانت قدرتك على العمل عادية أيضًا، ولكن بمجرد أن تصبح لديك مكانة، تتغير آراء الناس فيك؛ إنهم جميعًا يقدرونك تقديرًا كبيرًا، وتتبع ذلك الغواية. أحد جوانب هذه الغواية هو الغواية فيما يتعلق بالأمور بين الرجال والنساء. وبصفته القائد الأعلى في بيت الله، يواجه الرجل الذي يستخدمه الروح القدس أيضًا هذه الغواية. نظرًا لأن لديه مكانة، ففي عيون العديد من أفراد الجنس الآخر، هو أيضًا وسيم جدًا، ويتمتع بحضور رشيق، وهو فكاهي وذكي، ولديه قدرة على العمل، ويتمتع بهالة وأسلوب شخص استثنائي. ربما لم أكن أعبر عن هذا بشكل مناسب للغاية، ولكن هذه حقيقة أيضًا. لذا، على الرغم من أن العديد من أفراد الجنس الآخر لا يرمين بأنفسهن عليه علنًا، ففي قلوبهن، يُكنن للأخ تقديرًا خاصًا. بل إن هناك من يسيل لعابهن داخليًا على الأخ ويريدون دائمًا الاقتراب منه. أخبروني، إذا كان أفراد الجنس الآخر يريدون دائمًا الاقتراب منه والالتصاق به، فهل هذه الغواية كبيرة؟ (نعم). ولا يقتصر الأمر على اقتراب بعض أفراد الجنس الآخر منه في المحادثة أو التقارب الجسدي. بل إنهن يقمن بإيماءات مغرية ومثيرة، ويغمزن ويختلسن النظرات، ويتحدثن بنبرة مميزة، أو يرتدين ملابس جميلة للتباهي والتفاخر بأنفسهن، أو يحاولن التملق، فيصنعن له شيئًا لذيذًا ليأكله أو يشترين له شيئًا جميلًا. باختصار، إنهن يحاولن التودد إليه. أخبروني، عندما تحدث هذه الأشياء، هل يمكن لشخص بالغ أن يرى بوضوح ما يجري؟ (نعم). إذن، كيف يتعامل الرجل الذي يستخدمه الروح القدس مع هذه الأشياء عندما تحدث؟ من ناحية، يتجنب أمثال هؤلاء الأشخاص عن قصد. ومن ناحية أخرى، يرفض توددهن بشكل مباشر. علاوة على ذلك، في الأوقات المناسبة، يكشف أيضًا أمثال هؤلاء الأشخاص وينبههن إلى المشكلة. إذا كان الشخص الذي يفعل هذه الأشياء هو شخص يمكن ترقيته وتنميته، ولا يكشف إلا في بعض الأحيان عن القليل من الشخصية الفاسدة، وليس جوهر طبيعته من النوع المذكور آنفًا من الأشخاص، فإنه يقدم لها تذكيرًا ويساعدها، ويهذبها ويكشفها. إذا استطاعت أن تتوب، يُحتفظ بها ويستمر في تنميتها؛ وإذا لم تتب، وكانت من ذلك النوع من الأشخاص تحديدًا، فلا يمكن الاحتفاظ بها. لدى الرجل الذي يستخدمه الروح القدس مبادئ في كيفية تعامله مع هذه الأمور. إذا واجه شخص فاسق هذا النوع من الأشخاص، فسيحتفظ بها إلى جانبه، ويجد متعة في النظر إليها كل يوم، والقدرة على التمسك بها، ويشعر بالبهجة والسرور الشديد. ولكن عندما يواجه الرجل الذي يستخدمه الروح القدس هذا النوع من الأشخاص، فإنه يبتعد عنها، ويرسلها إلى مكان آخر للقيام واجبها، ولن يحتفظ بها إلى جانبه. في ظروف خاصة، كما يحدث في أثناء اجتماعات زملاء العمل أو عندما يلزم الإبلاغ عن العمل، يتبنى الأخ بعض الأساليب للابتعاد عن هذا النوع من الأشخاص قدر الإمكان، ولا يكون له أي اتصال فردي أو يكون له اتصال قليل معها، ولا يمنحها أي فرصة للاستغلال، ولا يسمح لها بالشعور بأن لديه أي مشاعر إيجابية تجاهها. بعبارة أخرى، الأخ منصف مع الجميع، ويجعلها تشعر بأنه يعاملها تمامًا كما يعامل أي شخص آخر، وأنه لا يوجد شيء خاص في كيفية معاملته لها، وأنه ليس لديه أي نية لإجراء اتصال فردي معها. ومهما توددت، وكيفما تصرفت، فإن الرجل الذي يستخدمه الروح القدس يتجاهلها؛ إنه يبقي الأمور في إطار العمل البحت.

في الحياة اليومية أو في أثناء القيام بعمل الكنيسة، ونظرًا لدوره بصفته الرجل الذي يستخدمه الروح القدس، فإنه سيواجه حتمًا في كثير من الأحيان مواقف يتودد فيها أفراد من الجنس الآخر إليه. ذات مرة، كان الرجل الذي يستخدمه الروح القدس يعقد شركة عن العمل مع بعض القادة والعاملين. كان الأخ جالسًا مقابلهم، وبينما كان يعقد شركة، وقفت أخت وقالت: "هذه الغرفة كبيرة جدًا، والأخ يتحدث بصوت خافت جدًا، لا أستطيع سماعه". ومن ثمَّ، سارت نحو الأخ وجلست بجواره مباشرة. كان هناك حوالي اثني عشر شخصًا آخرين في الغرفة في ذلك الوقت، وعندما رأوها تسير نحو الأخ، لم يدركوا ما كانت ستفعله. لم يكن لأي منهم أن يتخيل أنها ستكون وقحة إلى هذا الحد لتجلس بجوار الأخ مباشرة على مرأى من الجميع. ودون أن يتردد لثانية واحدة، وقف الأخ بسرعة. وعلى الرغم من أن هذه المرأة فشلت في محاولتها للالتصاق به، فإنها لم تشعر بالحرج على الإطلاق ولم يحمر وجهها خجلًا؛ بل جعلت الأخ يشعر بالحرج الشديد. لم يختبر الأخ مثل هذا الموقف من قبل، وكان الوقوف فجأة هكذا عملًا غريزيًا للدفاع عن النفس. شعر كل الحاضرين في ذلك الوقت بالحرج الشديد وكانوا في حيرة من أمرهم للحظة. سار الأخ ذهابًا وإيابًا في الغرفة بينما واصل شركته، تمامًا وكأن شيئًا لم يحدث. ألا تقول إنه كان سريعًا جدًا في الاستجابة؟ بعد الوقوف وعقد شركة لفترة من الوقت، قال الأخ لهذه المرأة: "عودي واجلسي هناك!" ومع وجود الكثير من الناس ينظرون إليها، شعرت هي أيضًا ببعض الحرج. ما الانطباع الذي تعتقد أن معظم الناس أخذوه عن هذه المرأة؟ لقد شعروا: "هذا يفتح الأعين حقًا؛ هذا العالم الواسع مليء حقًا بكل غرابة يمكن تخيلها! هناك الكثير من الأشخاص الوقحين. إنهم لا يهتمون بأي شيء وليس لديهم أي شعور بالخزي!" التصرف بشكل مثير في مكان عام، وحتى إيجاد العذر الرنان المتمثل في عدم القدرة على سماع الأخ يتحدث؛ إذا كنتِ حقًا لا تستطيعين السماع، ألا يمكنكِ فقط إحضار مقعد والجلوس أقرب قليلًا؟ لماذا يجب أن تجلسي بجواره مباشرة وتلتصقي به؟ كنتُ صغيرًا في ذلك الوقت ولم أرَ مثل هذا الشيء من قبل، لذلك شعرت بالدهشة. ومنذ ذلك الحين، انفتحت عيناي في هذا الصدد، وشعرت أن الناس معقدون حقًا! من كل المظاهر الخارجية، بدت وكأنها مؤمنة بالله، وكانت بالغة في الأربعينات من عمرها؛ في هذا العمر، كانت قادرة بالفعل على فعل مثل هذا الشيء، وفي مكان عام أيضًا! على الرغم من أنها لم تنل مرادها ولم يحدث شيء، إلا أن هذا المشهد بدا للناس غير معقول. لماذا أقول إنه كان غير معقول؟ لأنه إذا كان بإمكان شخص مثل هذا أن يفعل هذا النوع من الأشياء في مكان عام، فكيف ستتصرف من وراء ظهور الناس، في السر؟ هل لديها حقًا أي حس بالخزي؟ هذا النوع من الأشخاص مخيف للغاية! بعد اختبار هذا الحادث، شعر الأخ أيضًا بالحرج والمفاجأة؛ لم يكن يتوقع ذلك. انفتحت عيناه أيضًا، وقال: "المكانة تمنح الشخص مثل هذا السحر الهائل إذن! أشعر أنني لست طويلًا جدًا وليس لدي الكثير من السحر، فكيف يمكن لشخص أن يتصرف بهذه الطريقة تجاهي؟ يبدو أن الغوايات التي تجلبها المكانة كثيرة جدًا ومخيفة جدًا؛ يجب أن أكون حذرًا! عند مواجهة مثل هذه الأوضاع في المستقبل، سأضطر في معظم الأوقات إلى الوقوف أثناء التحدث، ولا يمكنني الوقوف ساكنًا في مكان واحد. وإلا، إذا رأتني أقف باستمرار في تلك البقعة، فستفكر في الاقتراب مني والمجيء إليّ، وسأوضع في موقف سلبي للغاية. كنت أعتقد أنه عندما يكون هناك أشخاص آخرون حاضرون، فإن أفراد الجنس الآخر عمومًا لن يجرؤوا على اتخاذ خطوة. لم أتوقع قط أنه حتى مع وجود الكثير من الأشخاص الحاضرين، فإنها ستجرؤ على اتخاذ خطوة. هذه المرأة جريئة حقًا؛ إنها وقحة للغاية!" منذ ذلك الحين، انفتحت عينا الرجل الذي يستخدمه الروح القدس، وعندما واجه هذا النوع من الأشخاص مرة أخرى، تبنى طريقة: إذا رأى أن شخصًا ما يحاول دائمًا الاقتراب منه، ورأى أنها وقحة، وتفتقر إلى أي حس بالخزي، وستفعل هذا النوع من الأشياء في مكان عام، فإن الأخ سيقول لها مباشرة أمام الجميع: "ابتعدي عني. اذهبي واجلسي هناك!" كان سيستخدم هذه الطريقة لمعالجة المسألة. بعد وقوع هذا الحادث، لم أرَ تلك المرأة مرة أخرى. سمعت لاحقًا أن سلوك هذه المرأة الثابت في الكنيسة كان على هذا النحو: أيًا كان من يصبح قائدًا، وأيًا كان من يمتلك مكانة، فإنها تلتصق به. في الماضي عندما كانت في طائفتها الأصلية، كانت تلتصق حصريًا بالأشخاص الذين كانوا رسلًا والذين كانوا يتخذون القرارات. نجح تكتيكها هذا مع معظم القادة والعاملين ولاقى استحسانهم، لكن الرجل الذي يستخدمه الروح القدس وضع حدًا له. ولاحقًا، طُرد هذا الشخص من الكنيسة.

قبل مواجهة الغواية في الأمور بين الرجال والنساء، كان الرجل الذي يستخدمه الروح القدس يعقد شركة بالفعل بشكل متكرر مع القادة والعاملين عن الكيفية التي ينبغي أن يتصرف بها الناس وما ينبغي لهم التركيز عليه فيما يتعلق بالأمور بين الرجال والنساء. علاوة على ذلك، وضع أيضًا قواعد محددة في ترتيبات العمل حول كيفية تعاون القادة والعاملين في الخدمة: لا يمكن لفردين من الجنسين التعاون معًا بشكل انفرادي. في ظروف خاصة، إذا لم يكن هناك شخص ثالث مناسب للتعاون معه، فيجب أن يكون التعاون بين الأفراد من الجنسين في ظل وجود فارق عمري كبير نسبيًا. وباستثناء هذه الظروف الخاصة، يُمنع التعاون الفردي بين الرجال والنساء منعًا باتًا بين القادة والعاملين في الكنيسة في الأساس. هذا منصوص عليه صراحة في ترتيبات العمل، أليس كذلك؟ (بلى). في عمله، يتفاعل الرجل الذي يستخدمه الروح القدس بشكل متكرر مع بعض النساء الشابات واللاتي في منتصف العمر فيما يتعلق بعمل الكنيسة، وغالبًا ما يضطر إلى مواجهة هؤلاء الأشخاص. ومن ثمَّ، فمن المحتم أن يكون لدى بعض الأشخاص مشاعر إيجابية تجاه الرجل الذي يستخدمه الروح القدس ناشئة عن رغبات بشرية، وسيعطينه تلميحات. لقد تبنى الأخ أيضًا بعض مبادئ الممارسة في هذا الصدد. سواء كان ذلك في عقد شركة عن العمل، أو عقد اجتماعات، أو السفر، يحاول الأخ قدر الإمكان تجنب الاتصال الفردي مع أحد أفراد الجنس الآخر. على وجه الخصوص، يُكن بعض الأفراد مشاعر إيجابية تجاه الأخ وينخرطون أيضًا في بعض سلوكيات التودد. أما بالنسبة إلى مثل هذا الشخص، فإذا استمر في إزعاجه بعد أن يكشفه أو يرفضه، فثمة ملاذ أخير: تهذيبه بشدة. إنه يهذبه إلى الحد الذي يشعر معه بالأذى، ويشعر أن الأخ بارد وقاسٍ، ويفقد مشاعره الإيجابية تجاهه، ولا يعود يرغب في الاقتراب منه. عندها يمكن أن يطمئن بال الأخ. يعقد الرجل الذي يستخدمه الروح القدس شركة بشكل متكرر مفادها أن أولئك الذين يخدمون الله يجب عليهم، قبل كل شيء، ألا يرتكبوا أخطاء وألا يرتكبوا خطايا في الأمور بين الرجال والنساء؛ هذا هو المبدأ الذي يتمسك به بحزم. ولضمان عدم ارتكاب المرء أخطاء وعدم ارتكابه خطايا، يجب عليه استخدام طرق وأساليب معينة في كيفية معاملته لأفراد الجنس الآخر. أولًا، يجب على المرء أن يحاول قدر الإمكان تجنب الاتصال الفردي مع أفراد الجنس الآخر. وإضافة إلى ذلك، يجب على المرء ألا يهتم أو يظهر مراعاة لفرد معين من الجنس الآخر على أساس فردي، أو يولي اهتمامًا خاصًا لذلك الشخص؛ يجب على المرء ألا يمنح أي فرد من الجنس الآخر فرصة للانغماس في التخيلات. حتى لو كان لدى فرد من الجنس الآخر مشاعر إيجابية تجاه الأخ أو أظهرت بعض سلوكيات التودد، فإن الأخ يبذل كل ما بوسعه لرفضها، وكشفها، وتحذيرها، مع الابتعاد عنها، وعدم منحها أي فرصة للاستغلال. هذه بعض مظاهر الرجل الذي يستخدمه الروح القدس في ممارسته الشخصية، وهي أيضًا المبادئ التي يتبعها فيما يتعلق بالأمور بين الرجال والنساء. وبالطبع، هي أيضًا أحد جوانب المبادئ التي يجب على أولئك الذين يخدمون الله الالتزام بها. حتى لو لم تكن شخصًا يخدم الله، ينبغي لك أن تحرص على ألا ترتكب أخطاء أو ترتكب خطايا في الأمور بين الرجال والنساء. هذا هو المبدأ الأكثر أساسية للسلوك الذاتي. إذا لم تستطع حتى التمسك بهذا بحزم، وكان لا يزال بإمكانك ارتكاب أخطاء ولا يزال بإمكانك ارتكاب خطايا، فإن دم الله الثمين الذي سُفك على الصليب لا يمكنه أن يفديك، أليس كذلك؟ في الأمور بين الرجال والنساء، يشير "ارتكاب خطأ" إلى السير في الطريق الخاطئ للحظة والوقوع في الغواية، في حين يشير "ارتكاب خطية" إلى الانخراط في علاقات غير مشروعة بين الرجال والنساء كنمط ثابت. بالنسبة إلى أي شخص في الكنيسة يرتكب خطأ في الأمور بين الرجال والنساء، إذا كان قائدًا أو عاملًا، فإن الأخ سيوجه له تحذيرًا ويهذبه. إذا فشل في إصلاح طرقه على الرغم من التحذيرات المتكررة وتمادى في الأمور، فإن بيت الله سيعزله ويسحب أهليته لأن يكون قائدًا أو عاملًا. عند مواجهة مثل هذه الأمور، فإن أولئك الذين لا يصلحون طرقهم على الرغم من التحذيرات المتكررة سيسقطون، وسيتورطون فيها، وينبذون عمل الكنيسة؛ لا يمكن استخدام أمثال هؤلاء الأشخاص. لا يقتصر الأمر على أنهم غير قادرين على القيام بالعمل، بل يمكنهم أيضًا أن يجلبوا العار على الله؛ يجب إعفاؤهم. إضافة إلى ذلك، بالنسبة إلى أولئك الذين يرتكبون أخطاء في الأمور بين الرجال والنساء، سواء كانوا قادة وعاملين أو مؤمنين عاديين، فإن الأخ سيحذرهم إذا واجه أمثال هؤلاء الأشخاص. التحذير الذي أسمع الأخ يوجهه غالبًا هو إشارة إلى الكتاب المقدس: إذا أخطأ شخص ما عن علم وعمد، فحتى ذبيحة الخطيئة تزول. ما هو الاقتباس الأصلي؟ ("فَإِنَّهُ إِنْ أَخْطَأْنَا بِٱخْتِيَارِنَا... لَا تَبْقَى بَعْدُ ذَبِيحَةٌ عَنِ ٱلْخَطَايَا" (عبرانيين 10: 26)). هذا يعني أنك إذا أخطأت باختيارك، فإن ذبيحة الخطيئة تزول. الأمور المتعلقة بالرجال والنساء التي نتحدث عنها هنا لا تشير إلى المواعدة والزواج اللائقين، وإنما إلى العلاقات غير اللائقة بين الرجال والنساء، أي الفوضى في العلاقات بين الرجال والنساء. على سبيل المثال، الانخراط في مثلثات الحب أو العلاقات خارج نطاق الزواج؛ والانخراط في علاقات عشوائية، وإقامة علاقات مع أفراد متعددين من الجنس الآخر، والفشل في إصلاح طرق المرء على الرغم من التحذيرات المتكررة؛ أو إقامة علاقات مع فرد من الجنس الآخر دون أساس في المواعدة أو الزواج، وإنما التلاعب بذلك الفرد من الجنس الآخر، أو حتى التلاعب بأفراد متعددين من الجنس الآخر. هذه علاقات غير لائقة بين الرجال والنساء؛ هذا هو ارتكاب الخطايا. أي شيء ليس مواعدة لائقة أو ليس علاقة زواج لائقة هو خطيئة. إذا نشأت مثل هذه العلاقة غير اللائقة مع أفراد من الجنس الآخر في سياق التبشير بالإنجيل أو في حياة الكنيسة، فإن الأخ يعقد شركة مع المعنيين بشكل متكرر: "فَإِنَّهُ إِنْ أَخْطَأْنَا بِٱخْتِيَارِنَا... لَا تَبْقَى بَعْدُ ذَبِيحَةٌ عَنِ ٱلْخَطَايَا". ماذا يعني هذا؟ إنه يعني أنك إذا فشلت في إصلاح طرقك على الرغم من التحذيرات المتكررة وكنت ترتكب الخطايا دائمًا، فإن ذبيحة الخطيئة تزول، وتصبح خطيئتك تلك تعديًا يُدان بشكل دائم؛ وسيتعين عليك تحمل العواقب وسيتعين معاقبتك. إذا لم يكن من الممكن غفران خطايا شخص ما، فهو غير مؤهل لقبول خلاص الله، وهو شخص سيهلك. بغض النظر عن نوع التعدي الذي ترتكبه، بما في ذلك التعديات المتعلقة بالأمور بين الرجال والنساء، فإذا زالت ذبيحة الخطيئة، يُوصف تعديك بأنه خطيئة، وتكون هدفًا للعقوبة، ولست هدفًا للفداء في عيني الله. ما عاقبة عدم كونك هدفًا للفداء؟ هي أنك تفقد الشرط الأساسي لأن يخلصك الله. حينئذ لا تعود فردًا من شعب الله المختار. وبما أنك لست واحدًا من شعب الله المختار، فقد استُبعدت بالفعل من صفوف أولئك الذين يخلصهم الله، وليس لك نصيب أو حظ في بيت الله.

بصفته يشغل أعلى منصب في بيت الله، يواجه الرجل الذي يستخدمه الروح القدس بشكل متكرر قضايا تتعلق بالغواية بين الرجال والنساء. من ناحية، يوضح للجميع آراءه، وموقفه، ومبادئ ممارسته فيما يتعلق بهذا الأمر. ومن ناحية أخرى، عند مواجهة مثل هذه الأمور، فإنه يؤكد علنًا للطرف الآخر بشكل أكثر صراحة، أو يتيح للطرف الآخر أن يعرف صراحة ما هي آراؤه وموقفه فيما يتعلق بهذا الأمر، وما هو توجهه. وبكلماته هو نفسه، عندما ترى فردًا من الجنس الآخر يُظهر اهتمامًا بك أو يتودد إليك، يجب أن تكون صارمًا وترفضه صراحة. يجب ألا تمنحه أي فرصة للاستغلال؛ لا تترك له أي ثغرة لاستغلالها، وسوف يتراجع. لا يمكنك أن تشعر بالحرج الشديد الذي يمنعك من الرفض، ولا يمكنك أن تراعي مشاعره. يجب أن تكون صارمًا وحازمًا. عندما تواجه هذا النوع من الأشخاص، يجب أن تكون أكثر حزمًا. إلى أي مدى ينبغي أن تكون حازمًا؟ إلى الحد الذي يجعله يشعر معه أنك شخص بارد المشاعر، وأنك منيع ضد كل المحاولات، وأنه ليس لديك أي مشاعر. في النهاية، يرى معظم أفراد الجنس الآخر أن الأخ من هذا النوع من الأشخاص وأنه لا يحب هذا النوع من السلوك، ويفكرون: "إذا تصرفت بهذه الطريقة تجاهك، فهل ستوبخني أيضًا؟ هل ستضعني في موقف محرج؟" عندما يفكر بعض أفراد الجنس الآخر في هذه العاقبة، فإنهم لا يجرؤون على التودد إليه. أخبروني، هل هذا شيء جيد أم سيئ للأخ؟ (شيء جيد). الأخ سعيد جدًا: "من الجيد أنك لا تجرؤ. عدم الجرأة هو الصواب تمامًا". نظرًا لأن الأخ حازم وصارم للغاية، ولا يراعي مشاعر أحد في عيون الناس، فإن العديد من أفراد الجنس الآخر لا يجرؤون على تدبير المكائد للإيقاع به؛ إنهم يشعرون ببعض الخوف ولا يجرؤون على الاقتراب منه. ألا يجنب هذا الأخ الكثير من المتاعب؟ (بلى). ما رأيكم في الممارسة بهذه الطريقة؟ (إنها جيدة). ما الجيد فيها؟ (إنها لا تمنح الجنس الآخر أي فرصة للاستغلال، وهو ما يُجنب الكثير من الغواية). إذا لم يحظَ شخص عادي يتمتع ببعض المكانة بإعجاب الجنس الآخر، فإنه يشعر بخيبة أمل، ويفكر: "لديَّ مثل هذه المكانة العالية، ومع ذلك لا يأتي فرد واحد من الجنس الآخر للالتصاق بي أو الاقتراب مني لإحداث شرارة حب معي أو التواصل معي بحب". بشكل عام، سواء كنتَ ذكرًا أو أنثى، إذا لم يعجب بك أحد، ألا تشعر بخيبة أمل في داخلك؟ إذا كان أفراد الجنس الآخر يُكنون لك مشاعر إيجابية، أو كانوا معجبين بك، أو يعتبرونك فتى أحلامهم، أو حتى يحبونك ويسعون وراءك، ألن يشعر معظمكم بشعور رائع ويستمتعون بذلك كثيرًا في قلوبكم؟ (بلى). لا يشعر معظم الناس أن هذا مخيف، ولا يشعرون أنه مثير للمتاعب. بوصفك شخصًا يخدم الله، إذا كنت مثل غير المؤمنين حيث ترغب، عندما لا تكون لديك مكانة، في أن ينجذب إليك أفراد الجنس الآخر ويسعون للاقتراب منك، وعندما تكون لديك مكانة، إذا كان أفراد الجنس الآخر منجذبين إليك، أو مفتونين بك، أو معجبين بك، أو يسعون وراءك، أو يرمقونك بنظرات غزل، فإنك لا ترفضهم فحسب بل تستمتع بذلك وتنغمس فيه، فأنت غير قادر على خدمة الله. يقول بعض الناس: "لماذا لا أكون قادرًا على خدمة الله؟ الأمر فقط هو أن آخرين معجبين بي، دون أي تطور جوهري. إعجابهم هو شأنهم الخاص. ما علاقة إعجابهم بي؟ ما الخطأ في الاستمتاع قليلًا بسعي الناس للاقتراب مني، وعشقهم لي، وانجذابهم إليّ؟ هذه حريتهم. لماذا ينبغي أن أرفض محاولاتهم؟" أخبروني، ما الخطأ في هذا؟ لماذا ينبغي أن ترفضوا محاولاتهم؟ (إذا لم يرفض شخص ما سعي الجنس الآخر وراءه، وكانت أفكاره وعقله دائمًا منشغلين بالحب الرومانسي، فلن يكون قلبه مكرسًا لواجبه. بهذه الطريقة، لن يتمكن من القيام بواجبه جيدًا). النقطة الموضوعية والعملية هي أنه يجب عليك حماية نفسك جيدًا، حتى لا ترتكب خطايا أمام الله أو تجعل الله يمقتك. لا يمكنك التدخل فيما يفكر فيه الآخرون، ولكن على أقل تقدير، يجب أن تدع الآخرين يعرفون موقفك، ويجب أن تعرف أنت نفسك ماذا تفعل عند مواجهة مثل هذه الأشياء. إذا كان أحد أفراد الجنس الآخر معجبًا بك ويسعى للاقتراب منك، حتى لدرجة الافتتان والإعجاب، ولم ترفض محاولاته بل استمتعت بها، فسوف تعيش طوال اليوم في عالم من هذه المشاعر المتشابكة، وسوف تقع حتمًا في فخ الحب وتقع في الشهوة. وبمجرد أن يقع الشخص في فخ الحب وفي الشهوة، هل يمكن لقلبه أن يأتي أمام الله؟ هل يمكنه القيام بعمله؟ هل يمكنه القيام بواجبه جيدًا؟ (كلا). ستفسد هذه المهام اللائقة جميعها بسبب عواطفه الرومانسية وشهوته، وسيكون من المستحيل على الروح القدس أن يعمل فيه. تقول: "سأعرف أين أضع الخط الفاصل. عندما أكون متفرغًا ولا أقوم بعمل ولا أقوم بواجبي، سأفكر في شؤون القلب وأستمتع بالعواطف الرومانسية والحب الذي يمنحني إياه الجنس الآخر. وعندما يحين وقت القيام بالعمل، سأنحي هذه الأشياء جانبًا. يمكنني التعامل مع هذه الأمور بسهولة وإبقائها تحت السيطرة. سأستمتع عندما يحين وقت الاستمتاع، وسأقوم بالعمل عندما لا يكون وقت الاستمتاع، ولن أتقيد بهذه الأمور عندما أقوم بالعمل". أخبروني، هل هذا ممكن؟ (كلا). من ناحية، من منظور الغريزة البشرية، فإن الناس لا يستطيعون أساسًا التركيز على شيئين في وقت واحد. ومن ناحية أخرى – وهذه هي النقطة الرئيسية – من منظور متطلبات الله لأولئك الذين يخدمونه، لكي تقوم بواجبك، وتخدم الله، وتتمم إرسالية الله، يجب أن تكرس كل جسدك وعقلك. يجب أن يكون لديك إخلاص وأن تبذل قصارى جهدك في القيام بالعمل وخدمة الله، ويجب ألا تكون فاتر الهمة. إذا كنت، في أثناء خدمة الله والقيام بعمل الكنيسة، تقوم أيضًا بأشياء أخرى، أو تفكر في أشياء أخرى، أو حتى يمتلئ قلبك بأشياء أخرى، فمن المستحيل أن يحركك الله. لا يسكن الله في هيكل دنس، ولا يستخدم الله مثل هذا الشخص. العيش وسط الغواية، والوقوع في فخ الحب، والاستمتاع بالشهوة والحب الرومانسي في أثناء خدمة الله؛ هذا تجديف على الله. لذا، بالنظر إلى الأمر من حيث متطلبات الله، عندما يكون الشخص عالقًا في هذه الحالة، فإن الله لا يعمل. يقول بعض الناس: "الله في قلبي. لا يزال بإمكاني القيام بعمل الكنيسة. لم أعق عمل الكنيسة". أنت مخطئ؛ أنت تشعر بالرضا عن نفسك فحسب. في الواقع، لقد تخلى الله عنك بالفعل، وتوقف منذ فترة طويلة عن العمل فيك، لأن الله في هذا الوقت لا يمكنه ببساطة استخدامك. فقط عندما تعود حالتك إلى طبيعتها، وعندما تكون مناسبًا لخدمة الله، وعندما يمكنك إتمام العمل الذي يعطيك الله إياه بكل قلبك، وبكل قوتك، وبكل عقلك – عندما تلبي حالتك وقلبك هذه الشروط – يمكن لله أن يستخدمك. فيما يتعلق بالأمور بين الرجال والنساء، إذا وقعت في الغواية في هذا الصدد ووقعت في فخ الحب في أثناء خدمة الله، واستمتعت بذلك وتلذذت به، فسيكون الله قد توقف منذ فترة طويلة عن اعتبارك شخصًا يخدمه، ولن تعود مؤهلًا لخدمة الله. لذا فإن المطلب للقادة والعاملين هو هذا: إذا كنت تواعد شخصًا ما، فلا تقم بهذا النوع من الواجب؛ يمكنك القيام ببعض الواجبات العادية، ولكن لا يمكنك خدمة الله. إذا كنت ترغب في المواعدة، وترغب في الزواج وعيش حياتك، فينبغي لك أولًا الاهتمام بهذه الأمور. وبعد ذلك، إذا استوفيت شروط الترقية والتنمية، يمكن لبيت الله استخدامك في الوقت المناسب. إذا لم تستوفِ الشروط، فيمكنك الاستمرار في عيش حياتك الخاصة والقيام ببعض الواجبات في حدود قدراتك. لن يحرمك بيت الله من حقك في القيام بواجبك، ولكن لا يمكنك خدمة الله. أي أنه من المستحيل عليك خدمة الله والمواعدة في الوقت نفسه. إذا كنت ترغب في المواعدة، فلا يمكنك خدمة الله؛ وإذا كنت ترغب في خدمة الله، فلا تواعد؛ هذا هو المطلب. بوصفك شخصًا يخدم الله، عندما تواجه غواية بين الرجال والنساء، إذا لم تكن لديك مبادئ ممارسة دقيقة لمعالجة هذا الأمر وانتهى بك الأمر بالوقوع في الغواية، فقد يكون طريقك في خدمة الله قد وصل إلى نهايته. إذا كان لديك مسار ممارسة مناسب لمنع هذا النوع من المشاكل وحلها تمامًا، وعدم السماح لنفسك بالوقوع في مثل هذه الغواية، وإذا كان بإمكانك، بإرادتك الذاتية، أن ترفض بحزم مثل هذه الأشياء وتبتعد عنها، ولا تسمح بحدوثها لك، فلا يزال هناك أمل لك في الاستمرار في السير في طريق خدمة الله. لذا فإن مبادئ الممارسة القليلة هذه ومسارات الممارسة للرجل الذي يستخدمه الروح القدس فيما يتعلق بالأمور بين الرجال والنساء هي جميعًا أشياء ينبغي أن تستخلصوا منها الدروس، وهي أيضًا ما ينبغي أن تمارسوه.

بوصفك شخصًا يخدم الله، يجب أن تعرف ماذا يعني أن يعطيك الله هذه المكانة وما هي متطلباته منك. عندما تكون لديك هذه المكانة، وينظر إليك أفراد الجنس الآخر بغبطة وإعجاب، ويُجلونك، أو حتى يسعون وراءك ويتوددون إليك، يجب أن تعرف كيف تتعامل مع ذلك. إذا لم تتعامل مع الأمر جيدًا، فستكون هناك عواقب. إذا لم تكن لديك مكانة، فقد لا تكون الغواية فيما يتعلق بالرجال والنساء كبيرة، ولكن بمجرد نيلك للمكانة، ستصبح هذه الغواية أكبر لاحقًا، وسيزداد احتمال مواجهتك لمثل هذه الغواية. إذا لم تستطع أن ترى بوضوح خطورة هذا الأمر والعواقب التي يمكن أن يؤدي إليها، وعندما تحدث مثل هذه الأمور، لا يقتصر الأمر على أنك تكون مترددًا في موقفك، فلا ترفضها ولا تبتعد عنها، بل تستغل مكانتك أيضًا للاستمتاع بالحب الرومانسي الذي يُجلب إليك والرضا العاطفي الذي يجلبه لك الجنس الآخر، فستكون في ورطة. إذا وقعت في الغواية، فسيمقتك الله ويتخلى عنك، ولن تتمكن بعد الآن من خدمة الله. بالنسبة إلى شخص يخدم الله، فإن هذه العاقبة خطيرة للغاية؛ يجب أن تكونوا على دراية بهذه العاقبة. في أثناء خدمة الله، يرى الرجل الذي يستخدمه الروح القدس أن عواقب الأمور بين الرجال والنساء خطيرة للغاية. ومن جانبه، فقد تبنى بعض الطرق والأساليب الصحيحة، وكذلك مبادئ الممارسة المناسبة، لمنع هذه المشاكل ومعالجتها تمامًا. على الرغم من أن الناس يعيشون في عالم المشاعر هذا وسيواجهون حتمًا غواية بين الرجال والنساء، فلا تزال هناك طرق لمعالجة هذه المشاكل. يعتمد الأمر فقط على كيفية تعاملك معها؛ يعتمد فقط على مدى عزمك ورغبتك في خدمة الله وإتمام إرسالية الله. ربما يكون الرجل الذي يستخدمه الروح القدس قد عقد شركة معكم عن هذا الجانب أيضًا: بعد أن خدم الله لسنوات عديدة، لم يلمس قط يد فرد واحد من الجنس الآخر، ولم يتعمد قط أي اتصال جسدي أو يصطدم بأي فرد من أفراد الجنس الآخر؛ إنه يجرؤ على قول هذا. وعلاوة على ذلك، أخبركم الأخ أيضًا أنه لم يستخدم قط كلمات غزل أو لغة موحية جنسيًا لإغواء أي فرد من أفراد الجنس الآخر. بالطبع، لا يمكن لأحد أن ينكر أو ينهض لاتهامه في هذا الصدد؛ هذه كلها حقائق. بعد أن خدم الله لسنوات عديدة، تصرف الرجل الذي يستخدمه الروح القدس دائمًا بهذه الطريقة، وموقفه حازم إلى هذا الحد. لقد واجه بعض الغوايات، الكبيرة والصغيرة، واختبر مواقف مختلفة، وكان على اتصال بجميع أنواع أفراد الجنس الآخر؛ أولئك الجميلات، وذوات القوام الرائع، وذوات المواهب، وذوات المَلَكَات؛ لقد كان على اتصال بهن جميعًا. وفي النهاية، يجرؤ على القول: "بعد أن خدمت الله لسنوات عديدة، لم ألمس قط يد فرد واحد من أفراد الجنس الآخر، ولم يكن لديَّ أي اتصال جسدي ولم أصطدم بأي فرد من الجنس الآخر". هذه شهادة انتصار. إذا كانت لديك أيضًا مثل هذه الشهادة بعد خدمة الله لسنوات عديدة، وتجرأت على قول هذا علنًا بنفسك، ولم يتمكن أي فرد من الجنس الآخر من إنكاره أو اتهامك، فقد تمسكت بشهادتك بحزم في هذا الصدد، وأنت تحظى باستحسان الله. هذه مسألة حاسمة للغاية. إن القدرة على التمسك بالمبادئ والقدرة على التمسك بحزم فيما يتعلق بالأمور بين الرجال والنساء تتطلب منك أن يكون لديك إيمان صادق بالله، وإخلاص تجاه الله، ومراعاة لله؛ وإضافة إلى ذلك، يجب أن تمتلك أيضًا نقاط قوة ومزايا في خُلُقك. في الوقت الحالي، قد لا تجرؤون على القول إن لديكم مثل هذه الشهادة، لأن بعضكم ربما ارتكب أخطاء من قبل، وربما ارتكب البعض تعديات. ولكن، في غضون عشر أو عشرين أو ثلاثين عامًا، إذا تمكنت كل عشر سنوات من أن تقول: "لقد خدمت الله لسنوات عديدة، ولم أرتكب أخطاء في الأمور بين الرجال والنساء، ولم أترك ورائي أي تعديات في هذا الصدد"، فستكون لديك شهادة فيما يتعلق بالأمور بين الرجال والنساء، وفي عيني الله، ستكون قد نجحت في هذا الصدد. لكي ينال الشخص الذي يخدم الله مثل هذه الشهادة، يجب أن يكون لديك أولًا الوعي، والتصميم، والعزم فيما يتعلق بهذا الأمر، وأن تكون قادرًا على التمسك بحزم بمبادئ الممارسة في هذا الصدد. هذا أحد الشروط الأساسية لتلقي استنارة الروح القدس وقيادته، وتلقي دينونة الله نفسه، وتوبيخه، وتكميله. إذا لم ترتكب أخطاء كبيرة في الأمور بين الرجال والنساء ولكنك ترتكب أخطاء صغيرة باستمرار، فهذا يثبت أن وعيك وعزمك فيما يتعلق بهذا الأمر ورغبتك في إرضاء الله في هذا الصدد ليست قوية جدًا، وأنه ليس لديك الكثير من الإخلاص تجاه الله ولا تراعي الله. في تلك الحالة، يجب التشكيك في خُلُقك. إذا لم تكن لديك مثل هذه الشهادة عندما تكون قد آمنت بالله لمدة عشر سنوات، ولا تزال لا تملك مثل هذه الشهادة عند علامة العشرين عامًا، وعند علامة الثلاثين عامًا، لا تزال ترتكب أخطاء صغيرة باستمرار، فيجب شطب خُلُقك؛ هناك مشكلة في خُلُقك. الأمور بين الرجال والنساء هي أيضًا نوع من الامتحان للناس. إنها تمتحن خُلُقك، وتمتحن سعيك، وتمتحن موقفك تجاه إرسالية الله، وتمتحن ما إذا كان بإمكانك إتمام إرسالية الله في خدمته. إذن، هل لديكم أي صعوبات في نيل الشهادة في هذا الصدد؟ (لدينا صعوبات، ولكن لدينا العزم للتعاون). ينبغي أن تبدأ بالجوانب الرئيسية. احرص أولًا على عدم ارتكاب أي تعديات، ثم أصلح أخطاءك تدريجيًا. بمجرد ألا يكون لديك أخطاء، فلن تحدث تعديات. هذا هو المسار. يجب أن تصلي لله كثيرًا. إذا كان الله في قلبك، فسيقيدك الله ويؤدبك، ما يجعل قلبك يشعر بالنفور من هذه الأشياء. وعلاوة على ذلك، فإن الله، حين يرى إخلاصك، سيهيئ بيئات مناسبة حتى لا تحل بك هذه الغوايات. هذا لأن الله يعرف نقاط ضعف الناس، والله يعرف أيضًا قامات الناس؛ فعندما لا تحل بك هذه الغوايات، تكون قد تلقيت حماية كبيرة. عندما تصل إلى قامة معينة، حتى لو لم يحمك الله وواجهت بعض الغواية، فلن تقع فيها لأن لديك قامة. عندها ستكون قريبًا من امتلاك الشهادة، أليس كذلك؟ (بلى). هذا كل ما سنعقد عنه شركة في الأمور بين الرجال والنساء. في الأساس، ينبغي أن تفهموا الآن مسار معالجة المشكلات في هذا الصدد، والأفكار والآراء الصحيحة التي ينبغي أن تكون لديكم تجاه مثل هذه الأمور، والتأثير والضرر الواقع على الناس الذي يسببه الوقوع في الغواية في هذا الصدد.

في أثناء خدمة الله، إضافة إلى الأمور بين الرجال والنساء، وهي أمور يضطر الناس إلى مواجهتها كثيرًا ويجب عليهم أيضًا مواجهتها، هناك شيء آخر يجب عليهم مواجهته وهو المال والمصالح. بمجرد أن يمتلك الناس المكانة، فإنهم سيتعاملون كثيرًا مع بعض المصالح المادية، المتمثلة في المال. وبوصفه شخصًا يخدم الله، فإن الرجل الذي يستخدمه الروح القدس – بسبب مكانته في الكنيسة – أكثر عرضة من الإخوة والأخوات العاديين للتعامل مع أموال الكنيسة؛ أي أنه يمكن أن يكون من أوائل من يتعاملون مع أموال الكنيسة. فيما يتعلق بإدارة أموال الكنيسة وممتلكاتها، صاغ الرجل الذي يستخدمه الروح القدس ترتيبات العمل وأنظمة الإدارة، ووضع شروطًا واضحة حول الكيفية التي ينبغي أن تدير بها كل كنيسة، ومنطقة، وإقليم أموال التقدمات. وبعد إصدار أنظمة الإدارة هذه والمبادئ ذات الصلة لجميع الكنائس، سُلمت سلطة إدارة الأموال والممتلكات إلى الكنائس؛ أي أن الإدارة كان يجب أن تتم على مستوى كل كنيسة، مع قيام القادة والعاملين على جميع المستويات بتنفيذ هذا الأمر وفقًا لترتيبات عمل الأعلى وشروطه. وبناءً على هذا، فإن الرجل الذي يستخدمه الروح القدس لا يتعامل شخصيًا بشكل أساسي مع أموال تقدمات الكنيسة؛ سواء كانت أموال تقدمات من الكنيسة أو على المستوى الإقليمي، فإنه لا يتعامل معها. وحتى عندما يسلم بعض قادة الكنيسة أو القادة الإقليميين أموال التقدمات إلى الأخ لإدارتها، فبعد استلامها، لا يحتفظ الأخ بها لنفسه، بل يسلمها إلى المجموعة المالية للكنيسة. إنه يجعل المجموعة المالية توزعها على جميع الكنائس وفقًا للمبادئ، لتغطية نفقات المعيشة ونفقات السفر للأفراد الذين يقومون بواجباتهم بدوام كامل وللقادة والعاملين، وكذلك كأموال لازمة لمختلف بنود عمل بيت الله. تُدار أموال تقدمات الكنيسة جميعها بواسطة موظفين ماليين تنتخبهم الكنيسة. بغض النظر عن المبلغ، تُدار أموال التقدمات بواسطة أشخاص مناسبين في مختلف المناطق الإدارية للكنيسة. أما بالنسبة للمبلغ الإجمالي لأموال التقدمات أو من يقدم كم في كل كنيسة، فإن الأخ لا يهتم أبدًا بهذه الأمور، ولا يستفسر عن هذه الأمور. وبدلًا من ذلك، هو يهتم فقط بما إذا كانت الأموال كافية لعمل الكنيسة، وما إذا كان هناك فائض في أموال التقدمات، وكيفية إدارتها. وعلاوة على ذلك، فقد وضع أيضًا لوائح تتعلق بالتقدمات خلال فترات خاصة؛ وعلى وجه الخصوص، وضع ذات مرة لائحة تنص على أنه "يجب ألا يقدم الفقراء تقدمات، في حين لا يوجد حد لتقدمات الأغنياء". على أي حال، فيما يتعلق بأموال التقدمات، لم يأخذ الأخ قط أي مبلغ من أموال التقدمات لنفسه لتوفير طعامه، أو شرابه، أو متعته. حتى عندما تكون لديه نفقات معيشية شخصية، فإن الأسر المستضيفة أو كنيسة معينة ستساعد في التعامل معها. نادرًا ما يتعامل الأخ نفسه مع أموال تقدمات الكنيسة؛ فأموال التقدمات تدور أساسًا داخل الهيكل الإداري الذي وحداته هي الكنائس الفردية. هذا هو الوضع. علاوة على ذلك، فإن الأخ مقتصد للغاية في طعامه، وملابسه، ونفقاته اليومية. سواء كانت ملابس أو جوارب أو أحذية، فإنه يرتديها لفترة طويلة جدًا؛ وحتى عندما تبلى، لا يطيق رميها، بل يرقعها ويستمر في ارتدائها. إنه مقتصد للغاية في المال. ولكن بالنسبة إلى الأدوات والمعدات اللازمة لعمل الكنيسة، فإن الأخ يجعل الناس دائمًا يشترون تلك ذات الجودة الجيدة والسعر المعقول، ولا يسمح لهم بشراء منتجات رديئة لمجرد توفير المال. هذه هي الطريقة التي ينفق بها المال لعمل الكنيسة. أما بالنسبة إلى شراء الأشياء لنفسه، فإنه يشتري الأشياء الرخيصة؛ ما دامت قابلة للاستخدام بشكل أساسي، فلا بأس بذلك. في بعض الأحيان، يرى بعض الإخوة والأخوات المحبين والخيرين أن الأخ مشغول جدًا ومتعب جدًا من العمل، فيعطونه المال سرًا لشراء مكملات صحية لتغذية جسده. سيقول الأخ: "أقدر نواياك الحسنة. أنا بصحة جيدة ولا أحتاج إلى هذا المال. إذا كنتَ ترغب في تقديم تقدمة، فقدمها لله وأعطها للكنيسة. أن شخصيًا لا ينقصني شيء، لذا لا حاجة إلى إعطائي المال". لا يقبل الأخ أبدًا المال الذي يعطيه إياه الآخرون. يقول: "في القيام بالعمل وخدمة الله، أنا لا أخدم أي شخص فردي، ولا أفعل ذلك للتملق لأي شخص. أنا ببساطة شخص يخدم الله". إنه لا يقبل أبدًا مثل هذا المال؛ وإنما يجعل الناس يسلمونه للكنيسة. في بعض الأحيان يصر الإخوة والأخوات على إعطائه المال. وبعد استلامه، يضع الأخ المال في الكنيسة التي يتواجد فيها في ذلك الوقت، ويجعل الناس يحفظونه كأموال تقدمات ويسجلونه في الحسابات. فيما يتعلق بالحسابات المالية، يبذل الرجل الذي يستخدمه الروح القدس جهدًا واعيًا لإبقائها واضحة. من ناحية، لا يقبل المال الذي يعطيه إياه الإخوة والأخوات. ومن ناحية أخرى، بوصفه شخصًا يخدم الله وبوصفه قائدًا لبيت الله، فإنه يدير بشكل صحيح المال – التقدمات – الذي يقدمه الإخوة والأخوات لله؛ ويجعله يُستخدم بالكامل في نفقات عمل الكنيسة الط، ولا يسمح للأشرار أو أضداد المسيح بالاستيلاء عليه، ولا يسمح للتنين العظيم الأحمر بمصادرته. وعلاوة على ذلك، فإنه يرتب الأشخاص المناسبين لإدارة التقدمات جيدًا والتأكد من أن الحسابات واضحة. يقول: "أموال التقدمات هذه يقدمها الإخوة والأخوات لله؛ إنها لا تُقدم للكنيسة، ولا تُقدم للقادة ولا لأي فرد. وبما أنها تُقدم لله، فهي تقدمات وهي أموال الله؛ ينبغي لأولئك الذين يخدمون الله إدارتها جيدًا وحفظها على أكمل وجه، وإنفاقها في تنفيذ عمل بيت الله. ينبغي لهم إنفاق ما ينبغي إنفاقه وعدم إنفاق ما لا ينبغي إنفاقه، وإنفاق أموال التقدمات هذه وفقًا للمبادئ، لضمان استخدام كل نفقة للحفاظ على عمل بيت الله والحفاظ على مصالح بيت الله. بهذه الطريقة، تكون مسؤوليتي قد تُممت". أما بالنسبة إلى بعض الأشخاص الذين يظهرون له بعض المحبة، ويرغبون في إظهار الاهتمام به وإعطائه المال، فإنه لا يقبله أبدًا. ما هو سببه لعدم قبوله؟ يقول: "ما منحه الله لي كافٍ. من حيث الطعام، والملبس، والضروريات اليومية، والسكن، فإن النعمة التي أعطاها الله غنية ووفيرة. لا أحتاج إلى مكافآت أو دخل إضافي، ولا أحتاج إلى التمتع بالهدايا التي يقدمها الإخوة والأخوات". هذه هي وجهة نظره. في أثناء خدمة الرجل الذي يستخدمه الروح القدس لله، عندما يتعلق الأمر بأموال تقدمات الكنيسة، لم يضع قط أموال تقدمات الكنيسة في جيبه لشراء ممتلكات شخصية لنفسه، ولم يأخذ قط تقدمات الله لنفسه ويودعها في حسابه المصرفي الخاص. لذا، يمكنكم أن تطمئنوا تمامًا: لن يأخذ الرجل الذي يستخدمه الروح القدس أبدًا التقدمات التي يقدمها شعب الله المختار لله لنفسه؛ لن يحولها إلى ممتلكاته الخاصة. أما بالنسبة إلى نفقاته اليومية الخاصة، فكلها ممنوحة من الله وهي ما ينبغي له أن يتمتع به بصفته الرجل الذي يستخدمه الروح القدس. ماذا يعني "ما ينبغي له أن يتمتع به"؟ يعني أن تمتعه بهذه الأشياء لا يشكل رغبة مفرطة، ويمكن للجميع فهم هذا؛ فهذه هي الأشكال الأكثر عادية للتمتع. ليس لديه مطالب عالية فيما يتعلق بهذه الأشياء. إنه يشعر أن مستوى معيشته الحالي أفضل بكثير مما كان عليه قبل ثلاثين إلى خمسين عامًا. لديه ما يكفي من الطعام والملبس، وهو يأكل وجبات عادية مطبوخة في المنزل، والتي يجدها الأكثر إثارة للشهية. في الواقع، نفقاته على الطعام، والملبس، والضروريات اليومية، والسكن في حياته اليومية هي، على الأكثر، في مستوى الطبقة المتوسطة الأمريكية، أو حتى لا تصل إلى هذا المستوى. من ناحية، هو نفسه لا يسعى إلى التمتع الجسدي ولا يتوق إلى الراحة. تدور حياته اليومية بشكل أساسي حول كل أعمال وشؤون خدمة الله. إنه لا يذهب إلى المطاعم الفاخرة ولا يقيم في الفنادق الفاخرة، فضلًا عن أنه لم يقم قط برحلات بحرية فاخرة، ولم يسافر إلى الأماكن ذات المناظر الخلابة ولا إلى المواقع التاريخية؛ لم ينفق المال قط على هذه الأشياء. وإضافة إلى ذلك، بالنسبة إلى أغراضه الشخصية، فإنه يشتري، على الأكثر، ملابس أو ضروريات يومية من العلامات التجارية الأمريكية المحلية. وجهة نظره ومبدأه في شراء الأشياء هو عدم دفع أسعار باهظة أبدًا. حتى عندما يرتدي شيئًا جميلًا أو يأكل شيئًا لذيذًا، يكون شيئًا رتبته له. أو قد يكون أخًا أو أختًا بمفرده قد اشترى له ساعة من علامة تجارية معروفة، أو اشترى له قبعة جيدة، أو اشترى له زوجًا جيدًا من الأحذية الجلدية، أو اشترى له بدلة جيدة. عندما كان في بر الصين الرئيسي، اشترى الأخ بدلة ذات جودة جيدة جدًا. وباستثناء الأيام القليلة الأكثر برودة، كان يرتديها بشكل أساسي طوال العام، وبعد كل هذه السنوات، لا يزال يحتفظ بتلك البدلة. لاحقًا، اشترى له بعض الإخوة والأخوات بضع بدل من علامات تجارية معروفة. وإذ شعر أنه لا يحتاج إلى هذا العدد الكبير، أعطى واحدة مصنوعة من قماش عالي الجودة لأحد القادة. إنه شخص مقتصد للغاية؛ بغض النظر عن أي جانب من جوانب حياته اليومية، فإنه يستند إلى المبادئ بشكل خاص في نفقاته ومصروفاته. في الظاهر، لا يبدو هذا الشخص دقيقًا جدًا بشأن ما يأكله ويرتديه، ولكن في الواقع، هو يفهم كل هذه الأشياء. أي أنماط الملابس قياسية وتقليدية، وتجعل المرء يبدو وقورًا ومستقيمًا، وأي الأنماط غريبة وغير تقليدية؛ إنه يعرف كل هذا. إنه فقط لا يركز على الطعام، والملبس، والتمتع.

في الكنيسة، غالبًا ما يشتري بعض الإخوة والأخوات المحبين بعض الأشياء الجميلة للرجل الذي يستخدمه الروح القدس. وفي معظم الأحيان، يعطي هذه الأشياء للإخوة والأخوات والقادة والعاملين من حوله الذين هم في حاجة إليها والذين يبذلون أنفسهم بإخلاص. إذا كان هناك بعض الطعام، فإنه يعطيه للأسر المستضيفة ليأكل الجميع معًا؛ وإذا كانت هناك ملابس، فإنه يعطيها مباشرة للإخوة من حوله الذين يحتاجون إلى الملابس. إنه لا يتمتع شخصيًا إلا بالقليل جدًا. فيما يتعلق بالمال، والمصالح، والتمتع المادي، هو حذر للغاية. خلال الوقت الذي كان يقوم فيه بالعمل في بر الصين الرئيسي، كان يضطر أحيانًا، بعد الاجتماع، إلى ركوب سيارة بسرعة إلى مكان آخر. ونظرًا لأنه سيكون قد تجاوز وقت تناول الطعام عندما يصل، فإنه كان يتناول بعض المعكرونة، أو نودلز الأرز، أو المعكرونة المقلية في كشك طعام بالقرب من محطة الحافلات، وكان هذا يُعتبر وجبة جيدة. كان بعض الناس يشمئزون من الأطباق الخالية من اللحم ويرفضون تناولها، ويرغبون في تناول الأطباق المقلية أيضًا، بينما كان بعض الناس يشربون البيرة حتى، لكن الأخ كان يشعر أن تناول طعام الشارع جيد جدًا. كما ترى، إنه لا يركز أبدًا على تناول الأطباق المعروفة أو الأطعمة الشهية، ولا يعتقد أبدًا أنه شخص من طبقة راقية وأنه يجب أن يأكل أشياء تتناسب مع مكانته. إنه لا يفكر بهذه الطريقة أبدًا؛ بل يشعر أنه مجرد شخص يخدم الله، مجرد شخص عادي. يقول: "لو لم يرفعني الله، لكنت مجرد شخص يقوم بعمل يدوي، وما كان أحد ليفكر بي كثيرًا. في الكنيسة، فقط لأن الله قد رفعني، أتيحت لي الفرصة لخدمته وقبول إرساليته لقيادة الكنيسة وقيادة الإخوة والأخوات. مكانتي عالية في بيت الله؛ الجميع يستمعون إلى كلماتي ويقدرونني تقديرًا كبيرًا. يبدو وكأنني ذو قيمة وأهمية، ولكن في الواقع، أنا مجرد شخص عادي؛ أنا لا شيء، وليس لديَّ ما أفتخر به". إنه يقول هذا كثيرًا. وعلاوة على ذلك، قبل عشرين عامًا كان يتأمل دائمًا: "لماذا يستخدم الله شخصًا مثلي؟ أنا مجرد شخص عادي". وكلما شعر بأنه عادي، زاد شعوره بأن الله يرفعه، وأنه بهذه الطريقة وحدها يمكن أن تتاح له هذه الفرصة لقبول إرسالية الله وخدمة الله. وكلما فكر بهذه الطريقة، زاد امتنانه، وزاد شكره لله، وزاد شعوره بأن الله يرفعه بطريقة استثنائية. لذا فإنه كثيرًا ما يخبر الإخوة والأخوات: "أنا مجرد شخص فاسد، مجرد شخص عادي. وحدها رفعة الله لي هي ما تمكنني من خدمته". ما المعنى الضمني لهذا؟ يجب على الناس أن يعرفوا قدر أنفسهم؛ ما ينبغي لهم أن يتمتعوا به وما ينبغي لهم ألا يتمتعوا به؛ بوصفهم أشخاصًا يخدمون الله، ينبغي أن يدركوا هذا بوضوح في قلوبهم. عندما يتعلق الأمر بالمال، والمصالح، والتمتع المادي، فإنه يتخذ خيارات واعية ولديه ممارسات واعية. لقد كنتُ على اتصال به وتفاعلت معه لسنوات عديدة، وبالنظر إلى إنسانيته، يمكنني أن أرى أنه ليس لديه مطالب عالية فيما يتعلق بكل هذه الأمور المادية والمالية، مثل التمتع الجسدي، ونفقات المعيشة، والطعام، والملبس، والسكن، والنقل. على سبيل المثال، إذا قال شخص ما كم هو لذيذ أو شهي شيء ما، فسيقول: "ما الفائدة؟ مهما كان الشيء لذيذًا، فكله سواء بمجرد أن يصل إلى معدتك. مهما كان طعامك جيدًا، فكله فارغ". كما ترى، إنه من هذا النوع من الأشخاص. في الواقع، هو يعرف أيضًا ما هو لذيذ الطعم. إن عدم كونه دقيقًا بشأن الطعام، والملبس، والتمتع لا يعني أنه لا يفهم هذه الأشياء، فضلًا عن أن يعني أنه أحمق؛ يجب ألا تعتقد أبدًا أنه أحمق. يقول بعض الناس: "إنه مجرد أحمق، وبسيط، ولم يرَ الكثير من العالم". قد تكون رأيت الكثير من العالم، ولكن إذا كانت لديك مكانة، فستكون دقيقًا بشأن الطعام، والملبس، والتمتع، وستأكل الأطعمة الشهية الغريبة وترتدي ملابس فاخرة؛ وستتجاوز نطاق ما ينبغي لك أن تتمتع به، وتتمتع بالأشياء بطريقة خرقاء، ومفرطة، وغير قائمة على المبادئ، ودون أن يؤنبك ضميرك. كما ترى، أليس الناس مختلفين عن بعضهم البعض؟ (بلى). بمجرد أن يمتلك بعض الناس المكانة، فإنهم يذهبون حصريًا إلى المطاعم الراقية، ويستفسرون كثيرًا عن المطاعم التي تقدم أطعمة شهية غريبة وأي الطهاة المشهورين يطبخون جيدًا؛ وعندما يذهبون للتسوق، يذهبون دائمًا إلى المطاعم ومحلات المعجنات الشهيرة. لا يأكل الأخ المعجنات بشكل أساسي؛ في ظروف خاصة، عندما يكون جائعًا، قد يأكل قليلًا ليسد جوعه. إنه لا يشتري المعجنات أبدًا، ولا يستفسر أبدًا عن الأطعمة التي تُعتبر أطباقًا معروفة. بمجرد أن يمتلك العديد من القادة والعاملين المكانة، فإن أول شيء يفعلونه هو تزويد أنفسهم بمجموعة كاملة من الأشياء. ما يأكلونه، وما يرتدونه، وأين يعيشون، وما يستخدمونه يجب أن يتناسب كله مع هويتهم ومكانتهم، ويجب أن يكون كله راقيًا ومن أعلى الدرجات. إنهم يستفسرون دائمًا عن أفضل الأشياء التي يمكن استخدامها، وألذ الأطعمة، وأغلى الأشياء، وبمجرد أن يكتشفوا ذلك، يفكرون في طرق للحصول على تلك الأشياء. إنهم يأخذون التقدمات التي يقدمها شعب الله المختار لله كأنها ملك لهم، ويستخدمونها كما يحلو لهم، وينفقونها كما يحلو لهم. بعد أن يمتلكوا المكانة، يشعرون: "مال الله هو مالي، ومالي هو أيضًا مال الله. أنا نفسي أنتمي إلى الله، لذا يمكنني أن آخذ مال الله وأنفقه كما يحلو لي ببساطة. إذا لم يستطع الله إنفاقه، فسأنفقه نيابة عنه". إنهم يأخذون على عاتقهم اتخاذ القرار. أليس أمثال هؤلاء الأشخاص في خطر كبير؟ (بلى). بمجرد أن يكتسبوا مكانة في أثناء خدمة الله، فإن أول شيء يفعلونه هو وضع أنظارهم على التقدمات، مفكرين: "كم من المال لدى كنيستنا؟ من يحفظ المال؟ هل يستمع الشخص الذي يحفظ المال إليّ؟ يجب أن آخذ أولًا جزءًا من المال وأحتفظ به معي؛ بهذه الطريقة سيكون من المناسب لي إنفاقه؛ يجب أن أقوم بعمل! لديَّ مكانة الآن، وأنا شخص يخدم الله. لا شيء من ملابسي، أو أحزمتي، أو أحذيتي الجلدية من علامة تجارية معروفة، وكل من جهاز الكمبيوتر والهاتف الخلوي الخاص بي قديم، ولا شيء من الأثاث في غرفتي من خشب الورد، ولا شيء من الألحفة التي أستخدمها من الحرير الحقيقي. ألا تحتاج كل هذه الأشياء إلى استبدال؟ ألا تحتاج هذه الأشياء إلى تجديد كامل؟" إنهم يصبحون دقيقين بشأن الطعام، والملبس، والتمتع. أخبروني، هل يمكن لأمثال هؤلاء الأشخاص خدمة الله؟ أليسوا مجرد متسكعين يحاولون الحصول على وجبة مجانية؟ في الولايات المتحدة، عندما يدير غير المؤمنين شركة، فإن مكتب الرئيس هو الذي يميل إلى أن يكون أصغر وأقل وضوحًا. ولكن، عندما يدير الصينيون شركة، حتى قبل افتتاحها، فإن أول شيء يفعلونه هو تزيين مكتب الرئيس، وتزيينه ليبدو وكأنه قصر؛ ويكون هناك أيضًا نساء جميلات يقدمن الشاي، وموظفون خاصون يخدمونهم؛ يصبحون دقيقين بشأن تقديم عرض فخم. يتصرف بعض القادة الكذبة والعاملين الكذبة في الكنيسة أيضًا بهذه الطريقة المؤسفة. وبعض الناس ليسوا حتى قادة أو عاملين، بل هم مسؤولون فقط عن جانب واحد من العمل، ومع ذلك يريدون التمتع بمعاملة خاصة. عندما يخرجون، يطالبون بإرسال سيارة لاستخدامهم الحصري، قائلين: "إذا كنتم تريدون مني القيام بعمل، فيجب عليكم إرسال سيارة لاستخدامي الحصري. لا يمكنني الخروج بدون سيارة. بدون سيارة، كيف يمكنني القيام بعمل؟" بل إنهم ينظرون بازدراء إلى السيارات المستعملة، مفكرين: "هل تعرفون كم أساوي؟ هل تعرفون مدى أهمية المسائل التي أتعامل معها؟ يجب أن توفروا لي سيارة سيدان جيدة؛ يجب أن تحتوي على نظام ملاحة وتكييف هواء". متطلباتهم عالية جدًا. لديهم العديد من الرغبات المفرطة، ويجرؤون على تقديم أي طلب. الرجل الذي يستخدمه الروح القدس حذر للغاية فيما يتعلق بالمال والتمتع المادي. إنه ينظم حياته اليومية بصرامة ويطلب أيضًا من نفسه عدة أشياء بصرامة. أولًا، يجب أن يبقي الأمور واضحة عندما يتعلق الأمر بالمال. لن يتعامل أبدًا مع تقدمات الله على أنها راتب خاص به ليبدده كما يحلو له ويستخدمه كما يحلو له، منفقًا بإسراف؛ لن يفعل هذا أبدًا. علاوة على ذلك، فهو صارم بشكل استثنائي فيما يتعلق بإدارة التقدمات واستخدامها. لقد اشترط الأخ ترتيب أشخاص مناسبين لإدارة التقدمات في جميع المناطق الإدارية للكنيسة. وعلى وجه الخصوص، ضمن النطاق الذي يمكنه الوصول إليه، فإنه يرتب شخصيًا أشخاصًا لإدارة التقدمات. ماذا يقول دائمًا؟ "أموال التقدمات هي تقدمات الله. إذا لم ندرها جيدًا واستولى عليها التنين العظيم الأحمر، فهذا يعني أننا، كبشر، مقصرون في واجبنا، وهو فشلنا في تتميم مسؤوليتنا؛ هذا هو التعدي الأكبر. علاوة على ذلك، إذا لم نتمكن من إدارة التقدمات وفقًا للمبادئ ولم نستخدم التقدمات في عمل الكنيسة، أو إذا تسبب إهمالنا وإدارتنا غير السليمة في خسائر لتقدمات الله وأثر على العمل، فهذه مسؤوليتنا، ونحن مدينون لله". هل سمعتم الأخ يقول هذه الكلمات من قبل؟ (نعم سمعنا). ربما لم يسمعها معظم الإخوة والأخوات العاديين، ولكن يجب أن يكون القادة والعاملون قد سمعوا هذه الكلمات. من ناحية، هو يفعل هذا بنفسه؛ ومن ناحية أخرى، يعلمكم ويرشدكم للقيام بالعمل بهذه الطريقة. إن قول الأخ لهذه الأشياء مفيد لكم. ربما يكون لديكم العزم لإدارة التقدمات جيدًا وتشعرون أن هذه الكلمات التي قالها الأخ زائدة عن الحاجة قليلًا بالنسبة إليكم، لكن الأخ يقدم لكم تذكيرًا ويساعدكم في إجراء التدقيق، ومن ثمَّ يمكنكم ارتكاب أخطاء أقل. من الممكن أيضًا أنكم ببساطة لا تفهمون كيفية إدارة التقدمات جيدًا، وأنه في خدمتكم لله، ليس لديكم ببساطة أدنى وعي بالقضايا المتعلقة بإدارة التقدمات. في تلك الحالة، عندما يعقد الأخ شركة معكم عن قضايا في هذا الصدد، ينبغي أن تستمعوا بعناية وتضعوا قلوبكم في التعلم؛ ينبغي ألا تتعاملوا مع كلماته على أنها ريح تمر بآذانكم.

إدارة التقدمات هي أحد بنود العمل بالغة الأهمية في خدمة الله، والحفاظ على عمل بيت الله، والحفاظ على مصالح الله. وعلى الرغم من أنه بند من بنود العمل الإداري، فبوصفك شخصًا يخدم الله، يجب أن تفهم أهمية بند العمل هذا ويجب أن تأخذه على محمل الجد. لنفترض أنك تشعر دائمًا: "هذه تقدمات الله؛ ما شأننا بها؟ إنها تُستخدم للقيام بعمل الكنيسة؛ إنها لا تُعطى لنا، ولن ينتهي المطاف بهذا المال في جيوبنا، ولن يُعطى لنا سنت واحد لننفقه. لذا، من يستخدم هذا المال، ومن لا يستخدمه، وكيف يُستخدم، وما إذا كان يُستخدم بشكل مناسب، وما إذا كانت هناك أي خسائر، ومقدار ما فُقد؛ لا شيء من هذه الأشياء له أي علاقة بنا. نحن لا نهتم بهذه الأشياء. سنقوم فقط بسقاية الكنيسة جيدًا والقيام بعملنا جيدًا، وهذا كل شيء". أما بالنسبة إلى كيفية إدارة التقدمات، وما إذا كانت تُدار بشكل صحيح، وما إذا كانت هناك أي خسائر، وما إذا كان الأشخاص الذين يديرونها مناسبين، فأنت لا تهتم بأي من هذه الأشياء، ولا تستفسر عن أي منها، أو تشرف عليه، أو تتابعه. كيف، إذن، ستُوصَف خدمتك في عيني الله؟ بالنسبة إليك، مصالح الله ومصالح بيت الله ليس لها أي علاقة بك على الإطلاق؛ ليس لديك أي صدق تجاه الله ولا أي مراعاة له، وليس لله مكان في قلبك؛ الله لا يحبك. أنت لا تهتم على الإطلاق وليس لديك أي إخلاص تجاه الأمور التي تتضمن مصالح الله وتتضمن مصالح بيت الله. أنت لا تقوم أبدًا بعمل الحفاظ على مصالح بيت الله، ولا تتمم مسؤولياتك أو التزاماتك، ولم تأخذ إدارة التقدمات وتتعامل معها على أنها بند من بنود العمل ضمن المهمة الممنوحة لك من الله. لذا، الله لا يحبك بشدة. وعدم حب الله لك لا يعني أنه لن يستخدمك؛ لا يزال بإمكانه استخدامك، ولكن ليس لديه انطباع إيجابي كبير عنك. ليس لديك أي إخلاص تجاه الله. مصالح الله بطريقة ما لا تمثل أي أهمية لك وأنت لا تأخذها على محمل الجد على الإطلاق. بل إنك تعتبر مصالح الله وكأنها مصالح شخص آخر. وجهة نظرك هي أن هذا ليس من شأنك ويمكنك فقط الوقوف جانبًا؛ مهما كانت الخسارة التي تتكبدها مصالح الله كبيرة، فإنك لا تقلق أو تنفعل. أنت لا تصون مصالح الله أبدًا. فكيف ينظر الله إليك إذن؟ أنت تقول: "أنا مُخلص تجاه الله"، لكن الله يقول إنك مخادع وإنك تكذب. ما تقدمه على مذبح الله هو أكاذيب؛ أنت لم تتمم مسؤوليتك تجاه تقدمات الله، وليس لديك شهادة في هذا الصدد، لذا يجب التشكيك في إخلاصك تجاه الله. أنت لا تكرس كل جسدك وعقلك لإرسالية الله. أليس هذا هو الحال؟ (بلى). كما ترى، هل متطلبات الله للناس مرتفعة؟ يختبر الله إخلاصك في جميع الجوانب. يختبر الله إخلاصك من خلال أفكارك، وآرائك، وموقفك تجاهه وتجاه مصالح بيت الله، وكذلك من خلال تصرفاتك الفعلية. إنه يستخدم هذه الأمور لقياس ما إذا كنت تفي بالمعايير كشخص يخدمه، ولقياس ما إذا كان بإمكانك في النهاية أن تنال الخلاص، وما إذا كنت نوع الشخص الذي يبحث عنه والذي يتوافق مع مقاصده ويراعي مقاصده، وما إذا كنت نوع الشخص الذي يقصد تكميله. الله لا يستمع إلى شعاراتك، ولا يستمع إلى القرارات التي تعبر عنها؛ الله يريد أن ينظر إلى تصرفاتك الفعلية.

سابقًا، في بر الصين الرئيسي، أثناء القيام بعمل الكنيسة، كان بعض القادة والعاملين يبددون التقدمات كما يحلو لهم، بل واستخدموا تقدمات الله دون إذن لشراء دراجات نارية؛ كانوا وقحين للغاية بالتجول بها في الأرجاء. لم يشترِ الرجل الذي يستخدمه الروح القدس قط دراجة نارية أو سيارة؛ لم يشترِ سوى بعض الدراجات الهوائية والدراجات ثلاثية العجلات. طوال سنوات قيامه بعمل الكنيسة، لم يشترِ الأخ قط أي سلع فاخرة لنفسه، ولم يشترِ أي أجهزة اتصالات عالية التقنية. عندما يمتلك الشخص العادي بعض المكانة، فإنه سيسعى أولًا للحصول على فوائد لنفسه، ويتمتع بمنافع المكانة؛ فيأكل طعامًا لذيذًا، ويرتدي ملابس جيدة، ويستخدم أشياء جميلة. لم يفعل الأخ هذا قط. في بضع مرات، رأيت قادة الكنيسة والعاملين يحضرون أموال التقدمات إلى الأخ، وكان يخبرهم دائمًا بتسليم أموال التقدمات إلى الأشخاص المسؤولين عن إدارتها. لا يدير الأخ المال شخصيًا أبدًا، ولكنه كثيرًا ما يعقد شركة مع القادة والعاملين عن مبادئ إدارة التقدمات، مثل المكان الأنسب لاستخدامها، وكيف أنه في حالة اكتشاف أي حالات سوء استخدام أو اختلاس، يجب الإبلاغ عنها والتعامل معها. فيما يتعلق بمبادئ اختيار الأشخاص لإدارة التقدمات، غالبًا ما يقول الأخ إنه ينبغي اختيار أولئك الإخوة والأخوات الذين يقدمون الكثير من التقدمات أو الذين يحبون مساعدة الآخرين والعطاء لهم، لأن هؤلاء الأشخاص موثوقون نسبيًا. باستثناء الأخ، لم أرَ قط أي شخص آخر يدير التقدمات بمثل هذه الصرامة. معظم الناس يفكرون: "يمتلك بيت الله أصولًا ضخمة. كل هذا المال يأتي مجانًا؛ لا يضطر أحد إلى العمل بجد لكسبه. بمجرد أن تصبح قائدًا أو عاملًا، يمكنك إنفاقه كما يحلو لك. هذا المال قدمه الجميع، لذا فهو ملك للجميع". قلة قليلة من الناس يفكرون: "هذا المال هو تقدمات الله. طبيعته تختلف عن طبيعة الأنواع الأخرى من المال. يجب على الناس إدارته جيدًا. هذا المال يُستخدم في عمل الكنيسة ويُستخدم في عمل التبشير بالإنجيل؛ ليس لأي فرد أن يستخدمه". قلة قليلة من الناس يمتلكون مثل هذا المفهوم. كما ترى، هذا هو مدى العناية والحذر الذي يعامل به الأخ أموال التقدمات، ومدى صرامته في إدارتها. إذا سمع عن أي شخص يختلس التقدمات أو يبددها، فإنه يشعر بالسخط الشديد؛ سيهذبه في أثناء الاجتماعات، ويُشرح طبيعة هذا النوع من الأشياء وعواقبه. يشعر بعض الناس بالخوف ولا يجرؤون على اختلاس التقدمات أو تبديدها، لكنهم يظلون يفشلون في إدارة التقدمات بطريقة إيجابية وتتسم بالمبادرة. عندما يتعلق الأمر بكيفية تعاملك مع تقدمات الله، إذا كانت المكانة التي تمتلكها عادية ومبلغ المال الذي يمكنك الوصول إليه صغيرًا جدًا، فعندما تشعر أنه ضئيل أو قليل الفائدة، فقد لا يكون مغويًا بالنسبة إليك، ولكن هذا لا يعني أن هذه الغواية لن تحل بك. إذا كانت إنسانيتك ليست جيدة جدًا، ولم يكن لديك ضمير وعقل، وعلى وجه الخصوص، كان موقفك تجاه التقدمات غير صحيح وغير مسؤول – ما يثبت أنه ليس لديك قلب يتقي الله – فسوف يغريك المال بسهولة وسوف تقع بسهولة في هذه الغواية. على سبيل المثال، لنفترض أنك قائد أو عامل وتتعامل مع أموال التقدمات في أثناء زيارة الكنائس. إذا كان لدى الكنيسة ألف أو ألفا يوان فقط من أموال التقدمات، فقد لا تشعر بالإغراء، وتقول: "هذه تقدمات الله. يجب إدارتها جيدًا، ويجب استخدامها في عمل الكنيسة". قد تكون قادرًا على التفكير بهذه الطريقة، وقد تكون قادرًا أيضًا على التصرف بهذه الطريقة. ولكن إذا كان لدى الكنيسة مبلغ كبير من أموال التقدمات، وإذا كان لديها عشرات الآلاف أو مئات الآلاف من اليوانات، فهل ستشعر بالإغراء؟ هل ستتمكن من كبح جماح قلبك والامتناع عن اختلاس التقدمات أو الاستيلاء عليها؟ من الصعب الجزم بذلك. معظم القادة والعاملين لا يشعرون بالإغراء عندما يتعاملون مع تقدمات بمبالغ صغيرة، لكنهم يشعرون بالإغراء عندما يكون المبلغ كبيرًا. ولا سيما في ظل ظروف خاصة معينة، قد يضعون أنظارهم على التقدمات؛ أليس ذلك بالضبط هو الوقت الذي تحل بهم الغواية فيه؟ قبل ثلاثين عامًا، كان هناك شخص يقوم بعمل قيادة الكنيسة في منطقة هينان. سلمت الكنيسة عشرة آلاف يوان من أموال التقدمات له ليمررها إلى الرجل الذي يستخدمه الروح القدس. كان هذا المبلغ يُعتبر مبلغًا ضخمًا في ذلك الوقت. بعد الحصول على المال، فكر ذلك الرجل: "إذا أخذت هذه العشرة آلاف يوان إلى مسقط رأسي للقيام بأعمال تجارية، فستتحول العشرة آلاف إلى عشرين ألفًا، والعشرون ألفًا إلى أربعين ألفًا، والأربعون ألفًا إلى ثمانين ألفًا. وعندما يحين ذلك الوقت، سأعيد العشرة آلاف يوان إلى بيت الله. سيكون هذا بمثابة استخدام هذه العشرة آلاف كرأس مال. أنا لا أستولي عليها لنفسي؛ أنا أقترضها". كما ترى، كانت هذه الأفكار النشطة هي التي دفعته إلى الهرب بالتقدمات. عند سماع هذا، استشاط الأخ غضبًا، قائلًا إن عشرة آلاف يوان ليست مبلغًا صغيرًا وإنه يجب إيجاد طريقة لاستردادها. كان هناك الكثير من عمل الكنيسة، وكانت نفقات طباعة كتب كلام الله كبيرة جدًا؛ وكانت هناك حاجة إلى المال في العديد من الأماكن. كانت عشرة آلاف يوان بالغة الأهمية للكنيسة في ذلك الوقت، وفي الوقت الذي كانت هناك حاجة إلى المال، هرب ذلك الرجل به. يا لها من خسارة فادحة! حاول الأخ التفكير في طريقة لاسترداد هذا المال. لاحقًا، وجد الأخ شخصًا مناسبًا لعقد شركة ومناقشة الأمر مع ذلك الرجل، والتحدث معه حول خطورة اختلاس التقدمات والاستيلاء عليها وعواقب ذلك. وأخيرًا، وافق على إعادة المال غير المنفق. كما ترى، عندما يواجه شخص عادي هذا الموقف ويرى عشرة آلاف يوان، فقد يشعر بالإغراء ويجرؤ على اختلاسها والاستيلاء عليها. وكم مرة مرت عشرة آلاف يوان بين يدي الرجل الذي يستخدمه الروح القدس خلال فترة قيامه بعمل الكنيسة؟ بغض النظر عن مقدار المال الذي مر بين يديه، فإنه لم يقل قط: "دعني أترك لنفسي مخرجًا. سأحتفظ ببعض المال لإعالة نفسي في الشيخوخة، وبعض المال للعناية بصحتي، وشراء بعض السلع الفاخرة. في المرة السابقة، رأيت شيئًا أعجبني، لكن لم يكن لديَّ ما يكفي من المال لشرائه. والآن وقد صار لديَّ ما يكفي من المال، سأحتفظ به لشراء الأشياء". لم يفعل هذا قط. أما بالنسبة إليكم أيها الناس الآن، فبالنظر إلى السنوات التي آمنتم فيها بالله وعمركم، فربما لا تعرفون الكثير من الأشياء التي حدثت قبل ثلاثين عامًا، لكنكم جميعًا تعرفون الأشياء التي تحدث الآن. بغض النظر عن مقدار تقدمات الله التي مرت بين يديه، فإنه لم يحتفظ بسنت واحد لإعالة نفسه في الشيخوخة، أو للعناية بصحته، أو لإنفاقه على طعامه، وشرابه، وترفيهه. يجرؤ الأخ على ضمان هذا لكم. إذا كنتم قادة تخدمون الله، فهل ستتمكنون من تحقيق هذا؟ هل تجرؤون على تقديم هذا الضمان؟ (كلا). لا يمكنكم تحقيقه، لكن الرجل الذي يستخدمه الروح القدس قد حققه. وليس ذلك فحسب، بل إنه لم يستخدم التقدمات قط لشراء سيارات فاخرة، أو ساعات من علامات تجارية معروفة، أو أجهزة عالية التقنية لنفسه. لم يقتصر الأمر على أنه لم يستخدم التقدمات بهذه الطريقة قط، بل وضع أيضًا لوائح محددة حول كيف ينبغي استخدام تقدمات الله وكيف ينبغي إنفاقها. إنه يدير التقدمات جيدًا بشكل استثنائي، ويبذل أقصى جهد بشري ممكن؛ أي أنه، في حدود ما يمكنه تحقيقه وما هو في متناول يده، يبذل قصارى جهده للحفاظ على التقدمات، لضمان استخدام تقدمات الله جميعها في عمل بيت الله واستخدامها جميعها وفقًا للمبادئ. قد لا يعرف المؤمنون العاديون عن هذه الأشياء، ولكن ينبغي أن يعرف جزء من القادة والعاملين رفيعي المستوى في الكنيسة عنها. أما بالنسبة إلى أولئك الإخوة والأخوات الذين يقدمون الكثير من التقدمات، فإن بيت الله يعاملهم أيضًا وفقًا للمبادئ: يُستخدم هؤلاء الإخوة والأخوات عندما ينبغي استخدامهم، وأيًا كان الواجب الذي يناسبهم القيام به فهو الواجب الذي يقومون به. لا يمكن للأخ أن يستثني شخصًا ما ويرقيه لمجرد أنه قدم الكثير من التقدمات. لم يفعل الأخ مثل هذا الشيء قط. على الأكثر، يتمتع أولئك الذين يقدمون الكثير من التقدمات بميزة في القيام بجانب معين من الواجب: عائلاتهم ميسورة الحال نسبيًا، وقد قدموا أيضًا الكثير؛ إذا لم تكن هناك عائلات مناسبة لحفظ التقدمات في المنطقة المحيطة بالكنيسة، فإن لهم الأولوية في القيام بواجب حفظ أموال الكنيسة وممتلكاتها. يعتمد مثل هذا الترتيب أيضًا على المبادئ، لأن أمثال هؤلاء الأشخاص موثوقون نسبيًا أكثر.

بالنسبة إلى القادة والعاملين، في أثناء خدمة الله وفي أثناء القيام بالعمل، فإن الأمور التي تتعلق بالمال هي شيء كثيرًا ما يضطرون إلى التعامل معه ومواجهته، وهي أيضًا شيء لا يمكنهم تجنبه. عندما تواجه أمورًا تتعلق بالمال، إذا كانت وجهات النظر والأساليب التي تلتزم بها لا تتماشى مع مقاصد الله، وتثير اشمئزاز الله ومقته، فإن تقدير الله لك بوصفك شخصًا يخدم الله من حيث خُلُقك، وموقفك تجاهه، سينخفض بشدة. على وجه الخصوص، تركز بعض النساء بشدة على الطعام، والملبس، والتمتع، ويحببن الملابس الراقية ومستحضرات التجميل الراقية. إذا ذهبن إلى أسرة مستضيفة ثرية حيث يأكلن جيدًا، ويستمتعن، ويُعطين المال لإنفاقه، فسيبقين هناك ولن يغادرن. إنهن كثيرًا ما يشربن حساء الدجاج ويتناولن المكملات الغذائية، وفي أوقات الوجبات، يحضر شخص ما الطعام إليهن مباشرة، ويخدمهن كما لو كن زوجات إمبراطوريات. إنهن يحببن فقط التمتع بهذه الأشياء. بل إن بعض النساء يتمتعن بالسلع الفاخرة عالية الجودة بعد أن يصبحن قائدات وعاملات؛ كلما ارتفعت مكانتهن، ارتفعت درجة الأشياء التي يتمتعن بها، وكلما ارتفعت مكانتهن، زادت نفقاتهن ومصروفاتهن. بعض الأشخاص الذين يديرون التقدمات في الكنيسة ليس لديهم تمييز فيما يتعلق بهؤلاء القادة والعاملين الذين ينغمسون في منافع المكانة. إنهم يعتقدون أن بيت الله هو نفسه العالم؛ يعاملون الأشخاص الذين يخدمون الله في بيت الله ويقدمون لهم الهدايا كما لو كانوا رؤساءهم أو قادة دنيويين. إنهم يعطون القادة والعاملين أي مبلغ يطلبونه من المال، ولا يرفضون حتى عندما يُطلب منهم المال لشراء سلع فاخرة. إنهم يعطون أي مبلغ يُطلب، ولا يجرؤون على إعطاء أقل من ذلك ولو سنتًا واحدًا، ولا يحققون أبدًا في نواياهم وأهدافهم في إنفاق التقدمات. يحق للموظفين المسؤولين عن إدارة التقدمات الإشراف والتحقيق في كيفية إنفاق القادة والعاملين للتقدمات، وعليهم أيضًا التزام ومسؤولية السؤال عن الغرض من كل مبلغ من التقدمات. على سبيل المثال، إذا أراد قائد أو عامل استخدام التقدمات، ينبغي أن تسأله: "فيمَ ستستخدم هذا المال؟ لماذا تريد هذا القدر من المال؟" إذا لم يقبل إشرافك ولم يسمح لك بالاستفسار عن الأمر، فلا يمكنك المساومة؛ يجب أن تتمسك بالمبادئ وتقول: "أنا أدير التقدمات، لذا يجب أن أكون وكيلًا صالحًا لتقدمات الله. يجب أن أدقق في الأمور. لن يفلح الأمر إذا لم تشرحه بوضوح". تكلف مستحضرات التجميل التي يستخدمها بعض القادة والعاملين عدة مئات أو ألف يوان أو أكثر؛ بل إن بعضها يكلف عدة آلاف أو عشرة آلاف يوان أو أكثر. عندما يذهبون إلى المركز التجاري لشراء الملابس، لا يسألون أبدًا عن السعر؛ بل يشترون أي ملابس يريدونها، وهناك أشخاص يدفعون لهم خصيصًا، وينفقون أكثر من عشرة آلاف يوان في المرة الواحدة. إنهم يبددون التقدمات بهذه الطريقة دون أن يرف لهم جفن أو يشعروا بأدنى قلق في قلوبهم، والأشخاص الذين يدفعون يتبعونهم في كل مكان ويلاحقونهم كالعبيد. أليسوا قطيعًا من البهائم، قطيعًا من الأبالسة؟ كيف يمكنك أن تشعر بأنك مبرر وتشعر بالراحة إلى هذا الحد عند إنفاق التقدمات؟ هل تلك التقدمات ملكك لتنفقها؟ وحتى استخدام مستحضرات التجميل الراقية هذه؛ هل أنت مستحق؟ أنت تخدم الله لإتمام مهمة وإتمام إرسالية؛ لست هنا لطلب المتعة والمرح، ولست هنا لتكون إمبراطورة أو إمبراطورًا متقاعدًا. في القيام بعمل الكنيسة، يجب أن تعاني وتدفع ثمنًا؛ يجب أن تدفع ثمنًا أكبر بعدة مرات من الثمن الذي يدفعه الأشخاص العاديون لخدمة الله. يجب أن تقدم إخلاصك، بدلًا من المجيء إلى هنا لإمتاع الجسد. يطلب الله من أولئك الذين يخدمونه أن يظهروا مراعاة لعبئه ويقوموا بعمل الكنيسة جيدًا، وليس لإمتاع الجسد والتمتع بمنافع المكانة. لم يعطك الله هذه المهمة لكي تمتع نفسك. إن تمتعك هو وقاحة؛ إنه خالٍ من العقل وخالٍ من الإنسانية؛ هذا ما كان ليفعله إبليس. أنت تأكل طعام بيت الله مجانًا، ويمدك الله أيضًا بالحق ويمدك بالحياة؛ لقد ربحت ما يكفي بالفعل. ومع ذلك لا تزال ترغب في إنفاق التقدمات سرًا. هل تعتقد أن خدمة الله تشبه العمل في وظيفة دنيوية وتقاضي راتب؟ حتى لو كنت تعمل في وظيفة وتتقاضى راتبًا، فلن تتمكن من كسب هذا القدر من المال. في خدمة الله، لا توجد رواتب ولا أرباح. عندما تقدم نفسك وتقدم إخلاصك لله لخدمته، فإن ما تربحه هو الحق، ما تربحه هو الحياة، وما تربحه هو الخلاص؛ ليس السلع الفاخرة، وليس التمتع الجسدي. وإضافة إلى ذلك، هل يمكن استبدال هذا القدر الضئيل من الإخلاص الذي لديك بتلك السلع الفاخرة؟ ما مقدار المعاناة التي سيتعين عليك تحملها وما مقدار الثمن الذي سيتعين عليك دفعه في العمل في العالم لكسب هذه الأشياء؟ في أحسن الأحوال، ستتمكن فقط من إطعام نفسك وكسوتها، ومع ذلك لا تزال ترغب في التمتع بأشياء جيدة. ينبغي ألا يركز الأشخاص الذين يخدمون الله على التمتع، ولا ينبغي لهم التركيز على الراحة الجسدية. ينبغي أن يركزوا على المعاناة، ودفع الثمن، والقيام بواجبهم جيدًا، وعلى قبول توبيخ الله ودينونته لربح الحق، بدلًا من إمتاع الجسد. إمتاع الجسد، والتمتع بالولائم والاحتفالات، والتمتع بالطعام، والشراب، والمرح؛ هذه هي حياة غير المؤمنين؛ إنها نظرتهم للحياة وسعيهم. كما ترى، على مر السنين، بينما كان الرجل الذي يستخدمه الروح القدس ينفذ عمله، أصبح أكثر انشغالًا مع مرور كل عام، وزاد عبء عمله مع مرور كل عام، وأصبح أكثر إرهاقًا مع مرور كل عام، وكبر في السن مع مرور كل عام. وعلى الرغم من ذلك، لم يركز قط على التمتع بأي منتجات للعناية بالمظهر ليبدو أصغر سنًا حتى يكون لدى الإخوة والأخوات انطباع أفضل عنه؛ لم يركز قط على هذه الأشياء. فيما يتعلق بنهجه في التمتع الجسدي، لا يقول الرجل الذي يستخدمه الروح القدس أبدًا: "بما أنني شخص يخدم الله، وبما أنني الرجل الذي يستخدمه الروح القدس، فأنا مؤهل للتمتع بهذه التقدمات. مهما اشتريت، يجب أن أشتري شيئًا جيدًا، ويجب أن أشتري شيئًا من أعلى الدرجات". ليس لديه هذه الرغبة المفرطة. إنه مرهق جدًا من عمله، ومع ذلك في بعض الأحيان عندما يكون بيت الله في وضع يسمح له بتناول شيء لذيذ للحصول على بعض التغذية الإضافية، فإنه حتى يشعر أن ذلك غير ضروري، وأن التمتع بهذا هو رغبة مفرطة. كما ترى، إنه صارم جدًا مع نفسه عندما يتعلق الأمر بالمال، والأشياء المادية، والتمتع الجسدي، أليس كذلك؟ (بلى). إذا كانت لديكم مكانة، فهل ستشعرون أن هذه رغبة مفرطة؟ (إذا أمكن تلبية الشروط، فلن نشعر أنها رغبة مفرطة). ما إذا كانت هذه رغبة مفرطة أم لا يعتمد على الموقف: من ناحية، يعتمد على الحالة البدنية للشخص. ومن ناحية أخرى، يعتمد على مساهماته في عمل بيت الله. معظمكم يكاد يكون لم يقدم أي مساهمات تقريبًا في عمل بيت الله، أي أنكم لم تلعبوا دورًا ملموسًا في دفع أي بند من بنود العمل في بيت الله إلى الأمام؛ أنتم تقدمون عملكم فحسب؛ لا يمكن القول إنكم تمدون الكنيسة، ولا يمكن القول إنكم تمدون حياة شعب الله المختار، فضلًا عن أن يُقال إنكم مكرسون لعمل الكنيسة. إذا كانت لديكم مثل هذه المتطلبات، فهذه رغبة مفرطة. علاوة على ذلك، لا يزال معظمكم صغارًا في السن وحالتكم البدنية جيدة. التغذية من وجباتكم اليومية المطبوخة في المنزل في الحياة اليومية كافية. إذا كنتم تمارسون الرياضة أكثر بانتظام، فلا تحتاجون إلى تغذية خاصة. وحتى لو كان عدد قليل من الأفراد ضعفاء بدنيًا ويحتاجون إلى التعافي، فإن تناول بعض المكملات الغذائية يكفي. لكن الرجل الذي يستخدمه الروح القدس يختلف عنكم. من ناحية، قدم الأخ مساهمات في عمل الكنيسة وفي بيت الله؛ هذا واضح للجميع وهو حقيقة لا جدال فيها. ومن ناحية أخرى، بذل الأخ الكثير جدًا من الطاقة ودم القلب ودفع مثل هذا الثمن من أجل عمل بيت الله. والآن وقد صار لدى بيت الله الوسائل، حتى لو أكل شيئًا لذيذًا للحصول على بعض التغذية الإضافية، فإن ذلك لا يُعد رغبة مفرطة، أليس كذلك؟ (بلى). بالنسبة إلى معظم الناس، فإن وجود مثل هذه المتطلبات هو رغبة مفرطة، لأنهم لا يتمتعون بإنسانية جيدة، ولم يقدموا مساهمة كبيرة في عمل بيت الله، وهم ببساطة غير مؤهلين للتمتع بهذا النوع من المعاملة، أليس كذلك؟ (بلى). أخبروني، إذا كان الشخص الذي يخدم الله يضع أنظاره دائمًا على التقدمات، ويخطط دائمًا للإيقاع بالتقدمات، ويتمتع بالتقدمات ويُمتع الجسد، أو إذا لم يتعامل أبدًا مع التقدمات بجدية ولم يدرها، وعندما تتكبد التقدمات خسارة، لا يفكر في طرق لتعويض الخسارة، ويفشل تمامًا في تتميم مسؤوليته؛ فهل سيكون الله راضيًا عن شخص يخدمه بهذه الطريقة؟ (كلا). تُستخدم التقدمات التي يقدمها شعب الله المختار لله في القيام بعمل الكنيسة. لنفترض أنك تفكر: "على أي حال، هذا المال ليس ملكي لأنفقه، ولا لأوزعه أو أديره؛ ليس لديَّ حتى الحق في استخدامه. لذا، من ينفق هذا المال، وأين يُنفق، وما إذا كانوا ينفقون الكثير أو القليل ليس له علاقة بي. قد تكون هذه الأمور كلها أسرارًا، لذا لن أهتم بها أو أستفسر عنها. حتى لو اكتشفت حقًا أي مشكلات، فلا حاجة إلى التدخل؛ هذا ليس ضمن نطاق مسؤولياتي". هل هذا الموقف صحيح؟ (كلا). لنفترض أن الشخص الذي يدير التقدمات غير مناسب، وهناك حالات سرقة للتقدمات أو استيلاء على التقدمات، وهناك أيضًا العديد من حالات استخدام التقدمات في انتهاك للمبادئ؛ إذا اكتشفت هذه الأشياء ولكنك لم تمنعها أو تتعامل معها، فهل هذا هو الموقف الذي ينبغي أن يتخذه شخص يخدم الله؟ (كلا). إن استخدام التقدمات وإدارتها بشكل صحيح هو مبدأ ينبغي أن يكون لدى الشخص الذي يخدم الله، أليس كذلك؟ (بلى). هذه هي المسألة الثانية التي يجب مواجهتها في خدمة الله؛ مسألة المال، والتمتع المادي، والتمتع الجسدي.

ثمة جانب آخر يجب على المرء أن يواجهه في خدمة الله، وهو المكانة. على الرغم من أن الرجل الذي يستخدمه الروح القدس يقوم بالعمل في هذا المنصب، فإنه لا يستخدم المكانة أبدًا لقمع الناس أو السيطرة عليهم. وبدلًا من ذلك، في هذا المنصب، يُتمم مسؤولياته ويقوم بعمله الخاص جيدًا، ولا يتمتع أبدًا بمنافع المكانة. في حياته اليومية، نادرًا ما يتمتع الأخ برعاية ومعاملة خاصة. في نظامه الغذائي اليومي، لم يتمتع قط بوجبات مُعدة خصيصًا له؛ على الأكثر، عندما يكون هناك اجتماع كبير، قد يُعد شخص ما طبقًا إضافيًا باللحم للأخ، وذلك جيد جدًا بالفعل. في بعض الأحيان، قد يُعدون بعض الكعك المحشو المطهو على البخار أو الزلابية، وهذا يُعتبر معاملة خاصة. وحتى عندما يذهب إلى بعض الأسر المستضيفة ولا يتلقى مثل هذه المعاملة، يشعر الأخ أن هذا طبيعي تمامًا ولا يطلب أن يُعامل بأي طريقة معينة. في أثناء القيام بالعمل في بيت الله، سواء ذهب إلى منطقة ثرية أو منطقة فقيرة، وبغض النظر عن الظروف المعيشية أو ما إذا كان الطعام والسكن جيدين أم لا، يمكنه التعامل مع الأمر بشكل صحيح. إنه لا يشتكي من الأماكن ذات الظروف السيئة، ولا يتعلق بوسائل الراحة في الأماكن ذات الظروف الجيدة لدرجة أنه يبقى ولا يغادر. لم يطالب قط بأي مستوى معين من المعاملة لمجرد أنه الرجل الذي يستخدمه الروح القدس. إنه لا يركز أبدًا على هذه الأشياء؛ إنه يأكل بشكل أساسي الوجبات الجماعية نفسها التي يأكلها الإخوة والأخوات. وحتى عندما لا تتمتع بعض الأسر المستضيفة بإنسانية جيدة جدًا وتكون أنانية نسبيًا، فتحتفظ بالطعام الجيد لأفراد الأسرة وتتردد في إعطائه للأخ، فإن الأخ لا يتقيد بهذا الأمر ويظل بإمكانه التعامل معه بشكل صحيح. إنه يقول: "أنا مجرد شخص عادي. لا يمكنني أن أطالب الآخرين بمعاملتي بشكل جيد للغاية. من أخدمه هو الله. لا يمكنني أن أطالب الإخوة والأخوات بأن يكونوا في غاية التبجيل والاحترام تجاهي أو أن يولوني رعاية خاصة لأن لديَّ مكانة. الإخوة والأخوات أحرار في معاملتي كما يختارون. لا يمكنني أن أدع هذه الأشياء تؤثر على خدمتي لله". إنه لا يطالب الناس بمطالب عالية، أليس كذلك؟ (بلى). علاوة على ذلك، لا يؤدي الرجل الذي يستخدمه الروح القدس العمل من منطلق المكانة. عند مواجهة بعض الحوادث غير المتوقعة أو الأشياء التي لم يتعامل معها من قبل في الكنيسة، سيعقد الأخ اجتماعًا مع القادة والعاملين لعقد شركة عن الأمر. وخلال الشركة، يكتفي برئاستها؛ إنه لا يعتمد على إرادته الخاصة لوضع افتراضاته الخاصة حول ما ينبغي القيام به. وبدلًا من ذلك، أثناء الطلب، يعقد شركة مع القادة والعاملين حول طرق أفضل للتعامل مع الأمور. إنه يعالج المشكلات التي نشأت في الكنيسة بموقف عقد شركة وموقف طلب، بدلًا من وضع افتراضاته الخاصة وتأكيد مكانته لتوجيه القادة والعاملين للتصرف وفقًا لإرادته الخاصة. عندما يجمع القادة والعاملين لمناقشة الأمر وعقد شركة عنه، فإنه يطلب أيضًا كيفية التصرف بطريقة يمكن أن تحافظ على مصالح بيت الله، وكيفية التصرف بطريقة قادرة على تجنب الآثار السلبية اللاحقة وقادرة على تقليل المخاطر الخفية. بموقف من الطلب، وبمبدأ الحفاظ على مصالح بيت الله وعمل بيت الله، والحفاظ بشكل مناسب على جميع الظروف التي ينبغي أن تتوفر للإخوة والأخوات للقيام بواجباتهم بشكل طبيعي، فإنه يعقد اجتماعًا مع القادة والعاملين لعقد شركة عن الأمر. على الرغم من أن لديه مكانة، وكذلك لديه نواياه وأفكاره الذاتية، فإنه يظل يحافظ على قلب حريص وحذر، فيبحث عن الإخوة والأخوات أو القادة والعاملين ذوي الخبرة المهنية ذات الصلة لمناقشة الأمر والطلب معًا. لماذا يفعل هذا؟ دافعه للقيام بذلك هو الاعتقاد بأنه، نظرًا لأن الناس يولدون في هذا المجتمع المظلم والشرير، فهناك دائمًا العديد من الأشياء التي لا يمكنهم رؤيتها بوضوح؛ وأنه أيًا كان عمر الشخص، فهناك دائمًا العديد من الأشياء التي لم يختبرها ولم يرها؛ وأنه لا يوجد أحد كامل؛ وأن كل شخص لديه مجالات لا يتفوق فيها أو لا يفهمها، وعند مواجهة الأمور، حتى لو كان لدى الشخص بعض الأفكار، فلا يمكنه التأكد مما إذا كانت تلك الأفكار صحيحة، لذلك يحتاج إلى عقد شركة والطلب. عندما يعقد شركة، فإنه يفعل ذلك من جانبين. على الجانب الإيجابي، يعقد شركة عما سيحدث إذا تمت الأمور بهذه الطريقة وما سيحدث إذا تمت الأمور بتلك الطريقة؛ وعلى الجانب السلبي، يعقد شركة عما سيحدث إذا لم تتم الأمور بهذه الطريقة. إنه يعقد شركة من كل زاوية من أجل التعامل بشكل أفضل مع المشكلات التي يجب معالجتها في بيت الله، ولحماية مصالح بيت الله على أكمل وجه، ولحماية حقوق ومصالح الإخوة والأخوات على أكمل وجه، حتى لا تتأثر أو تتضرر أمور دخولهم الحياة والبيئة والظروف المناسبة لأداء واجباتهم. وبالطبع، فإن هذا يحمي أيضًا عمل بيت الله بشكل أفضل بحيث يتقدم بطريقة منظمة، ويكون قادرًا في النهاية على تتميم الالتزامات والمسؤوليات التي ينبغي لشخص يخدم الله أن يتممها، وتقديم تقرير لله، وإرضاء الله. كما ترى، هل يتوافق هذا الدافع وهذا المبدأ مع مقاصد الله؟ (نعم يتوافقان). على الرغم من أن لديه مكانة، ومن خلال القيام بالعمل لسنوات عديدة، لديه خبرة عمل وخبرة مباشرة فيما يتعلق بالعديد من الحوادث التي تقع أو العديد من المشكلات الموجودة في الكنيسة، وهو يفهم أيضًا العديد من الحقائق ولديه دخول حقيقي، فعند مواجهة بعض الأمور التي تنشأ فجأة والتي لم يتعامل معها من قبل، سيظل يجمع القادة والعاملين لعقد شركة، بحثًا عن مبادئ مناسبة وخطط تعامل مناسبة، لحماية مصالح بيت الله إلى أقصى حد. على الرغم من أن لديه مكانة ويمكنه اتخاذ القرارات ويمكنه إصدار الأوامر، فكلما كان الأمر يتعلق أكثر بالمكانة وكلما كان يتعلق أكثر باتخاذ قرارات نهائية، كان أكثر حذرًا وأقل تصرفًا بتهور. على الرغم من أنه، نظرًا لرتبته ومكانته، ونظرًا لسنوات خبرته في العمل، لديه السلطة ولديه ميزة اتخاذ القرار النهائي وإصدار القول الفصل بمفرده، ثم جعلكم تنفذونه، فإنه لم يفعل هذا، ولم يتمتع بامتياز المكانة. كلما كان الأمر أكثر أهمية، أو كلما كان الأمر أكثر تعقيدًا – كلما كان يتعلق أكثر باسم الله أو يتعلق بعمل بيت الله – كان أكثر حذرًا في التعامل معها. إنه لا يتوصل إلى استنتاجات ولا يتخذ قرارات بشكل عابر، بل يطلب ويعقد شركة بقلب يتقي الله، ولا يتخذ إجراءً إلا بعد تحديد مبادئ وخطط الممارسة. هذا أحد مظاهر الرجل الذي يستخدمه الروح القدس في نهجه تجاه المكانة.

لدى الرجل الذي يستخدمه الروح القدس مظهر آخر في نهجه تجاه المكانة: سواء كان يُهذب الناس، أو يُعدل تكليفاتهم بالواجبات، أو يُعفيهم، فإنه يتصرف دائمًا وفقًا لمبادئ الحق؛ إنه لا يلقي محاضرات على الناس أو يقمعهم من موقع المكانة. في بعض الأحيان، عندما يهذب الأخ الناس، يقول البعض: "أنا أؤمن بالله، وليس بك. أنت لست الله، فلماذا ينبغي أن أستمع إليك؟" هل أثار الأخ مشكلة مع أمثال هؤلاء الأشخاص؟ هل تعامل معهم، أو صعّب الأمور عليهم، أو طردهم بسبب هذا القول؟ (كلا). على حد علمي، لم يفعل الأخ مثل هذا الشيء قط. على مر السنين التي كان يقوم فيها الأخ بعمل الكنيسة، وفي القيام بالعمل الإداري وشؤون الأفراد، أعفى العديد من القادة الكذبة، وقامت الكنيسة أيضًا بالكثير من عمل التصفية. نُقل العديد من الأشخاص من كنائس ذات واجب بدوام كامل إلى كنائس ذات واجب بدوام جزئي، أو كنائس عادية، أو المجموعات "ب". هناك دائمًا بعض الأشخاص الذين يتحدون الأخ ويضمرون الاستياء، قائلين: "وماذا لو كنت الرجل الذي يستخدمه الروح القدس؟ لست أنت من أؤمن به، بل الله هو من أؤمن به!" يعامل الأخ أيضًا أمثال هؤلاء الأشخاص وفقًا لمبادئ الحق، قائلًا: "بالطبع أنت لا تؤمن بي، ولم أطلب منك أن تؤمن بي. إن تهذيبي لك، وتعاملي معك، وإعفائي لك يعتمد على مبادئ الحق وهو من أجل الحفاظ على عمل بيت الله". إنه يقول هذا، وبالطبع، يتصرف وفقًا لهذا المبدأ أيضًا. إنه لم يطلب منك أن تؤمن به، وإضافة إلى ذلك، إذا كنت ستؤمن به، فإن الطريق الذي تسلكه سيكون خاطئًا. انظر فقط فيما إذا كانت المبادئ التي يتعامل بها الأخ مع مختلف الأمور، ويعالج بها مختلف المشكلات، ويُعفي بها هؤلاء القادة الكذبة والعاملين الكذبة تتوافق مع مقاصد الله، وانظر ما إذا كان تهذيبه لك يتوافق مع مبادئ الحق. إذا كان يتوافق مع مبادئ الحق ويتوافق مع مقاصد الله، فينبغي لك أن تخضع. أنت لا تخضع لهذا الشخص، ولا ينبغي لك أن تخضع لهذا الشخص. أنت تخضع للحق، لله. إذا كان تهذيب الأخ لك وإعفاؤه إياك يتوافق مع مبادئ الحق ومع ذلك فإنك تظل متحديًا، فهذا يعني أنك لا تقبل الحق؛ إنها مشكلتك، وليست مشكلة الأخ؛ ليس لديه أي مشكلة. إنه لا يوبخك، أو يقيدك، أو يسيطر عليك من موقع المكانة. إنه يتصرف وفقًا للمبادئ ويتعامل معك وفقًا للمبادئ. يعتمد تهذيبه لك على الحفاظ على مصالح بيت الله والحفاظ على عمل بيت الله، وعلى تتميم مسؤولياته جيدًا، وإتمام الإرسالية التي أعطاها الله إياه، وتقديم تفانيه لله. شركته عن الحق تستهدف المشكلات، وليس الأشخاص. ومع ذلك، فأنت تصيح دائمًا: "لست أنت من أؤمن به، بل الله هو من أؤمن به"، مستخدمًا هذه الكلمات باستمرار لمجادلة الأخ. فتش في قلبك: هل الأمر هو أنك لا تمارس الحق، أم أن الأخ قد فعل شيئًا خاطئًا؟ هل طلب الأخ منك أن تؤمن به؟ مكانة الأخ هي مكانة الرجل الذي يستخدمه الروح القدس، وهوية ومكانة الرجل الذي يستخدمه الروح القدس هي هوية ومكانة شخص يخدم الله؛ مكانته ليست مكانة الله، وحياته ليست حياة الله، ولم يشهد الله قط بأنه هو الله نفسه. من البداية إلى النهاية، لم يخبركم الله سوى بأنه شخص يستخدمه الله، وأنه فرد من البشرية الفاسدة، وأنه شخص رفعه الله، يخدم الله ويمكن لله أن يستخدمه. لم يشهد الله قط بأنه ينبغي لك أن تؤمن به. ومع ذلك، فأنت تصيح دائمًا: "لست أنت من أؤمن به"، وتصر دائمًا على المجادلة بشأن هذا الأمر وطلب شرحه بوضوح. هذه مشكلتك؛ إنك لا تقبل الحق. لماذا لا تفحص نفسك لترى أين أخطأت؟ لماذا هذبك الأخ؟ ما السبب الذي جعل الأخ يهذبك؟ إذا كان الأمر يتعلق بالتنفيس عن غضب شخصي بدافع من الإرادة البشرية، فهو مخطئ. ولكن إذا كان ذلك لأنك لم تقم بعملك وفقًا للمبادئ وارتكبت آثامًا بتهور، ما تسبب في العرقلة والإزعاج؛ أو إذا كانت لا مبالاتك قد أعاقت عمل الكنيسة وألحقت الضرر بعمل الكنيسة، فإن تهذيب الأخ لك يتوافق تمامًا مع مقاصد الله ولا تشوبه شائبة. تعامل الأخ معك يتوافق أيضًا مع المبادئ وليس خاطئًا؛ إنه يتوافق تمامًا مع مقاصد الله، ولا يدينه الله، وأكثر من ذلك، الله يتذكره والله يستحسنه. أنت تشعر دائمًا بالمقاومة تجاه الشخص الذي يستحسنه الله والأفعال التي يستحسنها الله وتدينها دائمًا، وتستمر في الصياح: "لست أنت من أؤمن به". أليس هذا مزعجًا وغير معقول؟ (بلى). هذا مزعج وغير معقول. أنت دائمًا مناهض للشخص الذي يستخدمه الله، وهو شخص يخدم الله ويتوافق مع مقاصده، وتنظر إليه دائمًا بعداء. ثم انظر: من هو الذي يقف وراءه ويستخدمه؟ إنه الله. ما يفعله يتوافق مع مقاصد الله؛ الله يستخدمه، والله يستحسن خدمته. إذا نهضت لمعارضته، فهذا يعادل معارضة الله. هذا من نفس طبيعة نهوض المائتين والخمسين قائدًا لمعارضة موسى عندما استخدمه الله. أنت تقول إنك لا تؤمن بالرجل الذي يستخدمه الروح القدس. حسنًا، لم يطلب منك الله أن تؤمن به. أنت بالتأكيد لم تكن تؤمن به قبل أن يهذبك؟ يهذبك الأخ لكي تقوم بواجبك جيدًا، ولكي تتصرف وفقًا لمبادئ الحق، ولكي تتمم مسؤولياتك وتمتنع عن التصرف بلا مبالاة أو عن التسبب في العرقلة والإزعاج. إعفاؤه لك هو أيضًا للحفاظ على عمل بيت الله، لأنه إذا لم يُعفك، فإن عمل بيت الله سيتعرض للضرر؛ إنه يُعفيك للحفاظ على مصالح بيت الله. ولكن بعد إعفائك، تصبح غير سعيد وغير مقتنع؛ بل إنك حتى تتفوه بحجج ملتوية، وتكون مزعجًا وغير عقلاني، بل وتريده أن يلين ويتركك تفلت من العقاب. أليست هذه أفكار الشيطان؟ أليس أمثال هؤلاء الأشخاص أبالسة؟ (بلى). ما المبادئ التي يبني عليها الرجل الذي يستخدمه الروح القدس عمله؟ إنه يبنيه على هذين المبدأين الرئيسيين: الحفاظ على مصالح بيت الله والمسؤولية عن حياة شعب الله المختار، بدلًا من تهديدكم، أو ترهيبكم، أو استغلالكم من موقع المكانة. إنه يوبخكم في بعض الأحيان، وهو ما يبدو، من منظور بشري، أنه ينشأ من طبيعته الجسدية البشرية، ولكن لماذا يوبخكم؟ إذا كان كل ما تفعلونه يتوافق مع المبادئ، وكان بإمكانكم التمسك بالمبادئ التي ينبغي لكم الالتزام بها، وكان بإمكانكم التشاور وطلب الحق فيما يتعلق بالأمور التي لا يمكنكم رؤيتها بوضوح، وكان بإمكانكم تنفيذ العمل الذي ينبغي لكم تنفيذه في الوقت المناسب وفقًا للمبادئ، فهل كنتم ستظلون تتعرضون للتهذيب والتوبيخ؟ (كلا). إنه يهذبكم ويوبخكم، وعلى الرغم من أنه يغضب قليلًا في بعض الأحيان وتشتعل طبيعته الجسدية البشرية قليلًا، فإنني لا أرى أي خطأ في ذلك، لأن الأشياء التي تفعلونها ليست سوى عرقلة وإزعاج، وهو أمر يثير الحنق الشديد. مهما كان طبع الشخص جيدًا ومهما كان معتدلًا، فإنه سيظل يغضب. جميع الأشخاص الطبيعيين لديهم سعادة، وغضب، وحزن، وفرح؛ وعند رؤية شخص يفعل أشياء تثير الغضب الشديد، فمن المستحيل ألا يشعر بالغضب؛ عدم التعبير عن الغضب سيكون أمرًا غير طبيعي. يدعي بعض الناس دائمًا أن لديهم حس العدالة وأنهم أشخاص صالحون، ولكن عندما تتضرر مصالح بيت الله ويبدد الآخرون تقدمات الله، فإنهم لا يشعرون بأدنى انزعاج أو سخط بعد اكتشاف ذلك. عندما يرون شخصًا يتسبب في العرقلة والإزعاج أو يقوم بعمله بلا مبالاة، فإنهم لا يوبخونه أبدًا، ولا يعقدون شركة أبدًا لمساعدته، فضلًا عن أن يتعاملوا معه وفقًا للمبادئ. هل هذا هو امتلاك حس العدالة؟ هل هذه إنسانية طبيعية؟ (كلا). إن التصرف بهذه الطريقة لا يقتصر على عدم جلب أي بناء للناس، بل يتركك أيضًا بلا طريقة لتقديم تقرير لله. أنت غير مسؤول تجاه الآخرين ولا تقدم لهم أي محبة أو مساعدة حقيقية، فضلًا عن أن يكون لديك أي إخلاص تجاه الله. أنت لا تحافظ على مصالح بيت الله على الإطلاق، ومع ذلك تقول إن لديك حس العدالة. أي حس عدالة لديك؟ أنت مجرد ساعٍ لرضى الناس، وشخص مراوغ؛ أنت مجرد شيطان حي! إذا كان لديك حقًا حس العدالة، فلماذا لا تشعر بالانزعاج عندما تتضرر مصالح بيت الله؟ إذا شتمك شخص ما أو قال شيئًا سيئًا عنك، فإنك تشعر بانزعاج شديد لدرجة أنك لا تستطيع النوم لعدة أيام وليالٍ، بل وقد تكرهه مدى الحياة ولا تنسى تلك الجملة الواحدة مدى الحياة. ومع ذلك، فأنت لا تهتم على الإطلاق بالضرر الذي تتكبده مصالح بيت الله، مهما كان عظيمًا. أي حس عدالة لديك؟ أنت مجرد شخص أناني وحقير؛ لست شخصًا لديه حس العدالة على الإطلاق. يتمتع الأخ بالفعل بمكانة الرجل الذي يستخدمه الروح القدس، ولكن حتى لو لم تكن لديه هذه المكانة، وقام بعمله كقائد أو عامل عادي، فإذا رأى شخصًا يبدد تقدمات الله أو أشرارًا يتسببون في العرقلة والإزعاج، فهل سيتدخل؟ هل سيتمم مسؤولياته؟ سيتمم مسؤولياته بالقدر نفسه، ويتدخل بالقدر نفسه، ويتدخل على أوسع نطاق ممكن، ويتحدث قدر استطاعته، ويبذل قصارى جهده للقيام بالعمل والحفاظ على مصالح بيت الله. لذا، بالنظر إلى موقف الرجل الذي يستخدمه الروح القدس في القيام بالعمل وخدمة الله، وكذلك موقفه تجاهكم والطرق والأساليب التي يعاملكم بها، يمكن للمرء أن يرى أنه لا يقوم بالعمل من موقع المكانة. بالنسبة إليه، هذه المكانة هي مسؤولية ومهمة؛ إنها مهمة وضعها الله على عاتقه، ومسؤولية وضعها الله على عاتقه، ولا سيما عندما تدعونه "أخًا"، فإنه يشعر أكثر بأن مسؤوليته عظيمة. حياة الكنيسة، والعمل الإداري للكنيسة، وعمل شؤون الأفراد، والجوانب الأخرى من العمل، وكذلك ما إذا كان هناك قادة وعاملون مناسبون في الكنائس في كل مكان، وما إذا كان هناك أشخاص مناسبون مسؤولون عن عمل الإنجيل، وما إذا كان هناك أشخاص مناسبون يقومون بعمل الشؤون العامة، وما هو التقدم المحرز في نشر عمل الإنجيل في الكنائس في كل مكان، وما هي نسبة الأشخاص الذين تم ربحهم وبقوا، وما إذا كان هناك أشخاص مناسبون لسقاية أولئك الذين انضموا إلى الكنيسة، وما إذا كان هناك أشخاص مناسبون لإدارتهم ومتابعتهم؛ هذه كلها أشياء يهتم بها ويوليها عنايته، وهي الأولوية القصوى في عمله. كل يوم، هذه هي كل الأشياء التي يتحدث عنها، ويفكر بها في قلبه، ويهتم بها، ويعتني بها. لم يتمتع قط بالأمجاد التي تجلبها له المكانة، ولم يتمتع بالظروف الفائقة التي تجلبها له المكانة. في قلبه، لا يركز على هذه الأشياء؛ ما يركز عليه هو بذل قصارى جهده لإتمام مسؤولياته وإتمام الإرسالية والمهمة التي أعطاها الله له.

بمجرد أن يمتلك بعض القادة والعاملين المكانة، فإنهم يجمعون الإخوة والأخوات في اجتماعات لإلقاء مواعظ عليهم فورًا لأتفه الأسباب، فيعظون لمدة ساعتين إلى ثلاث ساعات في الصباح، وساعتين إلى ثلاث ساعات في فترة ما بعد الظهر. عندما يعظون، يأمل الإخوة والأخوات بشغف أن يسمعوا شيئًا عمليًا، لكنهم يكتفون بالتحدث بالكلمات والتعاليم، ويتفوهون بكلمات رنانة ويثيرون المشاعر، دون معالجة أي مشكلات فعلية. إنهم لا يهتمون بما إذا كان الإخوة والأخوات مشغولين؛ بل يجمعونهم لإلقاء مواعظ فورًا لأتفه الأسباب، ولا يقومون بعمل فعلي. ومثل الفريسيين، لا يعرفون سوى كيفية التحدث بالتعاليم وترديد الشعارات. لا يمكنهم معالجة أي مشكلات فعلية؛ لا يمكنهم معالجة المشكلات المتعلقة بدخول الحياة، وسواء كان ذلك عمل الإنجيل، أو عمل السقاية، أو العمل الإداري للكنيسة، أو عمل الشؤون العامة، أو عمل شؤون الأفراد، أو العمل في مختلف المجالات المتخصصة، فلا يمكنهم القيام بأي جانب من جوانب العمل أو تحمل مسؤوليته. علاوة على ذلك، فإنهم لا يتعلمون المعرفة المهنية، ولا يأكلون كلام الله ويشربونه، ولا يبذلون جهدًا في الحق، ويكتفون بأداء عملهم بصورة شكلية. إنهم يعظون لأتفه الأسباب ويشعرون أنهم قاموا بعملهم جيدًا وكسبوا مال وجبتهم لهذا اليوم، ومن ثمَّ يتمتعون بمنافع المكانة كما لو كان هذا هو الصواب واللائق فقط، ويشعرون أنهم مبررون ويشعرون بالارتياح في القيام بذلك. عندما يحين وقت تناول الطعام، يريدون دائمًا تناول طعام جيد، قائلين: "لماذا لم تصنعوا بعض الزلابية أو لحم الخنزير المطهو ببطء؟ كم كان عملي مرهقًا طوال اليوم! الاجتماع لمدة ثلاث أو أربع ساعات في الصباح، وثلاث أو أربع ساعات في فترة ما بعد الظهر. لقد تحدثت كثيرًا حتى جف فمي! أحتاج إلى شيء جيد آكله لتغذية جسدي!" في الواقع، إنهم يعظون بالتعاليم ويرددون الشعارات فقط، دون معالجة أي مشكلات على الإطلاق. إنهم لا يقومون بأي عمل فعلي ولكنهم يظلون يرغبون في التمتع بمنافع المكانة، وعندما يُعفون، يشعرون بالظلم الشديد لدرجة أنهم يستمرون في البكاء لأيام متتالية. إنهم لا يفحصون أنفسهم ليروا ما الخطأ الذي ارتكبوه بالضبط، ولا يعرفون أنفسهم على الإطلاق. هل أمثال هؤلاء الأشخاص جديرون بخدمة الله؟ انظروا إلى الرجل الذي يستخدمه الروح القدس: في قيامه بعمله، يعالج دائمًا المشكلات الفعلية. في كل مرحلة، يقوم باستمرار بالمهمة الإدارية الأساسية المتمثلة في تعديل مناصب القادة والعاملين. وعلاوة على ذلك، يتابع يوميًا مجالات العمل المتخصصة المختلفة، ويتعامل مع أي مشكلات موجودة في عمل الشؤون العامة للكنيسة. إنه يقوم باستمرار بأهم بندين من بنود العمل؛ عمل الإنجيل وعمل سقاية القادة والعاملين. لم يفكر قط: "لقد كبرت في السن. هل حان الوقت للتراجع إلى الخلف؟ هل حان الوقت لأرتاح وأستمتع بسنوات عمري الأخيرة؟" لا يزال لديه الكثير من الدافع الآن، قائلًا: "يجب أن أتمم المهمة التي أعطاني الله إياها جيدًا. كلما فهمت الحق أكثر، وجب عليّ القيام بعمل سقاية القادة والعاملين وسقاية الإخوة والأخوات بالتفصيل والقيام بذلك جيدًا، ما يسمح لجميع القادة والعاملين بالقيام بعمل الكنيسة جيدًا وفقًا لمبادئ الحق، والسماح لجميع الإخوة والأخوات بعيش حياة كنسية جيدة والدخول جميعًا في واقع الحق". كما ترى، إنه يستمر في إضافة مهام لنفسه وإيجاد أشياء لنفسه للقيام بها؛ لديه دائمًا عبء في قلبه. بعد أن يكونوا قادة وعاملين لمدة عام أو عامين، يبدأ بعض الناس في الركون إلى أمجادهم، مفكرين: "لقد كان القيام بعمل الكنيسة في هذه السنوات القليلة الماضية محمومًا ومرهقًا للغاية. حان الوقت للراحة والاستمتاع. إلى جانب ذلك، أنا أكبر سنًا؛ أحتاج إلى التراجع إلى الخلف!" بل إنهم يطلقون عليه الاسم اللطيف "التراجع إلى الخلف". ماذا يعني "التراجع إلى الخلف"؟ إنه يعني أنهم يعتبرون أنفسهم كوادر مخضرمة، وأنه حان الوقت للحصول على معاشاتهم التقاعدية، الوقت للاستمتاع بسنواتهم الذهبية، وأنهم مؤهلون للركون إلى أمجادهم. ما المؤهلات التي لديك؟ ما العمل الفعلي الذي قمت به؟ لقد قام الرجل الذي يستخدمه الروح القدس بالعمل لسنوات عديدة ولم يتحدث قط عن الركون إلى أمجاده ولم يتحدث قط عن التراجع إلى الخلف. بالنظر إلى العمل القليل الذي قمت به، ما المؤهلات التي لديك للركون إلى أمجادك؟ بل إن بعض الناس يقلدون طرق العالم: "يجب أن أتراجع إلى الخلف. لندع الشباب يقومون بالعمل من الآن فصاعدًا!" أي نوع من وجهات النظر هذه؟ لماذا تبدو مقززة جدًا بالنسبة لي؟ أشخاص يخدمون الله يتقاعدون حقًا؟ هل تريد أيضًا الحصول على معاش تقاعدي، وتريد أيضًا أن يطلق عليك الناس اسم "كادر مخضرم"؟ كيف يمكنك أن تكون وقحًا إلى هذا الحد؟ التقاعد من خدمة الله؛ ألا تخشى التقاعد في جهنم؟ هل أنت مستعد للتقاعد في جهنم؟ كيف يمكنك أن تكون بارعًا جدًا في رسم صورة إيجابية لنفسك؟ بل إنك تريد التراجع إلى الخلف وأن تكون كادرًا مخضرمًا! أعتقد أنك تريد فقط أن تكون رئيسًا غائبًا، وتريد فقط أن تعيش عالة على الكنيسة، وتريد فقط أن تركن إلى أمجادك! هل أنت مؤهل للركون إلى أمجادك؟ ما وجهة نظر الرجل الذي يستخدمه الروح القدس وهو يخدم الله؟ يقول: "لقد أعطاني الله هذه المهمة، لذا سأسلم حياتي كلها لله. يجب أن أعيش لإتمام إرسالية الله؛ لا يمكن أن يتغير هذا الهدف، ولا يمكن أن يتوقف العمل الذي ائتمنني الله عليه. إذا هربت في منتصف الطريق ونبذت مهمتي، فهذه خيانة لله وأستحق أن أُلعن! لا يمكنني التوقف عن القيام بالعمل إلا إذا لم يعد الله يستخدمني. ما دام الله يستخدمني، ويأتمنني على الكنيسة، ويأتمنني على عمل الكنيسة، فيجب أن أثابر حتى النهاية وأُتمم الإرسالية التي أعطاني الله إياها". لم يفكر الرجل الذي يستخدمه الروح القدس قط في توقيت تقاعده؛ إنه يقوم بالعمل دائمًا بهذه الطريقة. لديه هذا العبء. إنه يشعر دائمًا في قلبه أن هناك الكثير من العمل للقيام به، ويداه ممتلئتان بكل العمل الذي ينبغي القيام به. لذا فهو يرتب الأشياء حسب أهميتها وعجلتها، مركزًا على القيام بالعمل الحاسم، ومركزًا على القيام بالعمل الجوهري باستمرار. ليس لديه أيام آحاد للراحة ولا أيام راحة؛ عامًا بعد عام، يظل مشغولًا دون راحة. إنه لا يفكر أبدًا في الركون إلى أمجاده، ولا يفكر في التقاعد للتمتع بمنافع المكانة. إنه ببساطة لا يشعر أن المكانة مهمة جدًا بالنسبة إليه؛ إنه لا يشعر أن لديه مكانة. إنه يشعر أن هذا هو العمل الذي عهد الله به إليه، وأنه لشرف له أن يقوم بهذا العمل؛ إنه يشعر أن خدمة الله عمل مجيد للغاية. كيف ينبغي فهم خدمة الله؟ إنها تعني أن الله يعطيك مهمة، ويحتاج منك أن تتعاون عندما يقوم بجانب من العمل؛ ما هي متطلبات الله، وما هي مقاصد الله، وما هي رغبات الله، وما الذي يريد الله إنجازه وما هي النتائج التي يعتزم تحقيقها، وما هي مشيئة الله؛ يأتمنك الله عليها ويطلب منك التعاون حتى تُنفذ مشيئته، وتتحمل أنت هذا العبء وتبدأ في القيام بهذا العمل. هذا يسمى خدمة الله. بالنظر إلى نطاق عمل خدمة الله، هل خدمة الله هي نفسها العمل في وظيفة، أو إدارة شركة، أو الانخراط في مشروع المرء الخاص في المجتمع؟ (كلا، ليست كذلك). كيف تختلف؟ (العمل في وظيفة في المجتمع هو من أجل مصالح المرء الخاصة. خدمة الله هي من أجل الحفاظ على مصالح بيت الله وإظهار المراعاة لمقاصد الله). خدمة الله ليست كسب راتب لنفسك، وليست الانخراط في مشروعك الخاص، وليست إدارة شركتك الخاصة؛ إنما هي التعاون مع تدبير الله، وتتميم مسؤوليات الإنسان وإتمام مهمة الإنسان، وهي القيام بالأشياء التي يأتمنك الله عليها، والقيام بالعمل الذي يأتمنك الله عليه. ما تفعله يجب أن يتم وفقًا لمتطلبات الله، وإرسالية الله لك، ومشيئة الله، ومقاصد الله. يجب ألا يختلط بالإرادة البشرية، دون قول أشياء مثل: "أريد أن أفعل ذلك بهذه الطريقة، أخطط للقيام بذلك بهذه الطريقة، يمكنني القيام بذلك بهذه الطريقة، أنا راغب في القيام بذلك بهذه الطريقة". وبدلًا من ذلك، في جميع النواحي وفي جميع الأمور، يجب أن تطلب: "ما الذي طلب مني الله فعله؟ بماذا أمر الله؟ ماذا طلب الله؟ هل أتصرف وفقًا لمتطلبات الله؟ هل الله راضٍ؟" نظرًا لأنك تخدم الله، يجب أن تطلب دائمًا ما إذا كان الله راضيًا عن قيامك به بهذه الطريقة، ويجب أن تفحص نفسك دائمًا: "هل قيامي بذلك بهذه الطريقة يسبب عرقلة؟ هل تختلط به أي إرادة بشرية؟ هل أقوم به بناءً على إرادتي الخاصة؟ هل القيام بذلك بهذه الطريقة يتوافق مع مقاصد الله؟ هل يقبله الله؟ هل هو عمل صالح؟" يجب أن تطلب وتفحص نفسك دائمًا بهذه الطريقة؛ الممارسة بهذه الطريقة وحدها هي خدمة الله. بهذه الطريقة، ما تتلقاه من الله ليس مكانة، بل مسؤولية. إن تتميم مسؤوليتك هو مجرد القيام بالعمل الذي ينبغي لك القيام به، وقول الكلمات التي ينبغي لك قولها، وتقديم الجزء الذي ينبغي لك تقديمه، بدلًا من الانخراط في مشروعك الخاص. وجهة النظر التي ينظر بها الرجل الذي يستخدمه الروح القدس إلى المكانة هي: "إذا أحضرت الناس أمامي، واستمعوا إليّ فقط، ولم يستمعوا إلى الله على الرغم من إيمانهم به، وجعلت الله مجرد رئيس صوري، فإن خطاياي ستكون عظيمة حقًا، وسأُدان كخاطئ عبر العصور. إذا كانت النتائج النهائية لما أعقد شركة عنه مع الناس والعمل الذي أقودهم للقيام به هي أنهم يستطيعون المثول أمام الله، ويعرفون كيف يطلبون الله، وتكون لديهم علاقة طبيعية مع الله، ويعرفون أن يطلبوا مقاصد الله ويطلبوا مبادئ الحق عند القيام بالأشياء، ويكون الله راضيًا عندما يرى هذا، فإن خدمتي لله بهذه الطريقة قد جلبت الناس أمام الله، وخدمتي تتوافق مع مقاصد الله، وهي ناجحة. إذا جلبت الناس أمامي، واستمع الجميع إليّ وتطلعوا إليّ، لكنهم لم يكونوا يعرفون أن يتطلعوا إلى الله أو يطلبوا الله، وعندما يواجهون الأمور، لا يفهمون مقاصد الله ولا يعرفون أن يتصرفوا وفقًا لمبادئ الحق، فقد فشلت في خدمتي لله، وأصبحت خاطئًا". كما ترى، إنه يمتلك هذا الوعي. لذا، في كثير من الأحيان، سواء كان يعقد شركة مع القادة والعاملين أو يعقد شركة مع الإخوة والأخوات العاديين، فإن الرجل الذي يستخدمه الروح القدس يخبرهم بمبادئ الحق، ويطلب منهم أن يطلبوا كلام الله ويصلوا لله كلما واجهوا مشكلات في حياتهم اليومية أو في أثناء قيامهم بواجباتهم، ويطلب منهم، عندما يكشفون عن شخصيات فاسدة أو ينتهكون المبادئ في أثناء القيام بواجباتهم، أن يتأملوا في أنفسهم ويعرفوها بناءً على كلام الله، ويطلبوا من الله أن يؤدبهم، ويقبلوا توبيخ الله ودينونته. وعلاوة على ذلك، في القيام بالعديد من جوانب العمل، فإنه يشهد لكلام الله ويشهد للحق. في بعض الأحيان يطلب منك أن تستمع إليه، ولكن في أي سياق يكون ذلك؟ يكون ذلك عندما يكون على يقين بنسبة مائة بالمائة من أن ما يقوله يتوافق تمامًا مع مقاصد الله، وأنه لن يكون من الخطأ أن تفعل ما يقوله. نظرًا لأنك ذو قامة صغيرة جدًا، ولا تعرف كيف تطلب الحق بنفسك، ولا تعرف ما هي متطلبات الله، فإنه يخبرك بما يجب عليك فعله مباشرة؛ افعل ما يقوله، وسيتوافق بالتأكيد مع مقاصد الله. هذا المطلب الذي يطلبه منك بالتأكيد لا يتعارض مع متطلبات الله ولا يتناقض معها، وهو بالتأكيد ليس خيانة لله، وبالتأكيد لا يدينه الله، وبالتأكيد يتوافق مع مقاصد الله، وبالتأكيد يحافظ على مصالح بيت الله. لذا فإن استماعك إليه ليس خطأ بالتأكيد. استماعك إليه لا يعني خضوعك لهذا الشخص، وإنما هو خضوع للحق وخضوع لله، أليس كذلك؟ (بلى).

بالنسبة إلى البشرية الفاسدة، فإن المكانة في الواقع تمثل غواية للناس أكبر من العلاقات بين الرجال والنساء، أو المال، أو المصالح الجسدية، وهي أكثر قدرة على كشف الطريق الذي يسلكه الشخص. وخاصة بالنسبة إلى شخص يخدم الله، عندما لا تكون لديه مكانة، يبدو قادرًا على السعي إلى الحق، وقادرًا على بذل نفسه بحماس؛ إنه يتصرف بحذر شديد، ويكون لديه قلب متواضع، ويمكنه أن يطلب مبادئ الحق. ولكن ما إذا كان لا يزال بإمكانه الالتزام بمبادئ الحق هذه ومسارات الممارسة هذه عندما تكون لديه مكانة يعتمد على الطريق الذي يسلكه هذا الشخص. عندما يكون الشخص الذي يسعى إلى الحق مؤهلًا أو في وضع يسمح له بخدمة الله، فإنه يولي اهتمامًا لما إذا كان الطريق الذي يسلكه صحيحًا. وعندما يكتسب الشخص الذي لا يسعى إلى الحق مكانة، تنكشف حقيقته. لذا، عندما لا تكون لدى بعض الناس مكانة، فإنهم يبدون فقط وكأن لديهم شخصيات أضداد المسيح، وتكون بعض جوانب شخصياتهم الفاسدة واضحة إلى حد ما، ولكن عندما تكون لديهم مكانة، يمكنهم الإمساك بزمام السلطة واتخاذ القرارات، ويمكنهم تأسيس ممالك مستقلة. هذا يعني أن الأمر لا يقتصر على أنهم يمتلكون شخصيات أضداد المسيح، بل إنهم أضداد المسيح. ومن ثمَّ، عندما لا تكون لدى العديد من الناس مكانة، يمكنهم أن يسلكوا طريق أضداد المسيح، وبمجرد أن يمتلكوا المكانة، يصبحون أضداد المسيح؛ بمجرد أن يمتلكوا المكانة، تنكشف حقيقتهم. عندما لا تكون لدى هذا النوع من الأشخاص مكانة، فإنه لا يعرف نفسه أبدًا ولا ينفتح لعقد شركة عن شخصياته الفاسدة؛ هذه إحدى السمات الرئيسية. وسمة أخرى هي عدم قبول الحق وعدم ممارسة الحق. عندما يطالبه شخص ما بمطالب أو يهذبه ويشير إلى مشكلة لديه في مجال معين، ينظرون ما إذا كان الشخص الآخر لديه مكانة. إذا كنت أنا، أو الأخ، أو قائده الأعلى هو من يقول هذا، فسيقول: "ما قلته صحيح، أنا أقبله وأخضع له". وإذا أشار شخص ليس لديه مكانة إلى المشكلات نفسها لديه، فلن يقبلها على الإطلاق. يعتمد ما إذا كان يقبل التهذيب على ما إذا كان الشخص الذي يهذبه يتمتع بمكانة عالية أو منخفضة. وعندما تكون لديه مكانة، فإنه يعمل ويقوم بالأشياء من موقع المكانة؛ إنه لا يشرح نفسه ولا يتوصل إلى معرفة نفسه أبدًا، ولا يقبل الحق ولا يقبل التهذيب أبدًا؛ وحتى لو قبله، فهو قبول سطحي فقط. بعد سماع كلمات التهذيب، لا يقتصر الأمر على أنه لا يفحص نفسه أو يتأمل فيها، بل يقول أيضًا في قلبه: "لديك مكانة، لذا فكل ما تقوله صحيح. لو لم تكن لديك مكانة، لما أعرتك أي اهتمام على الإطلاق، ولما أخذت كلماتك على محمل الجد على الإطلاق!" ولا يقتصر الأمر على أنه لا يقبل الحق، بل يتصرف أيضًا وفقًا لإرادته الخاصة؛ إنه عنيد، ومستبد، ومندفع في أفعاله، بل ويمكنه تأسيس ممالك مستقلة والانخراط في مشروعه الخاص. إنه يفكر: "الآن بعد أن أصبحت لدي!َ مكانة، مهما كان نطاق سلطتي كبيرًا، سأؤسس هيبتي الشخصية وأؤمن مكانتي الشخصية داخل ذلك النطاق. لا يحق لأي شخص آخر التدخل، ولي القول الفصل في كيفية إنجاز العمل. يجب أن يتنحى الله جانبًا، ويجب أن يتنحى الحق جانبًا؛ يجب أن يتنحى الرجل الذي يستخدمه الروح القدس، وترتيبات عمل بيت الله، ومبادئ الحق جميعها جانبًا. سأفعل ما أريد، وسأفعله بالطريقة التي أريدها. أنا المبدأ الأعلى، وكلماتي هي المعيار!" إنه لا يطلب أبدًا ما إذا كان قول هذا وفعل هذا يتوافق مع مقاصد الله ويتوافق مع مبادئ الحق، أو ما إذا كان هذا هو ما عقد الله شركة عنه. عندما يقوم بالعمل الإداري وشؤون الأفراد، فإنه لا يطلب أبدًا ترتيبات العمل، ولا يتصرف وفقًا لترتيبات العمل؛ وبدلًا من ذلك، يقوم بالعمل كما يحلو له، ويتصرف كطاغية محلي وقائد عصابة، ويمسك بزمام السلطة كملك ويتخذ القرارات في الكنيسة. هل هؤلاء أضداد المسيح؟ (نعم). هل أمثال هؤلاء الأشخاص يخدمون الله؟ (كلا). بعد المعاناة قليلًا ودفع ثمن بسيط، يريدون الركون إلى أمجادهم، ويرفعون أنفسهم دائمًا، ويشكلون دائمًا مجموعات شخصية صغيرة، ويشكلون دائمًا زمرًا لمصالحهم الخاصة؛ هؤلاء هم أضداد المسيح. إذا سلكتم هذا الطريق في خدمتكم لله، فأنتم هالكون تمامًا، ومقدر لكم أن تُستبعدوا. المكانة، بتعبيرات غير المؤمنين، سيف ذو حدين. يمكنك التعامل معها على أنها مسؤولية، وبالطبع، يمكنك أيضًا التعامل معها على أنها وسيلة ووسيط لتحقيق رغباتك وطموحاتك؛ يمكن أن تصبح طريقًا مختصرًا لك لخدمة الله ونيل الخلاص، ويمكن أن تؤدي بك أيضًا إلى الهلاك. يعتمد الأمر على الطريق الذي تسلكه، ويعتمد على كيفية تعاملك مع هذه المكانة.

بعد أن اكتسب الرجل الذي يستخدمه الروح القدس هذه المكانة، كانت المبادئ التي التزم بها في التعامل مع كل مسألة وكل شخص – سواء كان يتعامل مع قادة وعاملين رفيعي المستوى، أو يتعامل مع مشرف أي مجموعة، أو يتعامل مع مؤمنين عاديين يتسببون في العرقلة والإزعاج – جميعها مبادئ طلبها ودرسها من زوايا متعددة. وخاصة عندما بدأ في القيام بعمل الكنيسة للمرة الأولى، كان حذرًا وحريصًا للغاية عند التعامل مع القادة والعاملين أو مع المؤمنين العاديين. على أقل تقدير، التزم بمبدأ واحد: "عندما أتعامل مع شخص ما، فليس ذلك وفقًا لإرادتي الخاصة، وليس لأنه أساء إليّ أتعامل معه. قد يكون هذا الشخص ليس لديه ضغينة شخصية ضدي، ويعاملني بشكل جيد للغاية، ولديه علاقة وثيقة جدًا بي، بل ويعجب بي كثيرًا. ولكن إذا تسبب في العرقلة والإزعاج لعمل بيت الله ولم يكن مناسبًا للتنمية، فبناءً على مبدأ الحفاظ على عمل بيت الله، ينبغي أن أتعامل معه عندما ينبغي التعامل معه". في البداية، سواء كان الرجل الذي يستخدمه الروح القدس يتعامل مع قادة كذبة وأضداد المسيح، أو يتعامل مع مؤمنين كذبة، وعديمي إيمان، وأشرار، فإنه في الواقع كان يسمح بقدر كبير من الحرية. لماذا سمح بقدر كبير من الحرية؟ كان ذلك لأنه في البداية، عندما تواصل الرجل الذي يستخدمه الروح القدس مع الناس وتواصل مع عمل الكنيسة، لم يكن قد رأى بوضوح تام مقاصد الله، وجوهر طبيعة مختلف أنواع الناس ومبادئ التعامل معهم، أو نوع التأثير الذي ستحدثه أفعال وسلوك مختلف أنواع الناس على عمل الكنيسة وحياة الكنيسة، ولم تكن لديه خبرة في التعامل مع هذه الأمور. لذا، كان دائمًا يظهر للناس تساهلًا ويمنحهم الفرص إلى أقصى حد ممكن، ساعيًا بجهد ألا يظلم أي شخص يؤمن بالله بإخلاص. في الظاهر، بدا بعض الناس وكأنهم مؤمنون مخلصون بالله وتخلوا عن الأشياء وبذلوا أنفسهم، لكنهم في بعض الأحيان فعلوا أيضًا أشياء تسببت في العرقلة والإزعاج، وقد ظل يمنحهم فرصًا للتوبة. هذا لأن الناس جميعهم بشر فاسدون، ولا أحد منهم يفهم الحق، ولا يفهمون مقاصد الله، وجميعهم يعيشون بشخصياتهم الفاسدة. لذا، في البداية، عندما لم يكن لدى الرجل الذي يستخدمه الروح القدس الكثير من الفهم للمبادئ المتعلقة بالعمل الإداري للكنيسة، وعمل شؤون الأفراد، وعمل الشؤون العامة، وبنود العمل الأخرى، تعامل مع مختلف بنود عمل الكنيسة بحذر وتسامح، وعامل مختلف أنواع الناس في الكنيسة بهذه الطريقة أيضًا. لفترة أولية من الوقت، بين القادة في الكنائس في كل مكان، كان هناك بعض الأشخاص الذين يشغلون مكانة والذين كانت لديهم إنسانية سيئة أو لم يتمكنوا من القيام بعمل فعلي. فقط بعد أن تم الكشف عن مختلف جوانب الحق والتعبير عنها تدريجيًا – كشف الله عن شخصيات الناس الفاسدة وجوهر طبيعتهم، وتوصيفات الله لمختلف أنواع الناس، وما إلى ذلك – قام الرجل الذي يستخدمه الروح القدس، من ناحية، بمراكمة الكثير من خبرة العمل، وأصبح دقيقًا بشكل متزايد في رؤية الناس ورؤية الأشياء، وأصبح يرى جوهر مختلف أنواع الناس بدقة. وإضافة إلى ذلك، مع تعبير الله عن المزيد والمزيد من الحقائق، فهم هو أيضًا المزيد والمزيد من الحقائق. عندما تم الجمع بين هذين الجانبين، أصبح أداؤه للعمل الإداري للكنيسة، وعمل شؤون الأفراد، وعمل الشؤون العامة، وبنود العمل الأخرى، دقيقًا بشكل متزايد، ومتماشيًا بشكل متزايد مع المبادئ، ومتوافقًا بشكل متزايد مع مقاصد الله، ومحافظًا بشكل متزايد على عمل بيت الله. وبهذه الطريقة، انتقل تدريجيًا من المرحلة الأولية المتمثلة في إظهار التسامح تجاه معظم الناس، والتحلي بالصبر معهم، ومنحهم الفرص، إلى مرحلة تصفية الكنيسة أيضًا؛ تصفية مختلف أنواع الأشرار، وأضداد المسيح، وعديمي الإيمان، وتصفية مختلف أنواع الأشخاص الذين يتسببون في العرقلة والإزعاج؛ ثم انتقل إلى مرحلة تصنيف الأفراد الذين يؤدون واجبات في الكنيسة وتقسيمهم إلى كنائس، وتصفية مختلف أنواع الأشخاص الذين لا يلبون معايير القيام بواجباتهم بدوام كامل باستمرار من الكنائس ذات الواجب بدوام كامل. لقد كان الرجل الذي يستخدمه الروح القدس يقوم بهذا العمل طوال الوقت. ومع قيادة الله للطريق، ومع تعبير الله تدريجيًا عن حقائق مختلفة، فهم هو أيضًا تدريجيًا المزيد من الحقائق، واستوعب تدريجيًا مبادئ تنفيذ مختلف جوانب عمل الكنيسة، وقام بالعمل بشكل أفضل وأفضل. لا يوجد شيء خارق للطبيعة في هذا على الإطلاق، أليس كذلك؟ (بلى).

بالنظر إلى موقفه تجاه بنود العمل المختلفة والمبادئ التي يلتزم بها الرجل الذي يستخدمه الروح القدس – كما تظهر عندما يقوم بعمله – يمكن ملاحظة أن هذا الشخص يولي اهتمامًا كبيرًا للطريق الذي يسلكه في أثناء خدمة الله. إنه لا يعلق أهمية على المكانة والشهرة، ولا يعلق أهمية على هيبته بين الناس وسمعته الشخصية؛ وإنما يولي اهتمامًا للطريق الذي يسلكه في رحلة خدمة الله هذه. إنه يتعامل مع هذا الأمر بحذر شديد، ويحرس نفسه بعناية من السير في طريق ضد المسيح، أو من الانخراط في مشروعه الخاص، أو من تشكيل مجموعات وفصائل، أو من تأسيس مملكة مستقلة. كل بند من بنود العمل الذي يقوم به يحافظ على مصالح بيت الله، ويحافط على عمل الله، ويحافظ على انتشار إنجيل الملكوت وتقدمه إلى أقصى حد. في أثناء خدمة الله، لا يتصرف بشكل ارتجالي ويقوم بالعمل كما يحلو له؛ وإنما، في أعماق قلبه، يدرس الأمور ولديه أفكاره ووجهات نظره الخاصة. النقطة الحاسمة للغاية التي يفكر فيها باستمرار – وهي أيضًا نقطة مهمة جدًا بالنسبة إليكم – هي أنه يفكر في جميع الأوقات: "هل الطريق الذي أسلكه صحيح؟ فيما أقوله وأفعله، هل أتبع مشيئة الله؟ هل أحافظ على عمل بيت الله؟ هل أعامل الجميع بعدالة؟ هل أعامل الناس وفقًا للمبادئ؟ بالنسبة إلى أولئك الذين ارتكبوا تعديات، هل منحتهم فرصة للتوبة؟ هل ساعدتهم ودعمتهم؟ إذا كان من المؤكد أن هذا النوع من الأشخاص هو ضد المسيح، ومن أجل الحفاظ على سلامتي الشخصية، لا أسيء إليه ولا أصفيه، فهل سيسبب هذا ضررًا للكنيسة؟ هل ستفشل خدمتي أمام الله إذن؟ هل لن يستحسنها الله؟ هل سيدينها الله؟" أيًا كان بند العمل الذي يقوم به، فإنه يفكر أولًا في عمل الكنيسة، ويفكر في مصالح بيت الله، ويفكر أيضًا فيما إذا كان ما يفعله يتوافق مع مقاصد الله. ما يفكر فيه ليس مكانته الخاصة، أو سمعته، أو قيمته، أو هيبته، أو مدى سلطته؛ وإنما يفكر فيما إذا كان الطريق الذي يسلكه في القيام بكل شيء صحيحًا، وما إذا كانت المبادئ والمعايير التي يتبعها تتماشى مع الحق. على سبيل المثال، لنفترض أن المشرف أو قائد المجموعة في بند من بنود العمل المتخصص قادر على تحمل مسؤولية هذا العمل، لكن هذا الشخص لا يسعى إلى الحق كثيرًا، ودخوله الحياة ضعيف، وغالبًا ما يتصرف بناءً على شخصيات فاسدة، ولديه العديد من النقائص والعيوب؛ ولكن باستثنائه، لا يوجد شخص أكثر ملاءمة لتحمل مسؤولية هذا العمل. ماذا يفعل الأخ عند مواجهة هذا النوع من المشكلات؟ يجب أن يكون متسامحًا وصبورًا، وأن يدعمه ويساعده بشكل متكرر ويقدم له إرشادًا عمليًا. من ناحية، قيامه بذلك هو تتميم لمسؤوليته وقيام بما ينبغي له القيام به؛ ومن ناحية أخرى، من منظور أوسع، فهو أيضًا بند من بنود العمل ينبغي له القيام به ومسؤولية ينبغي له تتميمها في خدمة الله. وعلى وجه التحديد، فهو أيضًا للحفاظ على تقدم هذا البند من بنود العمل ووجوده؛ أي أنه يحافظ على التطور المستقبلي ووجود هذا البند من بنود العمل في بيت الله من جانب محدد للغاية ودقيق للغاية. لذا، في معاملته لمثل هذا القائد أو مشرف المجموعة، يجب أن يعقد شركة معه ويساعده أكثر. إذا ظل لا يتغير، فيجب عليه إجراء التهذيب والكشف، وهو ما يستلزم أحيانًا التحدث ببعض الكلمات الصارمة، ويستلزم أحيانًا التحدث ببعض الكلمات التي تخترق القلب وتثير الغضب. أيًا كانت الطريقة المستخدمة، فإن هدفه النهائي هو أن يستمر هذا البند من بنود العمل في الوجود بدلًا من إلغائه. وأيًا كان ما يفعله، يحاول الأخ بكل الوسائل الممكنة الحفاظ على مصالح بيت الله والحفاظ على عمل بيت الله، بدلًا من تقويضه، أو التسبب في الاضطرابات، أو ترسيخ نفسه. بعض الأشخاص الذين ليس لديهم فهم روحي لا يفهمون المبادئ، ولا يعرفون كيفية خدمة الله بطريقة تحافظ على عمل بيت الله. عندما يرون الأخ يهذب شخصًا ما، يفترضون أن الأخ لا بد أنه لا يحب ذلك الشخص، وأنه يريد إعفاء ذلك الشخص. لذا فهم يميلون حيثما تميل الريح؛ فمن يهذبه الأخ، يهذبونه هم أيضًا، بل ويهذبونه بقسوة أكبر. إنهم يفكرون في أنفسهم: "سأتخذ خطوة أكثر صرامة؛ سأعفيك! لن أفكر في التأثير على هذا العمل. عندما أغضب، سأفقد أعصابي، وأضرب الطاولة، وأعفيك، وأرسلك إلى إحدى المجموعات "ب"، وأعلق قيامك بواجبك! سأحل مجموعتك، وسأحرص على ألا يعود لمجموعتك وجود!" ما رأيكم في هذا النهج؟ هل هذا هو التصرف بسرعة وحسم؟ هل يعرفون كيفية القيام بالعمل؟ (كلا). إنهم يعتقدون أنهم بفعلهم هذا قد حافظوا على سمعة الأخ، مفكرين في أنفسهم: "أيها الأخ، أنت غاضب جدًا، ومع ذلك تشعر بحرج شديد يمنعك من إعفائه. أنت تشعر بحرج شديد يمنعك من الإساءة إلى الناس، لذا سأعفيه نيابة عنك". إنهم لا يعرفون المبادئ التي يتبعها الأخ تحت سطح تسامحه وصبره وتهذيبه. في الواقع، التهذيب هو الطريقة، والهدف النهائي هو تمكين الناس من القيام بواجباتهم بشكل أفضل والحفاظ على استمرار ووجود هذا البند من بنود العمل في بيت الله على أكمل وجه. إنهم يعتقدون أن الأخ يشعر بحرج شديد يمنعه من إعفاء قائد المجموعة ذلك، لذا فهم يقمعونه مباشرة فحسب، ويحلون المجموعة، ويمنعون الناس من القيام بواجباتهم. إذا دمروا عمل الكنيسة، فإنهم يسعدون بل ويشعرون بالبر الشديد. أخبروني، هل ما يفعلونه يتوافق مع مقاصد الله؟ (لا يتوافق مع مقاصد الله). دعونا نضع جانبًا في الوقت الحالي ما إذا كان الشخص الذي يتعامل مع المشكلة لديه نوايا ودوافع شخصية؛ إذا سُمح لمثل هذا الشخص حقًا بخدمة الله، ألن يفعل شيئًا سوى التسبب في العرقلة والإزعاج؟ هل يمكن لمثل هذا الشخص أن يخدم الله؟ (كلا). أنت تفهم فقط بعض التعاليم ولكنك لا تعرف المبادئ؛ وعند مواجهة المشكلات، لا تعرف كيفية معالجتها، ولا تعرف كيفية الحفاظ على مصالح بيت الله. أنت تريد القيام بعمل الكنيسة جيدًا ولكنك لا تعرف كيفية القيام به. ما المشكلة هنا؟ أنت تقول بصوت مرتفع: "أريد حقًا الحفاظ على مصالح بيت الله. أنا شديد الفزع من التسبب في العرقلة والإزعاج لعمل الكنيسة، وأنا شديد الفزع من إفساد عمل الكنيسة. أخشى أيضًا أن أجعل الله حزينًا؛ لا أريد أن يقلق الله، وأريد أن أعطي الله إجابة مرضية". ولكن في الواقع، أفعالك وسلوكك تتسبب في العرقلة والإزعاج، وتقوض الأمور. أخبروني، ما المشكلة هنا؟ من جانبي، لن أضخم الأمور معكم؛ لن أقول كيف هي إنسانيتكم، ولن أقول ما إذا كنتم تنفسون عن غضب شخصي. بغض النظر عن الجانب الذي تكمن فيه مشكلتكم، فبشكل عام، قامتكم صغيرة جدًا. كيف ينبغي شرح صغر قامتكم بشكل محدد؟ إنه يعني أنكم لا تفهمون حقًا مبادئ الحق؛ إذا لم يقدكم أحد، يمكنكم جميعًا ارتكاب الآثام بتهور، بل وإحداث فوضى عارمة في عمل الكنيسة، وتركه على حال لا يمكن التعرف عليه معها. سيكون الناس في الكنيسة في حالة من الذعر، ولن تسفر جميع جوانب العمل عن أي نتائج؛ سيكون مشلولًا في الأساس. أنتم لا تفهمون المبادئ، وقامتكم صغيرة جدًا، ولا تفهمون إلا القليل جدًا من مبادئ الحق، ولا تفهمون مقاصد الله، ولا تعرفون ما هي متطلبات الله؛ هذا هو عدم فهم الحق. لا تعتقد أن القيام بواجبك في بيت الله لمدة ثماني أو عشر سنوات يمنحك رأس مال، وأنه يمكنك اتخاذ قرارات بشأن شؤون الكنيسة بشكل عابر، وأنه يمكنك خدمة الله. أنتم لا تزالون بعيدين عن ذلك. قامتكم صغيرة جدًا؛ أنتم تفهمون فقط بعض التعاليم ولكنكم لم تصلوا إلى مستوى فهم الحق، لذا فإن كلامكم وأفعالكم تقصر عن مبادئ الحق. أي أنكم لا تعرفون كيفية التعامل مع مختلف المشكلات التي تنشأ في الكنيسة وفقًا لمبادئ الحق. والأهم من ذلك، لا يمكنكم معالجة المشكلات من خلال عقد شركة عن الحق. التعاليم التي يمكنكم الوعظ بها لا فائدة منها على الإطلاق. وبالتالي، فإن الكلمات التي تتحدثون بها والأشياء التي تفعلونها لا يمكن أن تتوافق مع مقاصد الله. ومهما طالت مدة قيامكم بواجبكم، فإنكم لا تزالون تقصرون عن اتباع مشيئة الله. لذا، قامتكم صغيرة جدًا، ولم تصلوا بعد إلى مستوى فهم الحق. هذا مظهر من مظاهر قامتكم الصغيرة. لديكم طموحات، ولديكم رغبات، ولديكم العزم للقيام بواجبكم جيدًا، بل إن بعضكم يقسم الأيمان كثيرًا، ولكن من الحقائق التي لا يمكن إنكارها أن قامتكم لا تزال صغيرة جدًا، ولا يوجد شيء فيكم يستحق الثناء. الكلمات والتعاليم القليلة التي تفهمونها غير كافية أساسًا لتولي عمل خدمة الله، وغير كافية لتحمل المسؤولية الثقيلة المتمثلة في خدمة الله. وبغض النظر عما إذا كان لديك صدق في بذل نفسك لله، وحتى لو كانت نواياك حسنة وكنت تقصد الخير، فلا يزال بإمكانك التسبب في العرقلة، والتسبب في الإزعاج، وتقويض الأمور. هذا يوضح أن قامتكم قاصرة للغاية، ولا يزال لديكم العديد من الحقائق لتزودوا أنفسكم بها. هل تفهمون؟ بناءً على قامتكم الحالية، حتى لو مُنحتم مكانة، فلن تتمكنوا من القيام بالعمل. لقد عقدت شركة معكم هذه الأيام عن أفعال وممارسات الرجل الذي يستخدمه الروح القدس في خدمة الله، ومظاهره الشخصية والمبادئ التي يتبعها، وأفكاره، ووجهات نظره، ودافعه للقيام بكل شيء؛ هذا يعلمكم كيفية خدمة الله وكيفية السير في الطريق الصحيح. لا تعتقد أنه بمجرد أن تصبح قائدًا أو عاملًا، ستكون لديك مكانة وستكون لديك هالة فوق رأسك. في الواقع، لا توجد هالة؛ تلك المكانة هي مجرد مسؤولية. انظروا إلى الرجل الذي يستخدمه الروح القدس: متى استمتع بتبجيل الناس له، ومدحهم، وتمجيدهم، وإشادتهم، وتملقهم؟ إنه لا يستمتع بهذه الأشياء. عندما يراكم تفعلون أشياء حمقاء، فإنه يقلق وينفعل ويتحدث معي عن هذه الأمور، وأنا أيضًا أنفعل جدًا عند سماعها. لماذا أنفعل؟ لقد استمعتم إلى المواعظ لسنوات عديدة، ومع ذلك لا تزال قامتكم صغيرة جدًا. إذا تمكنتم من إدراك أن قامتكم صغيرة، ومعرفة قدركم، ولم تعودوا تسعون إلى المكانة، ولم تعودوا تشعرون بأنكم صالحون، فإن ذلك سيُعد امتلاكًا لبعض الوعي الذاتي. ولكن معظم الناس ليس لديهم وعي ذاتي بعد. بمثل هذه القامة الصغيرة، لا يمكنكم القيام بأي عمل، ولا يمكنكم تحمل أي مهمة، ولا يمكنكم إكمال أي عمل باستقلالية. وعلاوة على ذلك، أنتم تفعلون دائمًا أشياء غبية وأشياء منافية للعقل، وتتسببون في العرقلة والإزعاج، ومع ذلك تظلون غير مدركين لذلك وتظلون تشعرون بالرضا التام عن أنفسكم. أخبروني، كيف لا أقلق وأنفعل؟ أحاول إيجاد طرق لجعلكم تركزون على الحق، بدلًا من التركيز على أشياء غير مجدية مثل المكانة، والشهرة الفارغة، والمعاملة؛ التركيز على تلك الأشياء لا معنى له. أنا أراقبكم عندما ترنمون ترنيمة "الله يريد أن تسعى البشرية إلى الحق وتنجو" لأرى من يرنمها بصدق، ومن يرنمها بطريقة يمكن أن تحرك الناس، وأي الأشخاص لا يعرفون كيف يرنمون أو لا يحبون ترنيم هذه الترنيمة. هل من الصواب أن أراقب على هذا النحو؟ هل أتجسس عليكم من وراء ظهوركم؟ في الواقع، هذا ليس تجسسًا عليكم؛ إنه حمل عبء من أجلكم، وامتلاك آمال لكم، وامتلاك توقعات لكم. آمل أن أسمع القليل جدًا عن قيامكم بأشياء غبية وأشياء منافية للعقل في الأيام القادمة؛ آمل أن تنمو حياتكم بشكل أسرع، وأن تكونوا قادرين على اختبار أمور مختلفة واختبار بيئات مختلفة، وأن تتعلموا تمييز مختلف الناس والأحداث والأشياء، وأنكم، بغض النظر عن جانب الواجب الذي تقومون به، ستسعون جاهدين إلى الحق وتكونون قادرين على التصرف وفقًا للمبادئ. ماذا يعني السعي جاهدين إلى الحق؟ إنه يعني طلب الحق في جميع الأمور، والممارسة بتوافق تام مع مبادئ الحق، والقدرة على طلب الحق على الفور لمعالجة أي مشكلات تكتشفونها؛ هذا هو السعي الواعي إلى الحق والتوصل إلى التصرف وفقًا للمبادئ. في كل ما تواجهونه، ينبغي أن تتأملوا في أنفسكم، وتسألوا أنفسكم كيفية الممارسة وفقًا للحق، وما إذا كان لا يزال لديكم أي مشكلات تحتاج إلى حل، وينبغي أن تكونوا قادرين على إدراك ما تفتقرون إليه، وما تحتاجون إلى تزويد أنفسكم به، وكيف ينبغي لكم تعويض ما تفتقرون إليه. وإضافة إلى ذلك، ينبغي أن تكونوا قادرين على معرفة مبادئ الحق التي فهمتموها في الواجب الذي تقومون به، ومبادئ الحق التي لا تزالون لا تفهمونها، وتحتاجون إلى طلبها، وتحتاجون إلى استنارة الله وإرشاده بشأنها. وخاصة في أثناء خدمة الله، ينبغي أن تكونوا قادرين على إدراك المبادئ التي ينبغي لكم التركيز عليها في خدمة الله، وأن تكونوا قادرين على التصرف وفقًا للمبادئ. يجب عليكم أيضًا الانتباه إلى ما إذا كان الطريق الذي تسلكونه صحيحًا، وما إذا كان هو طريق السعي إلى الحق لنيل الخلاص.

القيام بعمل الكنيسة ليس مثل العمل في وظيفة في العالم غير المؤمن. من تخدمه هو الله. هذا أمر خطير؛ إنها ليست لعبة. إن التعامل معه على أنه لعبة يعادل التعامل مع غايتك الخاصة على أنها مزحة. إذا كنت لا تزال لا تعرف ما هو الطريق الذي تسلكه، فينبغي لك التركيز على فحص نفسك. إذا كنت تعرف بالفعل أن الطريق الذي تسلكه ليس طريق السعي إلى الحق، بل هو طريق الفريسيين، وطريق القادة الكذبة، وطريق أضداد المسيح، فماذا ينبغي أن تفعل؟ أليس هذا أيضًا اتجاهًا ينبغي الطلب فيه؟ (بلى). إذا كنت غير متأكد مما إذا كان الطريق الذي تسلكه صحيحًا، فانظر إلى ما عقدنا شركة عنه اليوم بخصوص الرجل الذي يستخدمه الروح القدس في خدمته لله: كيف يتصرف، وماذا يمارس، وما الذي يعلق أهمية عليه، وما الأفكار ووجهات النظر التي يتبناها، وكذلك المجالات التي يتعامل معها بحذر شديد وباهتمام وجدية بالغين. ابدأ بهذه الجوانب، وابذل جهدًا في هذه الجوانب، وانتبه لخطواتك. لا تعتقد أنه نظرًا لأن لديك مكانة وأنك تخدم الله، يمكنك الوقوف في موقع مرتفع وإصدار الأوامر، والوعظ بالكلمات والتعاليم وترديد الشعارات دون الشعور بالخزي. هذا موقف غير مسؤول تجاه غايتك الخاصة، وتجاه عمل الله، وتجاه المهمة التي أعطاها الله لك. إذا كان لديك مثل هذا الموقف، فأنت في خطر عظيم؛ سيكون من السهل عليك أن تتعثر، ومن السهل عليك أن تسقط، ومن السهل عليك أن تضل، ومن السهل عليك أن تسلك طريق أضداد المسيح، ومن السهل عليك أن تتصرف بما يتناقض مع متطلبات الله. لتجنب هذه العاقبة، ماذا ينبغي أن تفعل؟ على أقل تقدير، ينبغي أن تفحص التعديات التي ارتكبتها أو الطرق الملتوية التي سلكتها في أثناء خدمة الله. ينبغي أن تتعلم الدروس وتستخلص الخبرة، ساعيًا جاهدًا لضمان أن الطريق الذي تسلكه في سياق خدمة الله في المستقبل ليس طريق الفريسيين، وليس طريق أضداد المسيح، بل هو طريق السعي إلى الحق. هل يمكنكم أن تفهموا عندما أعقد شركة بهذه الطريقة؟ (يمكننا أن نفهم). إذن، دعونا نختتم شركتنا لهذا اليوم هنا. إلى اللقاء!

1 مارس 2025