كنا بصفة أساسية نعقد الشركة عن جوهر الأقوال المختلفة فيما يتعلق بالسلوك الأخلاقي ونشرِّحها، ونشرِّح أيضًا ما للأقوال المختلفة من تأثير على الناس. غالبًا ما تمثل هذه الأقوال المختلفة بخصوص السلوك الأخلاقي درجات مختلفة مما للثقافة الصينية التقليدية من تأثيرات في الناس، وهي تأثيرات مستمرة حتى يومنا هذا. أيٌ من الأقوال المتعلقة بالسلوك الأخلاقي قد أقمنا الشركة عنه في اجتماعنا الماضي وكشفناه؟ (في المرة الماضية، كان القول الذي أقام الله الشركة عنه وكشفه هو: "كلمة النبيل سنده"). عندما نقيم الشركة عن أقوال بخصوص السلوك الأخلاقي، فإننا نتناول مسألة البيئة العامة: بصرف النظر عن تغيُّر العصور أو تغيُّر بيئتنا الاجتماعية أو تغيُّر الوضع السياسي في أي بلد، فإنَّ ما يوجد في الثقافة الصينية التقليدية من فساد يولِّده الشيطان في البشر وفي خواطرهم وفي السلوك الأخلاقي وفي أعماق قلوبهم عبر مختلف الهرطقات والمغالطات، يزداد وضوحًا باطراد. فالتأثير الذي سبَّبه ضرر الثقافة الصينية التقليدية في البشر لم يتضاءل بسبب تغيُّر العصور وتغيُّر البيئة التي نحيا فيها، ولا يزال الكثير من الناس يرددون مختلف الأقوال المستمدة من الثقافة التقليدية ويروجون لها، مبجِّلين إياها بوصفها دراسات صينية تقليدية ونصوصًا مقدسة. من الجلي أنَّ الشيطان قد غرس مختلف الأقوال المتعلقة بالسلوك الأخلاقي عميقًا في قلوب الناس وأفسدهم إلى أقصى حد. لماذا يُفسد الشيطان الناس؟ ما هدفه النهائي من إفساد الناس؟ أهو موجَّه إلى البشر أم إلى الله؟ (موجّه إلى الله). هذا أمر لا بد أن تفهموه لتعرفوا جوهر الشيطان، ولتعرفوا السبب الأساسي والطريقة التي يتبعها الشيطان في إفساد البشر. كيف يُفسد الشيطان أفكار الناس؟ لماذا يُكِّن الناس في أعماق قلوبهم أشياءَ معارِضة لله؟ لماذا يكِّن الناس هذه الأشياء التي تعارض الحق؟ كيف أصبح الناس على هذه الحال؟ إنَّ البشرية من خلق الله؛ فلماذا يقاوم البشر الله في كل منعطف ويتمردون عليه مثلما يفعل الشيطان؟ ما السبب الجذري؟ هل يمكن الإجابة عن هذه الأسئلة بما ناقشناه من قبل؟ (أجل). تذكروا ما أقمنا الشركة عنه في المرة الماضية وفكروا فيه. (أولًا، أقام الله الشركة عن ظروفنا الحالية. فرغم أننا نأكل كلمات الله ونشربها، ليس لدينا أي تمييز فيما يتعلق بالهرطقات والمغالطات والأفكار والآراء التي يغرسها الشيطان فينا، ومن الممكن أن نصبح الناطقين باسم الشيطان، وخدامه في أي وقت وفي أي مكان. إضافةً إلى ذلك، أقام الله الشركة عن السبب في استخدام الشيطان لهذه الهرطقات والمغالطات لكي يضل الناس ويفسدهم. صحيحٌ أنَّ الشيطان يفسد الناس ويؤذيهم، لكن هدفه الحقيقي يرمي إلى الله. إنه يرغب في هدم خطة تدبير الله وتحطيمها؛ ذلك لأن خطة تدبير الله تهدف إلى تخليص مجموعة من الناس وتكميلهم كي يصبح لهم قلب واحد وفكر واحد مع الله، ويحاول الشيطان عرقلة هؤلاء الناس وإعاقتهم عن أن يتبعوا الله وعن أن يكمِّلهم الله ويربحهم. والله عارفٌ تمامًا بخطط الشيطان الماكرة لكنه لا يوقفه، إنما يستخدمه كأداة للخدمة وشخصية الضد؛ لأنَّ حكمة الله تتأسس على خطط الشيطان الماكرة، وهو يقوم بعمل التطهير والخلاص في هؤلاء الناس الذين أفسدهم الشيطان. يكشف الله مختلف أقوال الثقافة التقليدية ويشرِّحها ليمكننا من أن نرى بوضوح أنَّ الشيطان يستخدم هذه المغالطات والهرطقات ليضل الناس ويفسدهم. والله يفعل هذا لكي نتعلم التمييز ولا يقتصر فهمنا لسلبية هذه الهرطقات على جانب التعاليم، بل ليمكننا أن نفهم بوضوح ما يكمن في هذه الأقوال من خطط الشيطان الماكرة. وحالما نفهمها بوضوح، يمكننا مقارنة أنفسنا بها، ونتفكَّر في أنفسنا في ضوء كلمات الله، ونفحص الخواطر والأفكار الشيطانية الموجودة لدينا، وخطط الشيطان الماكرة التي تكمن في مقاصد أفعالنا، والشخصيات الشيطانية التي نكشف عنها. وهذا هو المقصود بأن نعرف أنفسنا حقًا، وليس أن نظل فقط على مستوى الفهم المتعلق بالتعاليم والتمييز البسيط). إحدى الطرق التي يفسد بها الشيطان الناس هي إفساد خواطرهم وقلوبهم؛ إذ يبث في قلوب الناس وعقولهم جميع أنواع الخواطر الشيطانية والأفكار والهرطقات والمغالطات، ومن بينها مختلف الأقوال المتعلقة بالسلوك الأخلاقي، التي تمثل صفوة الثقافة الصينية التقليدية: إنها أمثلة كلاسيكية على الثقافة الصينية التقليدية. إنَّ خواطر هذه الثقافة التقليدية وآرائها إنما تمثل أساسًا خواطر الشيطان وجوهره، وهي تمثل الأشياء التي توجد في طبيعة الشيطان وتتحدى الله. (إنها تجعل الناس مناهضين لله). النتيجة أنَّ الناس يغدون مناهضين لله. وماذا يصبحون؟ (يصبحون ناطقين باسم الشيطان وأذنابًا له. يصبحون شياطين أحياء). يصبح الناس ناطقين باسم الشيطان وتجسيدًا له، وتغدو البشرية الفاسدة تمثيلًا للشيطان. إنَّ المقاصد والأغراض والخواطر والأفكار التي تحملها الكلمات التي تتحدث بها البشرية الفاسدة والشخصيات الفاسدة هي تلك التي يعبر عنها الشيطان ويكشف عنها. وهذا يؤكد تأكيدًا تامًا على أنَّ قواعد البشرية للعيش إضافةً إلى خواطر البشر وآرائهم المختلفة التي يَسلكون وفقًا لها ويتفاعلون مع الآخرين، كلها تنحدر من الشيطان وكلها تمثل جوهر طبيعته؛ إنها تؤكد تأكيدًا تامًا على أنَّ البشرية الفاسدة الموجودة على قيد الحياة هي تجسيد الشيطان ونسل الشيطان وأنها أيضًا من نوعه؛ إنها تؤكد تأكيدًا تامًا على أنَّ البشرية الفاسدة الموجودة على قيد الحياة، شيطان حي وإبليس حي، وأنَّ البشرية التي أصبحت تجسيدًا للشيطان هي ممثل الشيطان. وسواء كانت البشرية نسل الشيطان أو تجسيدًا له، فهي من نوعه على أي حال؛ والله يرى أنَّ بشرية على هذه الشاكلة هي بشرية تنكر الله وتخونه؛ إنها عدو الله والقوة المعارضة له. إنَّ بشرية على هذه الشاكلة لم تعد عقولها صفحة بيضاء، لم تعد كما كانت في البداية حين خلقها الله، بشرية جاهلة. إنَّ البشرية تعيش تحت تأثير الشيطان وتمتلئ بالشخصيات الشيطانية الفاسدة، فما الذي تحتاج إليه البشرية التي تعيش في هذه الحالة والظروف؟ إنها تحتاج إلى خلاص الله. والآن هو الوقت الذي يستخدم فيه الله الكلمات ليخلِّص الناس. في أي سياق يخلِّص الله الناس؟ إنه ذلك السياق الذي بلغ فيه إفساد الشيطان للبشرية أعمق المستويات وأشدها خطورة؛ وهو السياق الذي تحوَّل فيه الناس كليًا إلى تجسيد للشيطان وناطقين باسمه، وصاروا أعداءً لله ومعارضين له. في هذا السياق، بدأ الله عمله ليخلِّص البشرية. هذا هو الوضع الحقيقي بخصوص إفساد الشيطان للبشرية، وهو السياق الفعلي لتعبير الله عن الحق وتأدية عمل الدينونة لتخليص الإنسان في الأيام الأخيرة. ما فوائد معرفة هذه الوقائع؟ إنها تمكِّن الناس من معرفة جوهرهم، ومعرفة جوهر الشيطان، ومعرفة وسائل إفساد الشيطان للناس، ومعرفة شرِّ الشيطان؛ إضافةً إلى ذلك، فإنها تمكِّن الناس من معرفة المغزى من خطة تدبير الله، ومعرفة قدرة الله وسلطانه وحكمته وقوَّته التي يكشف عنها في عمله ليخلَّص البشرية. على الناس إدراك ماهية جوهر الشيطان وشرِّه وجوهر طبيعة البشرية الفاسدة، ومن المهم أيضًا، إضافةً إلى ذلك، أن يعرفوا عمل الله وشخصيته وجوهره. إنَّ معرفة جوهر الله تنطوي بصفة أساسية على معرفة قدرة الله وسلطانه وحكمته وقوَّته؛ فهي غالبًا ما تتضمن معرفة هذه الجوانب من جوهره.

من منظور سياق عمل الله لتخليص البشرية، فإنَّ هذه البشرية التي يأمل الله أن يخلِّصها ليست بشرية هو خلقها فحسب، وإنما هي أيضًا بشرية يفسدها الشيطان منذ عدة آلاف من السنين. إنَّ أعماق قلب الإنسان ليست صفحة بيضاء، وليست كذلك خواطره ولا شخصياته، بل طالما أفسدها الشيطان فسادًا بلغ الأعماق. أولئك الذين يخلِّصهم الله هم كائنات مخلوقة أفسدهم الشيطان فسادًا عميقًا وكذلك أغواهم وتحكَّم فيهم وتلاعب بهم وداس عليهم. بالنسبة إلى الناس، فإنَّ التخلص مما يوجد في هذه البشرية المخلوقة من أشياء الشيطان والشخصيات الشيطانية أمر في غاية الصعوبة، أو حتى محال. معنى هذا أنه بالنسبة إلى الناس، فإنَّ تغيير خواطرهم وآرائهم وتطهير أعماق قلوبهم من الأشياء الشيطانية وتغيير شخصياتهم الفاسدة، كلها مهام محال أن تتحقق؛ وينطبق على هذه الحالة المثل القائل: "الطبع يغلب التطبُّع". على الرغم من ذلك، فإنَّه في هذا السياق تحديدًا ومع هذه البشرية المخلوقة، يرغب الله في القيام بعمل تخليص البشرية. لا يعرِض الله في عمله أي إشارات أو عجائب، ولا يُظهِر شخصه الفعلي صراحة، ناهيك عن أن يؤدي أي عمل قد يبدو للناس ذي سلطان وقوة. معنى هذا أنه في الأيام الأخيرة، خلال الوقت الذي يقوم فيه الله المتجسد بتخليص الإنسان، لا يبدي الله أي إشارات وعجائب، فلا يؤدي أي عمل يتجاوز حدود العملية أو الواقع، ولا يقوم بأي أفعال تفوق طبيعة البشر. لا يقوم الله بأي أعمال خارقة للطبيعة، بل يستخدم كلماته ليعول حياة الناس وليكشف الناس ويطهرهم من فسادهم. ولأنه لا يستخدم سوى الكلمات للقيام بهذا العمل، فإنَّ هذه المهمة تبدو للإنسان مستحيلة بدرجة أكبر، بل إنها تبدو لمعظم الناس ضربًا من الهزل. يعتقد الناس أنَّ استخدام الله لأقوال – أقوال نُطِقَت بطرق مختلفة ومن وجهات نظر مختلفة وبشأن أمور مختلفة – من أجل أن يعولهم ويمكِّنهم من نيل الخلاص، يعني أنه يقوم بمهمة مستحيلة. والشيطان تحديدًا أقل اقتناعًا بأنَّ ذلك شيء يقدِر الله عليه تمامًا، وأنه يمتلك القوة والسلطان والحكمة لإنجاز هذا العمل. من الواضح أنَّ تحدُّث الله بأقواله وقيامه بعمله لتخليص الإنسان، مهمة مستحيلة في عيون البشر المخلوقين. على الرغم من ذلك، وبصرف النظر عما سيجري في المستقبل، ففي الوقت الحالي، قد تحقق بالفعل ما تحدث الله به من كلماته: " الله صالحٌ صلاح كلمته، وكلمته يتعيّن أن تتحقّق، وما يتحقّق يدوم إلى الأبد" وذلك في أولئك الذين يتبعونه؛ أي إنَّ معظم الناس اختبروا بادرة من هذا بالفعل. وبناءً على الطريقة التي يعمل بها الله، وبناءً على قيام الله بعمل تخليص الإنسان من خلال إعالته بالكلمات وتغذيته بالكلمات وتأنيبه بالكلمات، وكذلك تحذيره وحثه بالكلمات وغيرها من الطرق، من الواضح أنَّ كلمات الله لا تحمل المعنى البسيط الذي يمكن فهمه بالمفاهيم البشرية فحسب. بصرف النظر عن القول الجوهري إنَّ كلمات الله هي الحق، ما يكون الناس أقدر على رؤيته – وما هو جليٌ في الواقع – أنَّ كلمات الله تَحمِل الحياة وأنها هي الحياة، وأنها يمكن أن تعول الأحياء من البشرية الفاسدة وتعول البشرية الفاسدة بكل شيء تحتاج إليه للحياة. فيما يتعلق بالقوة والسلطان، يمكن لكلمات الله تغيير ظروف حياة البشرية، وتغيير خواطر البشرية وآرائها، وتغيير قلب الإنسان الذي أفسده الشيطان حتى الأعماق، بل يمكنها أيضًا تغيير المسار والاتجاه الذي اتخذته البشرية للحياة، وكذلك تغيير منظورها بشأن الحياة والقيم. ما دمتَ قادرًا على قبول كلمات الله والخضوع لها؛ ويمكننا القول أيضًا إنك ما دمتَ تحب كلمات الله وتسعى إليها، فمهما كان مستوى قدراتك أو هدف مسعاك أو شدة تصميمك على السعي أو مقدار إيمانك، فإنه يمكن لكلمات الله حتمًا أن تغيرك، وأن تمكِّن منظورك بشأن الحياة وقيمك من أن تتغير، وكذلك خواطرك وآراءك بشأن الناس والأشياء؛ وفي نهاية المطاف، فإنها قد تمكِّن شخصيتك الحياتية من أن تتغير. على الرغم من أنَّ معظم الناس ضعفاء في مستوى قدراتهم، وليس لديهم تصميم على السعي إلى الحق ولا هم حتى مستعدين للسعي إليه؛ ما داموا قد سمعوا كلمات الله، فإنه يتشكل لديهم في اللاوعي إلى حدٍ ما، بعض الآراء والرؤى الصحيحة من تعاليم الله بشأن الشيطان والعالم والبشرية، وذلك بصرف النظر عن ظروفهم. يتشكل لديهم في اللاوعي، بدرجات متفاوتة، توق وظمأ بشأن أمور إيجابية وبشأن مبادئ الحق والاتجاه الصحيح في الحياة والأهداف التي يتطلب الله من الناس أن تكون لديهم. هذه الظواهر التي تحدث في الناس وفيما بينهم، سواء كانت هي ما يرغب فيه الناس أم لا، وسواء تتوافق مع مفاهيم الناس أم لا، وسواء كانت تفي بمتطلبات الله ومعاييره أم لا، وما إلى ذلك؛ فكل هذه التأثيرات في الناس وكل هذه الظواهر تثبت أنَّ الأمر لا يقتصر على أنَّ كلمات الله تعول حياة الناس وتوفر لهم ما يحتاجون إليه فحسب، بل الأهم أنها تثبت أنَّ لا يمكن لأي قوة أن تغير كلمات الله. لماذا أقول هذا. لأنَ كلمات الله لها سلطان، ولا يمكن تجاوزها بأي نظرية دنيوية أو فلسفة أو معرفة أو حجة أو فكرة أو رأي؛ هذ هو المعنى العملي لأنَّ كلمات الله لها سلطان، وهذا يظهر بوضوح في جميع مَن يتبعون الله. لكلمات الله سلطان ويمكنها تغيير قلوب الناس وخواطرهم. الأهم من ذلك أنها تستطيع أن تطهر الشخصيات الفاسدة التي غرسها الشيطان في أعماق قلوب الناس وأن تبددها؛ هذه هي قوة كلمات الله. ثمة شيء آخر بالطبع، وهو أنه ينبغي للناس أن يعرفوا حكمة الله. إنَّ حكمة الله تتدفق في كل جزء صغير من عمله. ليس ذلك في ثنايا الكلمات التي يتحدث بها الله وبين سطورها فحسب، بل في الطريقة التي يتحدث بها الله أيضًا، وفي الأشياء التي يقولها، والمواقف التي يتخذها في أقواله، وحتى في نبرة حديثه؛ يمكن رؤية حكمة الله في كل شيء. ما الجوانب التي تظهر فيها حكمة الله؟ أحد هذه الجوانب أنه يمكن رؤية حكمة الله في كل كلمة يتحدث بها، وثمة جانب آخر هو أنه يمكن ظهور حكمة الله في الطرق المتشعبة التي يتحدث بها، ومن الجوانب الأخرى أنه يمكن رؤية حكمة الله في الطرق المختلفة التي يعمل في الناس، ويمكن رؤيتها أيضًا في هؤلاء الذين يتبعون الله الذي يقودهم. لذا، يمكننا بالطبع القول إنَّ حكمة الله تتدفق في كلماته وفي عمله أيضًا. وإضافةً إلى ظهور حكمة الله في كلماته، يمكن للناس أيضًا أن يستوعبوها استيعابًا عميقًا من خلال البيئات المختلفة وأوضاع المسائل المختلفة التي يقابلونها. إنَّ كلمات الله تسمح للناس بتلقي الإعالة المناسبة في أي وقت وفي أي مكان. يمكن لله أن يساعدك في أي وقت ومكان، وأن يدعمك ويعولك في أي وقت ومكان، وأن يمكِّنك من أن تضع خلفك حالتك السلبية في أي وقت ومكان، وأن يجعلك قويًا لا ضعيفًا بعد ذلك. في أي وقت ومكان، يمكن لله أن يغير أفكارك والطريقة التي تفكر بها، وأن يمكِّنك من التخلي عن الأشياء التي تعتقد أنها صحيحة والأشياء التي هي من الشيطان، وأن تخلع عنك شخصياتك الشيطانية وتتوب إلى الله، وأن تتصرف وتمارس بما يتفق مع متطلبات الله وكلماته. هذا جانب واحد. علاوةً على ذلك، يعمل الله بطرق كثيرة مختلفة في جميع مَن يتبعونه ومن يحبون الحق وكلمات الله. ففي بعض الأحيان، يمنح النعمة، وفي أحيان أخرى يمنح الكشف والنور. وبالطبع سيؤنب الله الناس في بعض الأحيان ويؤدبهم لكي يحملهم على إصلاح طرقهم وعلى الشعور بلوم الذات في أعماق قلوبهم، وعلى أن يشعروا حقًا بأنهم مدينون لله وبالندم، ولكي يحملهم على أن يتوبوا؛ ومن ثمَّ يهجرون الشر الذي يفعلونه ولا يعودون يتمردون على الله أو يتصرفون مثلما يحلو لهم أو يتبعوا الشيطان، وإنما يمارسون وفق الطريق الذي اختاره الله لهم. إنَّ عمل الله يتحقق في الإنسان؛ أو على وجه أكثر تحديدًا، يتحقق عمل الروح القدس في الإنسان، والروح القدس يعمل في غالبية الناس بطرق مختلفة. وبصرف النظر عن الطريقة التي يعمل الروح القدس بها، يمكن للجميع بالطبع أن يختبروا الطرق المختلفة التي يعمل الروح القدس بها بدرجة أو بأخرى. يمكننا أن نرى من هذا أنَّ عمل الروح القدس وعمل الله، سواء أُنجِزا بطرق متعددة أو بطريقة واحدة، يمكن لكليهما تمكين الناس من استيعاب أنَّ عمل الله معونة للإنسان، وأنه ما يحتاج إليه الإنسان في جميع الأوقات والأماكن. إنه ليس مقيدًا بمكان ولا موقع جغرافي ولا مكان، ولا هو يلقي بحياة الناس العادية إلى الفوضى أو يربك خواطر الناس، ناهيك عن أن يحطم قاعدة وضعها الله للبشرية. إنما يعمل الروح القدس بهدوء فحسب على كل شخص من الأشخاص، مستخدمًا الكلمات لكي يخطرهم بوضوح ويعلمهم وينيرهم ويرشدهم، بينما يستخدم أيضًا طرقًا مختلفة للعمل على كل منهم، ممكِّنًا إياهم من أن يأتوا طبيعيًا ودون معرفة منهم، لكي يعيشوا تحت إعالة كلمات الله. وبعد عمل الله وعمل الروح القدس، تتغير شخصيات الناس بالطبع وتتحول خواطرهم دون أن يعوا هم ذلك، ويزداد إيمانهم بالله تدريجيًا. وفي جميع هذه التأثيرات التي تتحقق في الناس، لا بد من القول إنها تتحقق بقوة كلمات الله وحكمة عمله. وبالنسبة إلى أولئك الذين يتبعون الله الآن، فإنَّ الله يستخدم كلماته ليعمل فيهم ويقودهم ويعولهم، ولكلٍ منهم الحق والفرصة في الاستمتاع بهذه الأشياء. وإذا زاد عدد مَن يتبعون الله الآن بمقدار عشرة أضعاف أو عشرين أو حتى مائة ضعف، فإنه سيظل قادرًا على رعايتهم بالدرجة نفسها، وسيظل قادرًا على إكمال عمله. أما التأثيرات التي تحققت، فلا يمكن أبدًا تغييرها، وهذه هي حكمة الله.

يعبّر كلام الله عن جميع جوانب الحق ويوفّر ما تحتاج إليه البشرية جمعاء. يستخدم الله على الناس جميع أنواع أساليب العمل المختلفة من وجهات نظر مختلفة في أوقات مختلفة وبيئات مختلفة، لإرشادهم دون أن يدركوا ذلك ولتحقيق نتائج مختلفة على كل شخص. حتى لو كنت تفكر الآن: "أنا لا أفهم عن عمل الله كثيرًا وما زلت ضعيفًا جدًا الآن. لا يزال إيماني بالله ضئيلًا ولم تزدد معرفتي بالله كذلك. موقفي الحالي تجاه أداء واجبي يبدو فاترًا مثلما كان من قبل، وأشعر أنني لم أتقدم كثيرًا جدًا"، فثمة شيء واحد مؤكد: مهما كنت ضعيفًا، ومهما كان شعورك بمدى بعدك عن تلبية متطلبات الله، فإن كلام الله وعمله قد استحوذا بالفعل على قلبك. حتى إذا لم تكن شديد الاهتمام بالسعي إلى الحق، وحتى إذا كنت لا تدرك بعد الأهمية القصوى لنيل الخلاص، فإن حق كلام الله ومحتوى الكلام الذي ينطق به الله يعطيك الرجاء، ولديك في أعماق قلبك توقعات فيما يتعلق بعمل الله والحقائق التي يريد الله تحقيقها. بغض النظر عن مدى عظمة إيمانك الآن أو حجم قامتك، فلديك رجاء بالتأكيد. ما الذي يبينه هذا؟ كلام الله هو ما تحتاج إليه البشرية، وهو يوفّر ما تحتاج إليه البشرية، وقد استحوذ بالفعل على قلبك، وقد وصلت في أعماق قلبك إلى درجة ما من قبول كلام الله دون أن تعي ذلك. هذه الحقائق موجهة بالطبع نحو أولئك الذين لا يهتمون كثيرًا بالحق، والذين لديهم فهم غامض وغير واضح نسبيًا لعمل الله وخلاصه. أما أولئك الذين يؤمنون حقًا بالله ويمكنهم السعي إلى الحق، فليست هذه هي النتيجة الوحيدة التي تتحقق، بل يمكنهم أيضًا التوصل إلى معرفة الله والشهادة له. من خلال هذه الحقائق والمؤشرات يمكننا أن نرى أن أقوال الله وعمله كليهما مشبعان بقوة الله وسلطانه وحكمته. هذا يؤكد شيئًا آخر أيضًا: لقد خلق الله البشر، وعلى الرغم من أنهم يستطيعون الاستغناء عن ضوء الشمس وعن الماء وعن الهواء، فإنهم لا يستطيعون الاستغناء عن الله، ولا يمكنهم الاستغناء عن كلام الله، ولا يمكنهم الاستغناء عن إعالة الله لهم. إنَّ إرشاد الله وإعالته ورعايته وجميع الحقائق التي يعبر عنها الله، هي وحدها ما يمكن أن يعطي البشرية الرجاء والنور، وكذلك الأهداف والتوجيه لبقائها على قيد الحياة؛ وهذه أشياء رآها الناس. من خلال كشف الوضع الحقيقي لإفساد الشيطان للبشرية من حيث السلوك الأخلاقي وتشريحه، يجب أن يكون الناس قادرين على رؤية نوع السياق الذي يعمل فيه الله لتخليص الناس. إلى جانب إدراك الوضع الحقيقي للسياق الذي يعمل فيه الله، يجب على الناس أن يفهموا – بدرجة أكبر – مدى صعوبة عمل الله في تخليص البشرية، ومن خلال فهم مدى صعوبة ذلك، ينبغي أن يصبحوا عارفين بقوة الله وسلطانه وحكمته. لم يسرع الله لأن يخلِّص البشرية عندما بدأ الشيطان في إفسادها لأول مرة. لم يهرع لخلاص البشرية قبل أربعة آلاف سنة، أو قبل ستة آلاف سنة. إنما فعل الأشياء مثلما كان ينبغي القيام بها: من خلال إغواء الحية للبشرية وإفساد الشيطان لها، أصبحت غارقة في الخطية، ودُمرت الأرض بالطوفان. عندئذ استخدم الله الناموس لقيادة البشرية تدريجيًا، ومع تزايد عمق إفساد الشيطان للإنسان تدريجيًا، قام الله بعمل فداء البشرية بأن أخذ على عاتقه شبه الجسد الخاطئ ومن خلال صلبه. الآن، في الأيام الأخيرة، في الوقت الذي بلغ فيه إفساد الشيطان للبشرية إلى درجة أن أتلفها على نحو رهيب وأصبح الناس ممثلين للشيطان كليًا، يعبر الله بشكل رسمي وصريح عن كلامه للبشرية، ويعبر عما في قلبه، وآرائه ومواقفه فيما يتعلق بجميع أنواع الناس والأحداث والأشياء، وعن جميع الحقائق التي تحتاج إليها البشرية. في إطار مثل هذه الخلفية، يبدأ الله رسميًا في تزويد البشرية بما تحتاج إليه؛ إنه لا يزود البشرية بكل الحقائق في وضع تكون فيه البشرية جاهلة تمامًا. إنه تحديدًا عندما يكون الشيطان قد أفسد البشرية بعمق وعندما يظن الناس أن خلاصهم مستحيل، يأتي الله، وينطق بكلامه، ويؤدي عمله، ويمشي بين البشر ويعبر عن الكلام الذي يرغب في التعبير عنه، بينما لا يستخدم إلا التزويد بالكلام لإنجاز الحقائق التي يرغب في إنجازها. لا أحد قادر نسبيًا من بين البشرية المخلوقة يجرؤ على التصدي لتحدي القيام بهذا العمل، إذ يعتقد الناس أنه عمل صعب إلى حد كبير؛ عمل يستحيل إنجازه. على الرغم من ذلك، ففي هذا السياق بالتحديد، يطلق الله هذا العمل المتمثل في خطة تدبيره البالغة ستة آلاف عام، وهو عمل يستخدم الكلام لإنجاز كل الأشياء. هذه مهمة ضخمة، عمل غير مسبوق، بل إنه عمل يصنع عصرًا جديدًا، وعمل طويل الأمد. مهما كان مقدار ما يقوله شخص ما أو ماذا يقول أو جوهر كلامه، فلا أحد قادر على إنجاز الأفعال التي يهدف كلامه إلى تحقيقها. كلام الله فقط هو الذي يمكن أن يُتمَّم، وكلامه فقط هو الذي يمكن أن يُنجَز وفقًا لما يطلبه الله ووفقًا لخطط فكره؛ وهذا أيضًا سلطان الله. ألا ينبغي للناس أن يفهموا هذه الأشياء؟ (بلى، ينبغي لهم ذلك). إذن، ما أهمية فهم هذه الأمور؟ من سيتكلم؟ (أحد الجوانب أنه يمكن للناس أن يفهموا إلى حد ما حكمة عمل الله وأن يفهموا أن عمل الله لا يتم على أولئك الجهلة الذين لم يفسدهم الشيطان. إنما يستخدم الله الشيطان في خدمته ويؤدي عمل الخلاص على أولئك الذين أفسدهم الشيطان بشدة. يظن الناس أن هذا العمل صعب للغاية، لكن كلام الله له بالفعل تأثير على الناس. علاوةً على ذلك، فعادة ما نتقيد في معظم الأحيان في سياق اختباراتنا، بشخصياتنا الفاسدة ولا يسعنا إلا أن نكشف عن فساد، ونصبح غير قادرين على ممارسة الحق، وأحيانًا يمكن أن نصبح سلبيين جدًا لدرجة أننا نفقد إيماننا. رغم ذلك، بعد أن نسمع شركة الله، يصبح لدينا إيمان بكلام الله ونفهم أن شخصياتنا الفاسدة يمكن أن تتغير ما دمنا نحب الحق ونقبله وأن شخصياتنا الفاسدة ليست ثابتة. إذا كان الشخص لا يحب الحق أو يقبله في جوهره، فلن يتمكن من تغيير شخصياته الفاسدة). ما تقوله مناسب ودقيق تمامًا.

يمكن لكلام الله أن ينجز كل الأشياء ويغير كل الأشياء. في الوقت نفسه، ينبغي أن يكون الناس قادرين على رؤية أن كلام الله له تأثير آخر عليهم: كل الأشياء تزول، لكن كلام الله وحده الذي لا يزول أبدًا، وسيعيش كلام الله إلى الأبد مثل الله نفسه. ماذا نرى من هذا؟ (نرى سلطان الله). نرى سلطان الله، وحكمة الله، ونرى القوة الظاهرة في كلامه. سيعيش كلام الله إلى الأبد، مثلما سيعيش هو، لأنه يمثل حياته وجوهره وشخصيته. بمَ يخبرك هذا؟ يخبرك بأن كلام الله مهم جدًا للبشرية. مهما يكن ما تحصل عليه، فهو ليس كنزًا حقيقيًا. سواء حصلت على سبيكة ذهبية أو جوهرة نادرة وثمينة من جواهر العالم، فليست هذه بالكنوز الحقيقية. حتى لو حصلت على إكسير الحياة، فإنه لا يستحق قرشًا. حتى لو نجحت في ممارسة تنمية الذات وتمكنت من الطيران إلى السماء، فلن تعيش بالضرورة إلى الأبد، وذلك لأنك كائن مخلوق، والله قدَّر كل شيء، ولا أحد يستطيع الهروب من سيادة الله. كل الأشياء تزول، لكن كلام الله وحده الذي لا يزول أبدًا، وسيعيش كلام الله إلى الأبد مثل الله نفسه. ما فائدة معرفة هذا الكلام؟ إذا كنت لا تسعى إلى الحق وليس لديك محبة للحق أو لإنصاف الله وبره، فربما لا تكون مهتمًا بهذا الكلام أو بهذه الحقيقة. لكن إذا كنت تحب إنصاف الله وبره، وتحب الحق، وتحب الأشياء الإيجابية، فستهتم بهذه الكلمات اهتمامًا عميقًا؛ ومن ثم ستحفر هذه الحقيقة وهذه الكلمات في أعماق قلبك. ما هي هذه الكلمات؟ كل الأشياء تزول، لكن كلام الله وحده الذي لا يزول أبدًا، وسيعيش كلام الله إلى الأبد مثل الله نفسه. يجب أن تحفظوا هذه الكلمات في قلوبكم وتتدبرونها في أوقات فراغكم. هذه الكلمات مهمة جدًا. أخبرونى، ماذا تربحون منها؟ (يا الله، أنا أفهم شيئًا. يقول كلام الله: " كل الأشياء تزول، لكن كلام الله وحده الذي لا يزول أبدًا". في بعض الأحيان تتغير الأمور في العالم الخارجي، وعندما نواجه مثل هذه الظروف، ستتغير حالتنا وسيتغير أيضًا تصميمنا على اتباع الله. يصبح من الصعب علينا تجنب الشعور بالسلبية والضعف، لكن عندما نفكر في كلام الله هذا والوعود التي قطعها الله لنا في البداية، وأن الله قال إنه يريد أن يربح مجموعة من الناس يكونون قلبًا وعقلًا واحدًا معه، تغمر القوة والإيمان قلوبنا. لا نعود متأثرين بالظروف في العالم الخارجي، ويكون لدينا إيمان باتباع الله وأداء واجباتنا). هذه الكلمات تعطيكم مسارًا للممارسة؛ فما نوع مسار الممارسة الذي تعطيكم إياه؟ ليس الهدف هو السعي إلى أي شيء في العالم المادي أو الاعتزاز به؛ هذه الأشياء فارغة. كل الأشياء مثل الشهرة، والربح، والمنصب، والمتعة المادية التي أمام عينيك، وجمال النساء، وهوية الرجال ومكانتهم هي أمور مؤقتة، تضيع في غمضة عين، ولا جدوى من الاعتزاز بهذه الأشياء. ماذا أعني بالقول إنه لا جدوى منها؟ أعني أن هذه الأشياء لا يمكنها أن تلبي سوى الاحتياجات اللحظية، وميول جسدك ورغباته، أو مزاجك وعواطفك، وما إلى ذلك، لكنها لا يمكن أن تلبي احتياجاتك الروحية. عندما تشعر روحك بالجوع والعطش والفراغ، لا شيء في العالم المادي يمكن أن يلبي احتياجاتك الروحية أو يملأ ما في أعماق قلبك من فراغ، ولهذا فإن السعي إلى هذه الأشياء لا طائل من ورائه. ما الذي يمكنه أن يرضيك إذن ويملأ الفراغ الكامن في أعماق قلبك؟ عندما تقرأ كلام الله وتفهم الحق، تتجدد أعماق قلبك وتتمتع بالسلام والفرح، ويشعر قلبك بالرضا والراحة. إذا تابعت السعي بهذه الطريقة، فعندما يصبح كلام الله حياتك، لا أحد يستطيع أن يأخذ حياتك منك ولا يمكن لأحد أن يدمرها. بماذا ستشعر عندما لا يقدر أحد على أن يأخذ حياتك منك أو يدمرها؟ لن تعود تشعر بالفراغ، ولن تعود تشعر بالضياع أو الخوف أو عدم الارتياح بينما تعيش في هذا العالم، لأن كلام الله سيكون في داخلك، يرشدك ويعولك، مما يتيح لك العيش بهدف وتوجيه. ستعيش كل يوم وأنت تشعر بحس المعنى والقيمة. هذا ما يشعر به الناس فعلًا. فكيف تتحقق هذه النتيجة الإيجابية التي يشعر بها الناس فعلًا؟ (إنها تتحقق في الناس بكلام الله عندما يمارسون كلامه). هذا صحيح؛ حالما يقبل الناس كلام الله بوصفه حياتهم، تتحقق هذه النتيجة فيهم؛ فتتغير حياتهم، وتتغير طريقة معيشتهم، وتختلف وجهات نظرهم حول الناس والأشياء، وتختلف الطريقة التي يرون بها الناس والأشياء، ومن ثمَّ فإن سعيهم يختلف. لا يعودون يسعون إلى تلك المتع الجسدية والمكافآت المادية، أو الشهرة، أو الربح، أو المنصب. إن السعي إلى الأشياء التي يميل إليها جسد المرء لا يمكن أن يولِّد لديه إلا شعورًا متزايدًا بالملل والفراغ وعدم الارتياح والألم. لكن حالما يشغل كلام الله قلب المرء، يصبح الحق حياته من داخله، ويتغير جوهره وحياته الداخليين، وبالتالي يشعر شعورًا مختلفًا. مشاعره وميوله وعواطفه المختلفة وأهدافه في الحياة وتوجهه في السعي وقواعد العيش التي يتبناها؛ كل ذلك يصبح مختلفًا تمامًا. يتغير سعيه؛ فيستطيع السعي إلى الحق وطلب معرفة الله، ويصبح قادرًا على العيش وفقًا للطريقة التي يتطلب منه الله أن يعيش بها. الناس الذين يحققون هذا لا يواجهون التداعي والموت والدمار، بل يحصلون على حياة حقيقية، حياة ليست عرضة للتداعي. ماذا أعني عندما أقول إنها ليست عرضة للتداعي؟ أعني أن هذه الحياة داخل هؤلاء الناس لن تختفي، ولن تسقط، ولن تتلاشى، ولن تتدهور، ولن يواجهوا الدمار مثلما واجهوه من قبل. وبهذه الطريقة، ألا تتغير حالة وجودهم الراهنة واحتمالات بقائهم على قيد الحياة؟ من الواضح أن احتمالات بقائهم على قيد الحياة تخضع لتغيير. ما هو السبب في أن الحياة البشرية تتلاشى وتذبل وتتداعى وتنتهي وتُدمر؟ يحدث ذلك لأن الناس لا يأخذون كلام الله باعتباره حياتهم، وسواء عاش الشخص مائة عام، أو مائتين، أو ثلاثمائة، أو ألف، فإنَّ القواعد التي يحيا بها ونظرته للحياة ومعنى حياته، لن تتغير. فما الذي يعيش لأجله فعلًا هؤلاء الناس الذين يعيشون بهذه الطريقة؟ إنهم يعيشون كليًا لغرض إشباع أجسادهم. وما الذي يسعى إليه جسد الإنسان؟ أشياء مثل الثروة والشهرة والربح والمتع المادية، وهذه هي تحديدًا الأشياء التي تتعارض في نظر الله مع الحق، والتي يزدريها الله. ولهذا يوجد حد زمني لسماح الله للناس بالسعي إلى هذه الأشياء والاستمتاع بها. إنَّ حياة الإنسان الواحدة يمكن أن تستمر ستين عامًا أو سبعين أو ثمانين أو تسعين، ثم تنتهي، وثمة جولة جديدة من الميلاد الجديد عند كل نهاية، وهذا ما يحدث في دورة حياة الإنسان. لو لم يحدد الله هذا الحد الزمني مسبقًا، ألن يسأم الناس العيش بعد البقاء على قيد الحياة لفترة طويلة؟ عندما يكون الناس في العشرينات من العمر، يشعرون كل يوم أن الأشياء جديدة وجميلة وسعيدة؛ وعندما يصلون إلى الأربعينات من العمر، يشعرون أن تناول ثلاث وجبات في اليوم والنوم ليلًا طريقة مملة للعيش؛ وعندما يصلون إلى الستينات من العمر، يشعرون وكأنهم يفهمون كل شيء، وأنهم قد نعموا ببعض البركات، وعانوا من بعض المشقة، وأنه لم يعد هناك ما يثير الاهتمام. يشرعون في عملهم كل يوم عندما تشرق الشمس ويستريحون عندما تغرب الشمس، وينتهي اليوم في لمح البصر. تبدأ كل وظائفهم الجسدية في التدهور، وذلك مختلف تمامًا عما كانوا عليه عندما كانوا في العشرينات من العمر، وهذا عندما تقترب نهايتهم. عندما تقترب نهاية شخص ما، فهذا لا يعني أن روحه ستنتهي، بل يعني أن جسده ستحل نهايته قريبًا. عادةً يموت الناس عندما يصلون إلى الستينات من العمر أو السبعينات أو الثمانينات، وقد يصل البعض ممن تطول أعمارهم إلى أن يتجاوزوا مائة عام على الأكثر. يرد في أحد الأقوال المأثورة: "يسأم الحياة مَن عاش لفترة طويلة جدًا، فقد طفح الحياة". عندما يعيش شخص ما لفترة طويلة، يسأم الحياة، ولا يعود راغبًا في العيش، وتصبح الحياة بلا معنى بالنسبة إليه. لماذا يشعر أن الحياة لا معنى لها؟ ثمة وضع حقيقي هنا، وهو أن الناس يعيشون في أجسادهم ويأكلون ثلاث وجبات في اليوم ويقومون بأعمالهم اليومية، كل يوم تمامًا كسابقه، يفعلون الأشياء نفسها، ويعيشون الحياة نفسها، وعندما يصلون إلى نقطة معينة، يصبح الناس عارفين هذه الأشياء معرفةً تامة. يشعرون أنهم رأوا كل ما ينبغي لهم رؤيته، وتذوقوا كل ما ينبغي لهم تذوقه، واختبروا كل ما ينبغي لهم اختباره. إنهم يشعرون أنَّ هذه هي الحياة فحسب، وأنه ليس لديهم ما يأملون فيه، ولا شيء يتطلعون إليه، وأن حياتهم فارغة وسرعان ما سيلقون نهايتهم. أليس هذا هو الحال؟ (إنه كذلك). هذه هي الطريقة التي تسير بها الأمور.

لقد تحدثنا للتو عن الكلمات: "كل الأشياء تزول، لكن كلام الله وحده الذي لا يزول أبدًا، وسيعيش كلام الله إلى الأبد مثل الله نفسه". هذه الكلمات تخبر الناس حقيقة أن كلام الله مهم جدًا للبشرية، كما أنها تخبر الناس بأهدافهم واتجاههم في الممارسة، وأنه لا يمكن لأي سعي وراء أي شيء أن يكون بديلًا عن ربح الإنسان ولو سطر واحد من كلام الله. هذا لأن كل الأشياء لا بد أن تزول، وكل الأشياء لا بد أن تتلاشى وتذبل وتضعف بمرور الوقت، وكلام الله وحده لن يزول أبدًا. لذلك، إذا ربحت كلام الله ودخلت واقع كلام الله، بمعنى أنك فهمت الحق ودخلت واقع الحق، فستصبح لديك قيمة بسبب كلام الله والحق، وسيصبح جوهرك مختلفًا عما كان عليه من قبل. يقول البعض: "وما أهمية أن يصبح جوهري مختلفًا؟" لست أقصد الاختلاف بمعناه العادي، بل سيصبح مختلفًا بشكل هائل، لأنك ستتمكن من أن تجعل كلام الله حياتك؛ وتمامًا مثل كلام الله، فإنك لن تزول وسيصبح لك حياة أبدية تمامًا مثل الله، وسيكون لديك أبدية بعدها ومستقبل وغاية. والآن، من خلال النظر إلى ما سيحدث في المستقبل، هل كلام الله ليس مهمًا للإنسان؟ (بلى، إنه مهم). إنه مهم للغاية! كيف ينبغي لك السعي حالما تفهم أن كلام الله مهم؟ ما الذي يجب أن تسعى إليه وله قيمة ومعنى؟ هل يجب عليك السعي إلى بذل المزيد من الجهد، والمعاناة بدرجة أكبر، ودفع ثمن أكبر، والانشغال بأداء واجبك بدرجة أكبر؟ أم يجب عليك دراسة المهارات المهنية أكثر، وأن تسلِّح نفسك بمزيد من التعاليم وتعظ أكثر؟ (لا شيء من هذه الأشياء). إذن ما هو أنفع ما تسعى إليه؟ أنتم جميعًا تعرفون الإجابة، إنها واضحة تمام الوضوح بالنسبة إليكم: إن نيل كلام الله هو السعي الأكثر قيمة ومعنى". كل الأشياء تزول، لكن كلام الله وحده الذي لا يزول أبدًا، وسيعيش كلام الله إلى الأبد مثل الله نفسه". تذكر هذا الكلام في قلبك ويجب ألا تنساه أو تتجاهله في أي وقت. عندما تشعر بالسلبية والضعف، وعندما تشعر بأنه لا أمل لك، وعندما تعترض المحن طريقك، وعندما تُستبدَل في واجبك، وعندما تهذَّب، عندما تعاني من العقبات والإخفاقات، وعندما توبخ وتُدان؛ أو على العكس من ذلك عندما تكون في قمة نجاحك، وعندما يجلك الناس ويمتدحونك أينما ذهبت، وما إلى ذلك؛ في أي وقت وفي أي موقف، يجب عليك دائمًا التفكير في هذا الكلام وأن تسمح له بجلبك أمام الله وطلب إعالة كلام الله لك في هذه اللحظة بالذات، والسماح لكلام الله بالمساعدة في تحريرك من محنك، وحل صعوباتك، وعلاج الارتباك الكامن في أعماق قلبك، وبأن يعيدك عن المسار الخطأ الذي تسلكه ويعالج تعدياتك وعنادك وتمردك وما إلى ذلك، وأن تسمح لكلام الله بحل كل مشكلة تواجهها. هذا الكلام مفيد لكم للغاية! عندما تنسى ما هي مسؤولياتك وواجباتك، وعندما تنسى المبادئ التي يجب أن تحافظ عليها، وعندما تنسى الموقف والمنظور الذين يجب أن تتخذهما وتنسى هويتك ومكانتك، فكر في هذا الكلام. سيجلبك هذا الكلام أمام الله، وسيجلبك إلى كلام الله، وسيجعلك تفهم ما هو مقصد الله في هذه اللحظة بالذات، وسيحملك على اتخاذ وجهة النظر الصحيحة والرأي والمنظور الصحيحين للنظر إلى نفسك وإلى الآخرين، وكذلك الأحداث والبيئات التي تقابلها. بهذه الطريقة، وبتوجيه من الله، وإعالة كلام الله واستنارته ومعونته، لا يمكن لأي مشكلة أن تعيقك ولا أن تعرقل سعيك إلى الحق وتوقف خطواتك نحو الأمام. أليس هذا هو طريق الممارسة؟ (إنه كذلك). الدرس الذي يجب أن تتعلموه الآن هو عدم التذمر والشكوى والالتزام بالقواعد، وعدم البحث عن الطرق البشرية عند مواجهة المشكلات، بل أن تأتي أمام الله وتسعى إلى الحق، وتطلب مساعدة الله، وتسمح لكلام الله بإعالتك وحل كل صعوبة لديك؛ هذا هو الدرس الذي يجب أن تتعلموه. عند هذه النقطة سننهي شركتنا حول موضوع فهم إطلاق الله لأهم عمل في خطة تدبيره على خلفية إفساد الشيطان العميق للبشرية؛ ففي النهاية، الأمر كله يعود إلى كلام الله. أيًا كانت الطريقة التي نعقد بها الشركة، آمل في النهاية أن يتمكن الناس من الدخول في واقع حق كلام الله وألا يكتفوا فقط بمعرفة كيفية الوعظ بالكلام والتعاليم، أو دراسة النظرية اللاهوتية أو الانخراط في المراسم الدينية كل يوم. إن الدخول إلى حق كلام الله هو الدرس الأكثر إلحاحًا لدخول الحياة الذي يجب أن يتعلمه الناس.

سنقدم الآن شركة حول مشكلة عملية أخرى تتعلق بالأقوال المختلفة عن السلوك الأخلاقي. لقد كُشِفَت الأقوال المختلفة عن السلوك الأخلاقي التي عقدنا شركة عنها من قبل باستخدام الثقافة الصينية التقليدية بشكل أساسي لتوضيحها، كاشفين هذه الأقوال الشيطانية المتعددة الجوانب، والكامنة في أعماق قلوب البشرية الفاسدة. بعض الناس يقولون: "لما كانت الثقافة الصينية التقليدية تُستخدم لتوضيح هذه الأقوال عن السلوك الأخلاقي، ونحن لسنا صينيين، ألا يمكننا عدم قبول هذا الكلام الذي تعقد به الشركة فحسب؟ هل نحتاج حقًا إلى معرفة هذه الأقوال المختلفة عن السلوك الأخلاقي من إفساد الشيطان للبشرية؟" هل يصح قول هذا؟ (لا). من الواضح جدًا أن هذا خطأ. لا يميز إفساد الشيطان للبشرية بين العرق أو الزمن، بل إنه يفسد البشرية دون أي تمييز على أساس العرق أو الزمن أو الخلفية الدينية. لذلك، إذا كنت تنتمي للعرق الصيني، سواء كنت من مجموعة "هان" أو أحد أفراد مجموعة أقلية عرقية مثل «المنغولية» أو "هوي" أو "مياو" أو "يي" أو غير ذلك، فقد تعرضت، دون استثناء، لتلقينك جميع أنواع الأقوال التي تتناول السلوك الأخلاقي الآتية من الشيطان وغُرست فيك. وهذا يعني أنكم قد خضعتم بالمثل – دون استثناء – لإفساد الشيطان للبشرية فيما يتعلق بتفكيركم. بتعبير أكثر تحديدًا، لقد أفسد الشيطان تفكيركم وأعماق أرواحكم وقلوبكم إفسادًا شديدًا وعالجها. حتى لو لم تكن صينيًا؛ إذا كنت يابانيًا أو كوريًا أو ألمانيًا أو تحمل أي جنسية؛ سواء كنت آسيويًا أو أوروبيًا أو إفريقيًا أو أمريكيًا، سواء كانت بشرتك صفراء أو سوداء أو بنية أو بيضاء، مهما كان عرقك وأيًا كان الجنس الذي تنتمي إليه، ما دمت كائنًا مخلوقًا، فقد أفسدك الشيطان بعمق دون استثناء. وإلى جانب امتلاك الشخصيات الشيطانية الفاسدة، ملأك الشيطان دون استثناء بالأفكار والآراء الشيطانية، وقلبك بالطبع أيضًا قد أفسده الشيطان على نحو عميق. كل ما في الأمر أنَّ الشيطان يستخدم على الناس من مختلف البلدان ومختلف الأعراق طرقًا مختلفة لغرس الأشياء نفسها فيهم. قد تختلف هذه الأشياء في طريقة قولها، قد يكون في ذلك قدر من الاختلاف، لكن النتيجة النهائية لإفساد الناس هي نفسها دائمًا ومتطابقة إلى حد كبير مع اختلافات طفيفة فحسب. جميع هذه الأشياء تجبر الناس على إخفاء مظهرهم عن طريق سلوكهم؛ ومن خلال عدد من الأقوال الخادعة أو غير الواقعية أو حتى غير الأخلاقية التي تتعارض مع الإنسانية، فإنها تطالب الناس بالتصرف بطريقة معينة والقيام بسلوكيات معينة فيما يتعلق بشخصيتهم الأخلاقية، وهي تملي على الناس الكيفية التي يجب أن يتصرفوا بها وتطالبهم بفعل أشياء معينة. على الرغم من وجود اختلافات بين هذه الأقوال، وعلى الرغم من أنها تنشأ في أوقات مختلفة وتنحدر من زوايا مختلفة وأقاليم مختلفة ومناطق مختلفة، وأنها نشأت من أشخاص مختلفين، فالنتيجة النهائية هي دائمًا أنها تتحكم في أفكار الناس وقلوبهم، وتقيد أفكار الناس وقلوبهم، وتضخ في تفكير الناس الآراء والمفاهيم التي تحمل سموم الشيطان وجوهر طبيعته. إنها تتسبب في امتلاء أعماق قلوب الناس بآراء الشيطان وجوهره الشرير ومفاهيمه الشريرة. في نهاية المطاف، أيًا كان العرق أو الجنس، وبغض النظر عن القبيلة أو الحقبة الزمنية، فقد ضلل الشيطان الإنسان وداسه وأفسده في أفكاره وصميم قلبه بدرجات متفاوتة. وفي النهاية، بغض النظر عن أي ركن من العالم يعيش فيه الناس الذين يؤدي الشيطان فيهم عمل الفساد هذا، أو العرق الذي ينتمون إليه، أو الحقبة الزمنية التي عاشوا فيها، فإن النتيجة هي دائمًا جعل البشرية ذرية الشيطان التامة، ولسان حاله وصورته المتجسدة، وجعل البشر شياطين أحياء كبار وصغار، مرئيين وملموسين. بطبيعة الحال، يصبح مثل هذا الجنس البشري أيضًا عدو الله التام ومعارض لله. لذلك، أيًا كان نوع الأشخاص الذين يستمعون الآن إلى العظات أو عدد الأشخاص الموجودين، ثمة حقيقة واحدة لا يمكن إنكارها: البشرية جمعاء واقعة في براثن الشرير؛ هذه حقيقة. إذا قلنا هذا بطريقة أخرى، فهذا يعني أنه بينما يفسد الشيطان البشرية جمعاء بشدة، فإنَّ أفكار البشرية وقلوبها جمعاء تخضع كليًا أيضًا لسيطرة الشيطان وحصاره لها؛ وهذا أمر لا يمكن إنكاره. لذلك، فإن أي عرق نبيل وأي شعب يحمل جنسية بلد قوي، قد أفسده الشيطان بشدة، دون استثناء؛ والشيطان يتلاعب به ويسيطر عليه ويقيده بقوة. ما دمت تنتمي للجنس البشري، وما دمت تعيش تحت الشمس، وما دمت إنسانًا يتنفس الهواء ويشرب الماء ويأكل الحبوب، فإن إفساد الشيطان لك كان أمرًا حتميًا، وبدون استثناء؛ قد أفسدك الشيطان في أفكارك، وفي قلبك، وفي شخصياتك، وفي جوهرك. وبعبارة أكثر دقة، ما دمت إنسانًا مخلوقًا وما دام الشيطان قد أفسدك، فأنت عدو الله. ما دام الشيطان قد أفسدك، وما دمت قد خضعت لسيطرة الشيطان وتقييده لك في الماضي أو الآن، فأنت كائن يمكن أن يخلّصه الله، وهذا أمر لا شك فيه. ما دمت إنسانًا أفسده الشيطان، فأنت بدون استثناء تمتلك شخصية الشيطان وتفكيره وتمتلك قلبًا ملأته سموم الشيطان واحتلته. لذلك، فإن إدراك ما يأتي من الشيطان من مختلف الأفكار والآراء والأقوال المتعددة الجوانب حول السلوك الأخلاقي وتمييزها ليست مهمة الشعب الصيني فقط، ولا هي شيء يحتكره الشعب الصيني. إنما هي على العكس من ذلك، درس ينبغي لكل واحد من شعب الله المختار الذي اختاره أن يتعلمه، وهو واقع يجب أن يدخلوا فيه. يجب على كل واحد من شعب الله المختار، دون استثناء، أن يدرك كل الأفكار والآراء الشريرة المغلوطة الكثيرة التي تأتي من الشيطان ويميزها. لا تتصور أنَّ بإمكانك التمتع بحس التفوق لمجرد أنك وُلدت في عائلة ثرية، عائلة ذات مكانة بارزة، معتقِدًا أن الشيطان لم يفسدك وأنَّ روحك نبيلة أيضًا – لا بد – لمجرد أنَّ لديك هوية مشرفة؛ هذا فهم مشوه. أو ربما تعتقد أن لديك نسب نبيل، وأن لون بشرتك يدل على أن لديك هوية مشرفة ومنصب وقيمة مشرفين، ومن ثمَّ تعتقد خطأً أن جوهرك وفكرك وقلبك أكثر نبلًا ورقيًا من الآخرين. إذا كان الأمر كذلك، فأنا أقول إن هذا الفهم الذي لديك أحمق وغير واقعي، لأن البشرية التي يتحدث عنها الله لا تفرقها قومية أو عرق أو دين. أيًا كان نوع الظروف الاجتماعية أو الوضع الديني الذي تعيش فيه، وأيًا كان العرق الذي ولدت فيه، أو ما إذا كان وضعك في المجتمع متواضعًا أو نبيلًا، أو ما إذا كنت تتمتع بمكانة عالية بين الآخرين أم لا، وما إلى ذلك، فلا يمكنك استخدام أي من هذه الأشياء ذريعةً لعدم قبول كلام الله هذا أو عدم قبول حقيقة أن الشيطان يفسد البشرية. ما دمت إنسانًا، فلا بد أن تلحق بكلمة "إنسان" صفة "فاسد". لأكون محددًا في كلامي، ما دمت إنسانًا، فلا بد أنك بالضرورة إنسان فاسد، وهذا أمر لا يحتمل الشك. وعلاوةً على ذلك، يمكننا القول إنه ما دمت إنسانًا فاسدًا، فالأشياء التي تقع في إطار تفكيرك الطبيعي والتي تحملها في صميم قلبك تأتي من الشيطان، وكلها عالجها الشيطان بعمق وأفسدها، وعليك أن تقبل هذه الحقيقة. لا يوجد لديك أي شيء على الإطلاق له علاقة بالحق، ولا شيء له أي علاقة بكلام الله أو حياة الله، بل أنت على العكس من ذلك، يضللك الشيطان ويفسدك ويسيطر عليك. يمتلئ عقلك بأفكار الشيطان للعيش وفلسفاته ومنطقه وقواعده، وكل شيء داخل عقلك يأتي من الشيطان. بمَ تخبر هذه الحقيقة الناس؟ لا ينبغي لأحد أن يستخدم أي عذر لرفض خلاص الله، أو قبول كلام الله بشكل انتقائي. وبصفتك إنسانًا فاسدًا، يجب عليك قبول كلام الله دون أي اختيار. هذه مسؤوليتك، وهي أيضًا ما تحتاج إليه. إذا كان ثمة شخص قد ولد في أمة ثرية وقوية ويعيش في ظروف اجتماعية متفوقة، أو ولد في عائلة مرموقة وتلقى تعليمًا عاليًا، ويظن نفسه مختلفًا عن أي شخص آخر وأنه أكثر نبلًا من غيره من شعب الله المختار، ولذا يرغب في وضع نفسه فوق كل الآخرين من شعب الله المختار، فهذا تفكير سخيف، إنه تفكير أحمق، ويمكن حتى أن يقال إنه أحمق إلى أقصى الحدود. مهما كان مدى تميز هويتك أو مكانتك أو قدرك، أو مدى ارتفاع هويتك أو مكانتك أو ظروفك الاجتماعية عن الأشخاص العاديين، فستظل دائمًا أمام الله كائنًا مخلوقًا. الله لا ينظر إلى المكان الذي أتيت منه أو ظروفك عند ولادتك، ولا ينظر إلى جنسيتك أو عرقك، ولا ينظر إلى قدرك أو مكانتك أو إنجازاتك في المجتمع أو في العالم. ينظر الله فقط إلى ما إذا كنت تقبل كلامه، وما إذا كنت تعتبر كلامه الحق، وما إذا كان يمكنك رؤية الناس والأشياء وأن تتصرف وتسلك وفقًا لكلامه. إذا كنت تعتبر نفسك حقًا مجرد واحد من بين الكائنات المخلوقة العادية تحت سيادة الله، فيجب أن تتخلي عن ظروفك الاجتماعية، وخلفيتك العرقية، وخلفيتك القومية، وخلفيتك الدينية وتأتي أمام الله باعتبارك مخلوقًا عاديًا، وأن تقبل كلامه دون أي تسميات أو خلفية، وبذلك ستصبح هويتك ووضعك صحيحين. إذا كنت ترغب في قبول كلام الله بهذه الهوية والمكانة الصحيحين، فأول شيء يجب أن تفهمه هو ماهية جوهر الإنسان، وأول شيء يجب أن تقبله هو أن جوهر الإنسان قد أفسده الشيطان بشدة، وأن الأشياء التي تملأ أفكار الإنسان وأعماق قلبه وتحتلها تأتي كلها من الشيطان. بما أن الناس يرغبون في قبول كلام الله وقبول الحق كحياة، فعليهم أولًا أن يكتشفوا كل الأشياء التي توجد في أفكارهم وأعماق قلوبهم مما لا يتوافق مع الحق ويعاديه، وأن يتأملوا فيها ويدركوها. فقط عندما يتعرف الناس على هذه الأشياء بوضوح، ويفهموها ويشرحوها تمامًا، يمكن لهم التخلي عنها في الوقت المناسب وفي البيئة المناسبة، وبذلك يمكِّنون أعماق قلوبهم من الخضوع لتغيير كامل. بعدما يطردون جميع أشياء الشيطان ويقبلون كلام الله والحق، سيصبحون أشخاصًا جددًا. فقط عندما يخضع المنظور الذي ينظر به الناس إلى الآخرين والأشياء وكذلك الآراء والموقف لتغيير كامل، سيتمكنون من رؤية الناس والأشياء وفقًا لكلام الله بصورة حقيقية ودقيقة. حينئذٍ يصبحون أشخاصًا طاهرين نسبيًا غير ملوثين. إنَّ الناس لا يستطيعون تحقيق ذلك الآن بعد. على الرغم من أنهم قد يفهمون القليل من الحق في قلوبهم، فهم لا يزالوا ملوثين بكل أنواع الآراء السخيفة والأشياء الخاطئة وغير المعقولة. إنهم يقبلون نصف كلام الله والحق ويتبرأون من النصف الآخر؛ يقبلون القليل بشكل انتقائي، يقبلون القليل بدرجات متفاوتة، لكن قلوبهم دائمًا ما تترك مجالًا لأفكار الشيطان ومنطقه والأشياء الخادعة التي يغرسها الشيطان فيهم، وهم يحتفظون دائمًا بهذه الأشياء داخل قلوبهم. هذه الأشياء التي بداخل الناس تؤثر في عقولهم، وحكمهم، والمنظور والآراء التي ينظرون من خلالها إلى الناس والأشياء، ولهذا تأثير هائل على مدى قبولهم للحق.

إن إفساد البشرية وتضليلها الناجم عن مختلف الأقوال حول السلوك الأخلاقي، التي يغرسها الشيطان في الأشخاص باستخدام الثقافة التقليدية، لهو واسع النطاق. ليس هذا شيئًا يقتصر على الشعب الصيني فحسب، بل ينطبق على البشر كافة في كل مكان في العالم وفي كل حقبة زمنية. إنه يؤثر في جيل تلو الجيل من الناس ويتحكم فيهم، ويؤثر في الأشخاص من مختلف الأعراق والجنسيات والأديان ويتحكم فيهم. عندما يفهم الناس هذا، لا تعود عبارة "الثقافة التقليدية" توصَف بكلمة "الصينية" فحسب؛ بل يمكن القول آنذاك إن الثقافة التقليدية لأي أمة أو عرق تأتي من الشيطان وتنشأ من إفساد الشيطان. فمثلًا، هناك الثقافة اليابانية التقليدية، والثقافة الكورية التقليدية، والثقافة الهندية التقليدية، والثقافة الفلبينية التقليدية، والثقافة الفيتنامية التقليدية، والثقافة الإفريقية التقليدية، الثقافة التقليدية للبيض، وكذلك الثقافات التقليدية لليهودية، والمسيحية، الكاثوليكية، وغيرها من الثقافات التقليدية التي نشأت من الأديان. كل هذه الثقافات التقليدية تتعارض مع الحق ولها تأثير عميق في آراء الناس ومواقفهم ووجهات نظرهم فيما يتعلق بكيفية رؤيتهم للناس والأشياء وكيفية تصرفهم وفعلهم. إنها شبيهة تمامًا بالعلامات التجارية الرائجة التي تترك بصمات عميقة على الناس في صميم قلوبهم وأفكارهم. إنَّ لها سطوة على حياة الناس والقواعد التي يتبنونها في معيشتهم والمسارات التي يتبعونها في الحياة، وكذلك اتجاه سلوكهم وأهدافه؛ بل إن لها سطوة أيضًا على الأهداف التي يسعى إليها الناس. هذه الأشياء تزعج الموقف الذي ينظر به الناس إلى الأشياء الإيجابية وإلى كلمات الله والحق وإلى الله بشدة وتؤثر فيه تأثيرًا عظيمًا. وبطبيعة الحال، فإنها تؤثر أيضًا على نحو بالغ في وجهات نظر الناس وآرائهم فيما يتعلق بكيفية رؤيتهم للناس والأشياء وكيفية تصرفهم وفعلهم، وتزعجها بدرجة كبيرة، مما يعني أن لها تأثير بالغ في قبول الناس الحق وممارستهم إياه. وما النتيجة في النهاية؟ (يفقد الناس فرصتهم لنيل الخلاص). هذا صحيح، ما يتأثر أخيرًا هو المسألة البالغة الأهمية المتمثلة في نيل الناس للخلاص. أليست هذه نتيجة خطيرة؟ (بلى). إنها حقًا نتيجة خطيرة! إنَّ كيفية رؤية الشخص للأشياء، ونوع المنظور الذي يتخذه لرؤية الأشياء، والآراء التي يتخذها وكذلك المفاهيم التي يأويها لرؤية الأشياء، كلها أمور تتحدد بناءً على شخصياته الفاسدة وعلى الأشياء الحاضرة في فكره. إذا كانت الأشياء الحاضرة في فكره إيجابية، فسيرى الناس والأشياء من المنظور الصحيح؛ وإذا كانت الأشياء الحاضرة في فكره سلبية وغير إيجابية وقد أتت من الشيطان، فسيرى الناس والأشياء بالضرورة من وجهات نظر ومواقف ومنظور، كلها غير صحيحة وسخيفة، وسيكون لهذا في النهاية تأثير في المسار الذي يتبعه. إذا كانت وجهات النظر والآراء والمنظورات التي ترى بها الأشخاص والأشياء خاطئة، فإن أهداف سعيك واتجاهه أمور خاطئة هي أيضًا، وكذلك هو المسار الذي تتبعه في سلوكك. إذا واصلت عمل هذه الأشياء الخاطئة، فلن يكون لديك أي فرصة على الإطلاق لنيل الخلاص، لأن المسار الذي تتبعه خاطئ. إذا كانت المنظورات ووجهات النظر والأفكار والآراء التي ترى بها الأشخاص والأشياء صحيحة، فإن النتائج التي تنشأ ستكون صحيحة أيضًا، وستتعلق بأشياء إيجابية، ولن تتعارض مع الحق. عندما ينظر الإنسان إلى الناس والأشياء من منظورات تتفق مع الحق، فإن الطريق الذي يختاره سيكون صحيحًا هو أيضًا، وستكون كذلك أهدافه واتجاهه، وسيكون لديه أمل في نيل الخلاص في النهاية. لكن نظرًا لأن الناس الآن يحتلهم الشيطان ويسيطر عليهم، فإن المنظورات ووجهات النظر والآراء التي ينظرون بها إلى الناس والأشياء خاطئة، مما يجعل سعيهم والطريق الذي يتبعونه خاطئين أيضًا. فمثلًا، عندما يعمل الناس ويدفعون الثمن من أجل الشهرة والربح، ومن أجل الكرامة والمكانة، فهل هذا المسار خاطئ؟ (نعم). كيف يتأتى للناس أن يشرعوا في مثل هذا الطريق الخطأ؟ أليس لأن وجهات النظر والآراء ونقطة البداية التي ينظرون من خلالها إلى هذا النوع من الأشياء خاطئة؟ (هو كذلك). هذا يجعل الناس يشرعون في الطريق الخطأ. وإذا استمر الناس في اتباع مثل هذا المسار الخاطئ، فهل سيكونون قادرين على نيل الخلاص في النهاية؟ لا، لن يقدروا. إذا كنت تنظر إلى الناس والأشياء وتتصرف وتفعل وفقًا لفكرة أو رأي ما غرسه الشيطان فيك، فسيكون الطريق الذي تسلكه بالضرورة طريق الخراب. لن يكون طريق الخلاص بتاتًا، لأنه معاكس تمامًا لطريق الخلاص ومعارض له. إذا سلك الناس هذا الطريق الخطأ، فإنهم يدمرون فرصتهم في نيل الخلاص، فقد ضاعت تمامًا، ولا يمكنهم السير في طريق الخلاص أبدًا. أما إذا سعيت وأنت تحمل وجهة النظر الصحيحة، وكنت تنظر إلى الناس والأشياء وتتصرف وتفعل وفقًا لكلام الله، فستكون مبادئ الممارسة التي تنشأ إيجابية، وسيكون طريقك إيجابيًا، وسيكون المسار الذي تتبعه في نهاية المطاف صحيحًا لأنك تبدأ من المكان الصحيح. إذا كنت تتبع مثل هذا المسار، فستتمكن بالتأكيد من نيل الخلاص. هذا الجانب من الحق عميق إلى حد ما ومعظمكم على الأرجح لا يفهمونه. ليس لديكم تقدير له، وأنتم لا تملكون حتى الآن هذا الجانب من واقع الحق. أنتم لا تعرفون ما إذا كنتم تنظرون إلى الأشخاص والأشياء وتتصرفون وتفعلون بناءً على وجهات نظر خاطئة أم وجهات نظر صحيحة؛ إذ إنكم لا تملكون هذا الاختبار بعد. في الوقت الحالي، أنتم تعرفون فقط أن تتصرفوا، وأن تبذلوا قوتكم وتبذلوا جهدًا، وأن تدفعوا ثمنًا، بينما لم تبدأوا حتى في فحص ما يؤثر في الآراء والأفكار الكامنة في صميم قلوبكم ويتحكم فيها. لذلك فإن هذا الموضوع بعيد عنكم إلى حد ما، وسنتوقف عن الحديث بشأنه عند هذا الحد.

لقد تحدثنا للتو عن جوهر الأقوال المتعلقة بالسلوك الأخلاقي، ولا ينحصر تأثير هذا الجوهر في البر الرئيسي الصيني فحسب، بل يؤثر في البشرية جمعاء. هذا لأن البشرية جمعاء ساقطة في براثن الشرير، وكل إنسان قد أفسده الشيطان بشدة ويخضع لسيطرة الشيطان. ثمة أساس فعلي لقول هذا؛ وهو أنَّ الشيطان لم يفسد شعب البر الرئيسي الصيني وحده، بل البشرية كلها قد أفسدها الشيطان، وجميع البشر ساقطون في براثن الشرير. يمكن للجميع أن يروا بدرجة ما أن البشرية قد أفسدها الشيطان بشدة. إننا نقدم الشركة منذ بعض الوقت وحتى الآن حول غرس الشيطان مختلف الأقوال المتعلقة بالسلوك الأخلاقي في أفكار الناس، مستخدمًا هذه الطريقة لتضليل الناس والسيطرة عليهم وحصارهم، ومن ثم تحقيق هدفه المتمثل في إفساد الناس. لا تقتصر هذه الحقيقة على الشعب الصيني، بل تنطبق على جميع الأشخاص من مختلف الأعراق والجنسيات والمجموعات العرقية. لقد أفسد الشيطان جميع البشر بشدة، بما في ذلك جميع الأعراق والمجموعات العرقية؛ فالأشياء الخادعة المتعددة الجوانب التي يصعب تمييزها والتي يغرسها الشيطان في الناس باستخدام الثقافة التقليدية، وحتى الأقوال التي تبدو للناس إيجابية نسبيًا وتتوافق مع أخلاقياتهم وتفكيرهم وأذواقهم، هي في الواقع جزء من إفساد الشيطان للبشرية. وهذا يعني أن جميع البشر قد أفسدهم الشيطان بهذه الطريقة، وجميع البشر من أي مجموعة عرقية أو عرق أو جنسية، الذين ولدوا في أي مكان، أو في أي منطقة أو بلد على كوكب الأرض، قد ضللهم الشيطان وسيطر على عقولهم وقلوبهم وأفسدها بشدة. مهما كان مكان ولادتك أو زمنه، ومهما كنت المجموعة العرقية التي ولدت فيها أو جنسيتك، فقد ضللتك وأفسدتك أقوال الثقافة التقليدية التي غرسها الشيطان فيك بدون استثناء. ومن ثم، يجب ألا تعتقد أنه لمجرد أننا نشرِّح الثقافة الصينية التقليدية فحسب، فإن الأمة التي تنتمي إليها أو المجموعة العرقية ليس لهما خلفية ثقافية شيطانية، وأنك أفضل من الشعب الصيني، ولا ينبغي أن يكون لديك شعور بالتفوق فتشعر بأنك أكثر شرفًا ونبلًا من الشعب الصيني. هذا الشعور بالتفوق هو مفهوم خاطئ، إنه خطأ، وسخيف، ويمكننا حتى أن نذهب إلى حد القول إنه أحمق. ما دامت الإنسانية الفاسدة قد ذُكِرَت، فينبغي ألا تستثني نفسك منها؛ ما دامت الإنسانية الفاسدة قد ذُكِرَت، فأنت جزء منها. وما دام يُقال إنك إنسان فاسد، فإن أعماق قلبك بالطبع تمتلئ بالأفكار التي تهيمن عليها الثقافة التقليدية التي يغرسها الشيطان فيك، وهذه حقيقة لا جدال فيها، حقيقة ثابتة إلى الأبد. يجب أن تفهموا هذه الحقيقة بوضوح؛ إنها حقيقة مؤكدة ويجب ألا يرقى إليها الشك. وعند هذه النقطة، ننهي الآن شركتنا حول هذا الموضوع.

قدمنا شركة في المرة السابقة حول موضوع: "كلمة النبيل سنده". هذه مقولة يستخدمها الشيطان لإفساد الناس من حيث السلوك الأخلاقي؛ ولمناصرة هذه المقولة تأثير كبير في تفكير الناس وهو تأثير سخيف ولا يتوافق مع الحقائق؛ كما هي الحال بالنسبة إلى غيره من الأقوال المتعلقة بالسلوك الأخلاقي. ما دام الشخص يفعل ما يقوله – أيًا كان ذلك – يظن الآخرون أنه يتمتع بأخلاق نبيلة وشخصية شريفة، وهذا أمر مناف للعقل ومثير للضحك على حدٍ سواء. لا تختلف هذه المقولة إطلاقًا عن غيرها من المقولات الأخرى المتعلقة بالسلوك الأخلاقي، من حيث إنها كلها هرطقات ومغالطات منافية للعقل ومضحكة. على هذا النحو إنما يمكن الإشارة إليها جميعًا، ويمكن تعريفها أيضًا على أنها سخيفة إلى أقصى الحدود ولا يمكنها الصمود أمام التمحيص. دعونا نلقي اليوم نظرة على القول المأثور عن السلوك الأخلاقي: "من الطين يخرج بلا شائبة، ويستحم في أمواج صافية دون أن يبدو مبهرجًا". قبل تقديم شركة حول هذا القول رسميًا، هل فكرتم يومًا في كيفية شرحه؟ كيف يمكن تشريح جوهره؟ ما السموم التي يشتمل عليها؟ ما الأفكار التي يرغب الشيطان في غرسها في الناس من خلال هذا القول؟ ما هي نية الشيطان الخبيثة؟ أي من جوانب البشر يفسده الشيطان باستخدام هذا القول؟ هل سبق أن فكرتم في هذه الأشياء؟ يمكن تفسير مقولة " من الطين يخرج بلا شائبة، ويستحم في أمواج صافية دون أن يبدو مبهرجًا" ببساطة على أنها تشير إلى عدم توافق المرء مع الأشخاص السيئين والقدرة على حماية النفس من التأثيرات السيئة. سواء قام شخص آخر بتقييم شخص ما على أنه "من الطين يخرج بلا شائبة" أو ما إذا كان الشخص يرغب هو نفسه في تجسيد هذا القول، فأي نوع من الأشخاص هو بشكل عام؟ إنه يدعي أنه غير قابل للفساد، ومستقيم، ومنفتح، ونزيه، وأنه مهذب يتمتع بشخصية أخلاقية نبيلة، لكنه يرى أن هذا العصر، وهذا العالم، وهذه البشرية، وحتى هذا البلد، وهذا البلاط الإمبراطوري، وهذه السلطة الرسمية ليست هكذا. ألا يكون هؤلاء الأشخاص عيَّابون في المعتاد ويشعرون بعدم الرضا عن الواقع؟ غالبًا ما يشعرون أن لديهم تطلعات كبيرة ولكنهم ولدوا في الوقت الخطأ، وأن لديهم موهبة لكن لا يمكنهم استخدامها. وهم يعتقدون أنه، سواء في السلطة الرسمية أو في المجتمع، هناك دائمًا أناس وضعاء يعترضون طريقهم، وأن لديهم عقولًا كبيرة مُخططة، وأنهم الأفراد الأكثر تميزًا، بيد أنه لا أحد يدرك مواهبهم أو يتيح لهم القيام بالمهام الهامة أبدًا. إنهم غير راضين عن الواقع ويصبحون عيَّابين، ولذا فهم يستخدمون التعبير: "من الطين يخرج بلا شائبة، ويستحم في أمواج صافية دون أن يبدو مبهرجًا" لوصف أنفسهم، قائلين إنهم سيحمون أنفسهم من التأثيرات السيئة ويظلون بلا شائبة. بصراحة، فإنَّ مثل هؤلاء الناس يرون أنفسهم أنقياء يتمتعون بالسمو؛ وهم غير راضين عن الواقع. ليس لديهم بالضرورة أي موهبة حقيقية أو قدرة حقيقية، ووجهات النظر التي ينظرون بها إلى الناس والأشياء ويتصرفون ويفعلون ليست صحيحة بالضرورة أو عملية، وبالطبع أيضًا لا يمكنهم بالضرورة تحقيق أي شيء. رغم ذلك، يعتقدون أنهم يتميزون عن الناس العاديين، ودائمًا ما يقولون متنهدين بحسرة: "كل العالم مضطرب، وأنا وحدي الطاهر؛ الناس كلهم سُكارى، وأنا وحدي الواعي"، كما لو كانوا محبطين من العالم الفاني وغالبًا ما يرون شر العالم وظلامه. على وجه الدقة، أمثال هؤلاء الناس عيَّابون. إنهم يكرهون القطاعات السياسية والتجارية، ويكرهون الأوساط الأدبية والفنية والتعليمية، يكرهون وجهات نظر المثقفين بشأن مساعيهم، وينظرون بازدراء إلى المزارعين وأصحاب المعتقدات الدينية. أي نوع من الناس هؤلاء؟ أليسوا نوعًا مختلفًا من الناس؟ أليسوا غير طبيعيين بصورة ما؟ لا يتمتع هؤلاء الناس بقدرة حقيقية أو تعلُّم. إذا طلبت منهم القيام ببعض المهام العملية، فلن يكونوا بالضرورة قادرين على أداء المهمة. إنهم يستمتعون بالتذمر، وفي أوقات فراغهم ينشرون مقالات ومجموعات شعرية لفضح أمور تتعلق بالسياسة والحكومة والمجتمع وأفراد ينتمون إلى مجموعة معينة خلال فترة زمنية معينة. إنهم ينتقدون هذا اليوم وذاك غدًا، يتحدثون ببلاغة، لكنهم يتورطون في فوضى عندما يفعلون أي شيء. وفي النهاية، لا يتوافقون مع أي شخص، ولا يمكنهم إنجاز أي شيء في أي مكان، ولا يرقون إلى وظيفتهم. هذا ما يعتقدونه بالخطأ: "أنا موهوب جدًا! لا يستطيع الناس العاديون الوصول إلى مستوى فكري!" إنهم يشعرون في قلوبهم بالبؤس والاضطراب والاكتئاب. في أوقات فراغهم يتجولون، وكلما ذهبوا إلى مكان ذي أهمية تاريخية، يصرخون: "أنا عبقري مُحبط! أنا فرد متميز، لكن قلة هم من يمكنهم التعرف على الموهبة الحقيقية! لدي تطلعات كبيرة، إنه لأمر مخز أنني ولدت في الوقت الخطأ وأن حظي تعس!" إنهم يعتقدون دائمًا أنهم طموحون وجيدي التعليم ولكن لا يمكنهم أبدًا التميز عن الآخرين أو وضعهم في منصب رفيع من قبل أي شخص في السلطة، وهكذا يصبحون عيَّابين وغير راضين، ينظرون إلى الجميع بازدراء، حتى ينتهي بهم الأمر في النهاية وحيدين تمامًا. أليس هذا يستحق الرثاء؟ بصراحة، مثل هؤلاء الناس هم مجموعة مجنونة من الناس يتسمون بالغرور وبالانعزالية الشديدة، وهم غير راضين عن الواقع، ويشعرون دائمًا بالإخفاق. في الواقع، هؤلاء الأشخاص هم لا شيء، ولا يمكنهم إنجاز أي شيء، ويفعلون كل شيء بشكل سيئ، وعندما يتعلمون القليل من المعرفة، فإنهم يتباهون بها من خلال الحديث عنها حديثًا لا ينقطع. في العصور القديمة، كان هؤلاء الناس يتلون الشعر، ويكتبون القصائد، ويتباهون بمهاراتهم الأدبية؛ وكل ذلك بأسلوب متحذلق. في الوقت الحاضر، يتمتع مثل هؤلاء الأشخاص بفرص أكثر بكثير للتباهي، إذ يمكنهم إنشاء المنصات الإعلامية الخاصة بهم، ونشر التعليقات على المدونات، وما إلى ذلك. في بعض البلدان ذات الأنظمة الاجتماعية الحرة نسبيًا، غالبًا ما يكشفون عن الجانب المظلم لمختلف المجالات، مثل الجوانب المظلمة والشريرة للقطاعات الأدبية والفنية والتجارية والسياسية والثقافية. إنهم يظلون طوال اليوم ينتقدون هذا ويقللون من شأن ذاك، معتقدين أنهم موهوبون للغاية. ويرجع أصل قيامهم بكل هذه الأشياء إلى إيمانهم بأن كل ما يتعلق بهم جيد وصحيح، وأنهم بلغوا العظمة والمجد والصواب. فهم، على وجه الدقة، يحمون أنفسهم من التأثيرات السيئة، والواحد منهم "من الطين يخرج بلا شائبة، ويستحم في أمواج صافية دون أن يبدو مبهرجًا". يعتقدون أنهم يرون كل شيء بوضوح، وأن بوسعهم فهم كل شيء. إنهم يستخدمون النقد المستتر ضد أي شخص يفعل أي شيء، وينظرون إليه بتهكم وازدراء. لديهم دائمًا ما يقولونه عما يفعله أي شخص، أيًا كان ذلك؛ وهم ينتقدون الشخص ويقللون من شأنه. والواقع أنه ليس لديهم أي فكرة بشأن ما هم أنفسهم عليه، ولم يعرفوا قط أي منظور صحيح ووجهة نظر صحيحين وملائمين وسليمين يجب الأخذ بهما عندما يقولون أشياء. إنهم يعرفون فقط كيف يكونون طليقي اللسان وبارعين في الحديث. هل هناك الكثير من أمثال هؤلاء الناس في المجتمع؟ (نعم). ما هم هؤلاء الناس؟ هم على وجه التحديد مجموعة مجنونة من الناس المغرورين الذين يرون أنفسهم أنقياء ويتمتعون بالسمو. لقد كان هناك الكثير من أمثال هؤلاء الناس على مر التاريخ، أليس كذلك؟ (بلى). كيف يجب أن تصف هؤلاء الناس وتعرّفهم؟ أليسوا ساعين إلى المثالية؟ هؤلاء الناس، على وجه الدقة، ساعون إلى المثالية. إنهم غير مستعدين للعيش في البيئة المعيشية الواقعية الحالية، ويعيشون دائمًا في الأوهام، وتملأهم أشياء أثيرية وفارغة وغير مرئية ولا ملموسة. إنهم يعيشون في عالم غير موجود وأثيري؛ هؤلاء الأشخاص هم من يسمون بالساعين إلى المثالية. ومن ثم، ما هو المنظور الذي يتخذونه لتقييم الآخرين؟ إنهم يتخذون موقف الفوقية الأخلاقية، ونقطة انطلاقهم لتصنيف الآخرين هي: "أستطيع أن أرى جوانبكم الشريرة والمظلمة بوضوح وفضحها. إن القدرة على فضح الأشياء السيئة والشريرة التي تفعلونها تثبت أنني لست مثلكم". والمعنى الكامن وراء ذلك هو: 'من الطين يخرج بلا شائبة، ويستحم في أمواج صافية دون أن يبدو مبهرجًا'؛ هذه المقولة عليّ". لقد تلوثتم جميعًا بهذا الاتجاه الشرير؛ لستم أناسًا صالحين". أليسوا بهذا يرون أنفسهم أنقياء ويتمتعون بالسمو؟ أليس في ذلك غرور ومبالغة في تقدير قيمة أنفسهم؟ أليست هذه محاولة مقنّعة لرفع شأن أنفسهم تحت ستار انتقاد الواقع، وفضح الجانب المظلم من المجتمع، وعدم الرضا عن الواقع؟ (إنه كذلك). فكيف نعرِّف هؤلاء الناس؟ ثمة قول شعبي يقول: "لقد قابلت أشخاصًا وقحين من قبل، لكنني لم أقابل أبدًا أي شخص بوقاحتك". ألا يصف هذا هؤلاء الناس؟ (إنه كذلك). إنهم وقحون. لديهم أفواه لا تتحدث سوى عن الصواب والخطأ، وعيون لا ترى سوى عيوب الآخرين ونقائصهم. بطلاقة ألسنتهم يفضحون عيوب الآخرين ونقائصهم علنًا، ومن خلال القيام بذلك يعبرون عن وجهات نظرهم الخاصة ويبينون للآخرين كيف يحمون أنفسهم من التأثيرات السيئة، وكم هم متفردون ونبلاء. هل هم حقًا نبلاء؟ هل هم حقًا متفردون؟ إنهم كأي شخص آخر تمامًا. أيًا كانت الأساليب التي يستخدمها الآخرون للسعي إلى الشهرة والربح، فإن أساليبهم واضحة. ومع ذلك، فإن هؤلاء الأشخاص يتخذون مظهر الكبرياء، كما يكون فضحهم للآخرين وانتقادهم لهم بمثابة مواضيع ومنطلقات يرفعون من شأن أنفسهم بها ويروجون لأنفسهم، ويستخدمون هذه الوسائل ليصبحوا مشهورين ومؤثرين. أليسوا هم أيضًا يسعون إلى الشهرة والربح؟ أليست لديهم الأهداف ذاتها؟ أليست النتائج هي نفسها؟ إنهم يستخدمون وسائل وأساليب مختلفة فحسب، هذا كل شيء. الأمر بمثابة إهانة شخص ما باستخدام لغة مهذبة أو إهانته باستخدام لغة فظة، لكن طبيعة الإهانة واحدة. يصبح الآخرون مشهورين بطريقة ما، ويصبح هؤلاء الأشخاص مشهورين بطريقة أخرى، والنتيجة النهائية هي نفسها، وينطبق هذا أيضًا على النية والغرض والدافع؛ لذلك لا يوجد فرق على الإطلاق.

بالنسبة إلى أفراد المجتمع هؤلاء الذين يزعمون أنَّ مقولة "من الطين يخرج بلا شائبة، ويستحم في أمواج صافية دون أن يبدو مبهرجًا" تنطبق عليهم، فقد عرّفناهم باعتبارهم ساعين إلى المثالية. سمات هؤلاء الأشخاص أنهم انعزاليون بشكل استثنائي، ويعتقدون أنهم أفضل من أي شخص آخر، ويعتبرون أي شخص آخر غير مرضٍ، وفي النهاية يكون استنتاجهم: "أنتم غارقون في الطين وغارقون في الاتجاهات الشريرة. لقد تجاوزتكم، وأنا تنطبق علي مقولة من الطين يخرج بلا شائبة، ويستحم في أمواج صافية دون أن يبدو مبهرجًا'". هم بهذا يتفاخرون، وهذا هو مدى عدم رضاهم عن الواقع، كما لو كانوا هم أنفسهم مقدسون ونظيفون للغاية. الواقع أنه نظرًا لعدم امتلاكهم ما يتمتع به الآخرون من قدرات وما لديهم من الوسائل، ولأنهم يسعون دائمًا إلى التميز عن الجموع لكنهم لا ينالون رغبتهم أبدًا، ولأنهم يسعون دائمًا وراء أشياء مثالية وأثيرية وفارغة لكنهم لا ينالون مبتغاهم أبدًا ولا يمكنهم تحقيق هذه الأشياء على أرض الواقع إطلاقًا، ولأنهم ليس لديهم رغبة في مواجهة الواقع أو التخلي عن مثلهم؛ فليس لديهم بديل – من حيث الشكل – سوى الابتعاد عن الدوائر الرسمية والسياسية والفنية والأدبية والثقافية. ولأنهم غير مرحب بهم في مثل هذه الدوائر، ولا يمكن قبولهم، ولا يمكنهم تحقيق طموحاتهم، ولا يمكنهم تحقيق مثلهم وتطلعاتهم، يعلن الواحد منهم في النهاية أنه " من الطين يخرج بلا شائبة، ويستحم في أمواج صافية دون أن يبدو مبهرجًا"، ويقولون إنهم يسبحون ضد التيار، وأن لديهم شخصية أخلاقية نبيلة، وهم يستخدمون مثل هذه الأقوال لمواساة أنفسهم. هل تعرفون الآن كيف تميزون مثل هؤلاء الأشخاص من خلال تقديمنا شركة عنهم بهذه الطريقة؟ ما هؤلاء الناس بالضبط في جوهرهم؟ إنهم لا شيء، لكنهم ما يزالون مغرورين. هل هذا تقييم دقيق؟ (نعم). مثل هؤلاء الناس لديهم الكثير من المثل العليا، لكن لا يمكن تحقيق أي منها، ولا يتوافق أي منها مع الواقع. هذه الأشياء التي يفكرون فيها كلها فارغة وغير واقعية. يقضي هؤلاء الناس اليوم بأكمله دون القيام بعمل ملائم؛ فهم لا يعرفون سوى إلقاء الشعر وتأليف القصائد، وانتقاد هذا، والتقليل من شأن ذلك؛ هكذا لا يقومون بأي عمل مناسب، أليس كذلك؟ يمكن رؤية جوهرهم من سلوكهم: ليس لديهم موهبة حقيقية ولا تعلُّم، وجميع أفكارهم وآرائهم بشأن الواقع والحياة فارغة وغامضة وغير واقعية، ولهذا السبب يمكنهم اتباع مغالطة " من الطين يخرج بلا شائبة، ويستحم في أمواج صافية دون أن يبدو مبهرجًا". إنهم يسعون جاهدين لأن يكونوا على هذه الشاكلة، ويأملون في أن يكون المزيد من الناس أيضًا على هذا الشاكلة؛ وهذا أمر مغلوط. إذا كان الناس على هذه الشاكلة، فما الذي يمكنهم تحقيقه؟ لكي نكون دقيقين، مثل هؤلاء الأشخاص ليس لديهم هدف حقيقي في الحياة أو اتجاه، وليس لديهم إيمان حقيقي، ولا اختيار حقيقي في الحياة، وليس لديهم المسار الصحيح للممارسة. تكون لديهم أفكارهم جامحة طوال اليوم وغير مقيدة، وتساورهم جميع أنواع الأفكار الغريبة، وتمتلئ عقولهم بالأشياء الفوضوية والفارغة وغير الواقعية، ولا شيء منها واقعي، وهؤلاء الناس في الواقع نوع منفصل عن البشرية. تفكيرهم فارغ وسخيف ومتطرف بدرجة لا تُصدق. أيًا كانت مجموعة الناس التي ينتمون إليها، أو ما إذا كانوا من الطبقة العليا في المجتمع أو الطبقة الوسطى أو الدنيا، فإنهم لا ينسجمون أبدًا مع الآخرين ولا يمكن أبدًا أن يقبلهم الناس. لمَ هذا؟ لأن تفكيرهم ومساعيهم ووجهات نظرهم التي يرون بها الناس والأشياء متطرفة ومن نوع مغاير. لكي نكون مهذبين نقول إن هؤلاء الأشخاص ساعون للمثالية، لكنهم على وجه الدقة، مرضى عقليين وعقولهم غير طبيعية. خبرنى، هل يمكن للمرضى العقليين الانسجام مع الناس العاديين؟ إنهم لا يستطيعون أن ينسجموا مع أصدقائهم وزملائهم في العمل، ولا يمكنهم حتى أن ينسجموا مع عائلاتهم. عندما يطرح هؤلاء الأشخاص وجهات نظرهم وأقوالهم، يشعر الآخرون بعدم الارتياح والنفور، ولا يريدون سماعهم على الإطلاق. هذه العبارات ليست سليمة، وهي غير مجدية في الحياة الواقعية. في الحياة الواقعية، قد تنشأ الصعوبات التي يواجهها الناس داخل أنفسهم، وقد تنشأ من البيئات الموضوعية التي يوجد فيها الناس، وقد تتعلق الضروريات اليومية الرئيسية في الحياة؛ فكيف ينبغي مواجهة هذه الأمور والتعامل معها وعلاجها؟ بخصوص الصعوبات البسيطة، فهي تلك التي تتعلق بالضروريات اليومية الرئيسية للحياة؛ أما الصعوبات الرئيسية، فهي تلك التي تتعلق بنظرة الناس إلى الحياة، والقواعد التي يتبنونها للعيش، والطريق الذي يتبعونه، ومعتقداتهم؛ وهذه المشكلات هي الأكثر واقعية. غير أنَّ هؤلاء الساعين للمثالية يريدون دائمًا فصل أنفسهم عن هذه المشكلات ولا يريدون أبدًا أن يعيشوا في مواقف الحياة الواقعية. إنَّ منظوراتهم ووجهات نظرهم ونقطة البداية التي ينظرون من خلالها إلى الناس والأشياء، لا تستند إلى هذه المشكلات الحقيقية، بل هي جامحة وغير مقيدة. إنك لا تعرف أبدًا ما يفكرون فيه، كما لو أن ما يفكرون فيه هو أفكار كائنات فضائية، أشياء لم يسمع بها الناس هنا على الأرض من قبل، أشياء تبدو غير طبيعية بالنسبة إليهم. ومن يرغب في الاستماع إلى شخص يقول أشياء غير طبيعية؟ عندما يلتقي الناس بهذا الشخص لأول مرة ويسمعونه يتحدث، قد يشعرون أن ما يقوله جديد ومُبتكر حقًا، وأن به من البصيرة والبراعة أكثر مما في كلام الناس العاديين. لكنهم بعد فترة، يدركون أنه محض هراء، لذلك لا يعود أحد يهتم بهذا الشخص أو يلتفت إليه، ولا شيء مما يقوله يدخل آذانهم أو قلوبهم. هل يصبح ذلك الشخص مدركًا لهذا الموقف عندما يتبناه الآخرون تجاهه؟ إنه يصبح مدركًا له بمرور الوقت، ويفكر في قلبه: "لا أحد يحبني، فما المشكلة؟ لماذا لا يحبونني؟ يا للأسف، أنا فرد متميز، لكن قليلون هم مَن يستطيعون التعرف على الموهبة الحقيقية!" مثلما ترى، هم دائمًا متفاخرون، ودائمًا ما يعتقدون أنهم موهوبون وأذكياء ومتمكنون، بينما هم في الواقع لا شيء. أيًا كانت مجموعة الأشخاص التي يجدون أنفسهم فيها، فإن النتيجة النهائية والنهاية بالنسبة إليهم، هي الرفض دائمًا. يحدث هذا بسبب اتباعهم لمقولة: " من الطين يخرج بلا شائبة، ويستحم في أمواج صافية دون أن يبدو مبهرجًا". إذا كنت قد أردت في أي وقت مضى أن تكون هكذا، فأنا أقول لك أن تتوقف حالًا، لأن هؤلاء الناس ليسوا طبيعيين. إذا كان تفكيرك وعقلك الإنساني طبيعيين، فيجب عليك أن تفعل ما يجب عليك فعله وما يمكنك فعله، ولا تسعى إلى أن تكون أحد أولئك الذين تنطبق عليهم مقولة: " من الطين يخرج بلا شائبة، ويستحم في أمواج صافية دون أن يبدو مبهرجًا". هؤلاء الناس هم نوع منحط ومختلف من البشر، وهم ليسوا طبيعيين.

بما أننا انتهينا للتو من تشريح جوهر الأشخاص الذين تنطبق عليهم مقولة " من الطين يخرج بلا شائبة، ويستحم في أمواج صافية دون أن يبدو مبهرجًا"، فلنتحدث عن مشكلات عدم الرضا عن الواقع والسلوك العيَّاب التي ذكرناها عندما كشفنا هؤلاء الناس. يعتقد بعض الناس: "نحن نؤمن بالله، لذا يجب أن نفهم الجانب المظلم للمجتمع والاتجاهات الشريرة في المجتمع، ولا نتبعها. علينا أيضًا أن نفهم السياسة، وشر البشرية، ومختلف الممارسات الشائعة للبشرية، وجميع الأشياء الظلامية والشريرة الموجودة لدى البشرية في أوقات مختلفة، وفي أركان مختلفة من العالم، وبين الأعراق والمجموعات المختلفة. من خلال القيام بذلك، سيصبح لدينا تمييز". هل هذا ما يطلبه الله من الإنسان؟ قبل أن نقدم شركة حول هذا الموضوع، ربما يكون بعضكم قد جعل هذا مسعاه، لكن أخبرك الآن بوضوح أن هذا ليس شيئًا يجب عليك القيام به، وليس ما يطلبه الله منك. ليس مطلوبًا منك أن تفهم هذا العالم أو هذا المجتمع أو هذه البشرية، أو هذا القطاع السياسي أو التجاري أو الأدبي أو الديني، أو أي ممارسة شائعة تنحدر من المجتمع، أو طريقة عمل أي مجموعة أو قوة في المجتمع، وما إلى ذلك؛ هذا ليس درسًا تحتاج إلى تعلمه. لا تحتاج إلى أن تكون غير راضٍ عن الواقع، ولا تحتاج إلى حماية نفسك من التأثيرات السيئة. ليست هذه وجهة النظر التي يجب أن تتخذها ولا المنظور والرأي اللذين يجب أن تتبناهما. لقد اختارك الله وسمح لك أن تؤمن به وتتبعه؛ وهو لا يطلب منك أن تكون معاديًا للبشرية أو معاديًا للمجتمع أو معاديًا للسياسة أو معاديًا للدولة، ولا يطلب منك معارضة أي مجموعة أو عرق أو دين. إنما يطلب منك أن تتبعه فحسب، وأن ترفض الشيطان، وأن تأتي أمامه وتقبل كلامه وتخضع له، وأن تتبع طريقه، وأن تتقيه وتحيد عن الشر. الله لم يطلب منك قط أن تكون معاديًا للبشرية أو معاديًا للمجتمع أو معاديًا للدولة. لكي نكون أكثر دقة، فإنَّ الله لم يطلب منك قط معارضة حكومة معينة، أو نظام اجتماعي أو سياسي معين، أو سياسة معينة؛ لم يطلب الله منك قط القيام بأي شيء من هذا القبيل. بعض الناس يقولون: "البشرية كلها ترفضنا وتعارضنا وتضطهدنا؛ فهل من الخطأ أن ننهض ونعارضهم ونحاربهم؟ إنهم جميعًا ضدنا، فلماذا لا يمكننا أن نكون ضدهم؟" أيًا كانت طريقتك الشخصية في التفكير أو كيفية تصرفك، أو نوع وجهات نظرك الشخصية فيما يتعلق بالمجتمع والعالم والأنظمة السياسية القومية، فهذا أمر يخصك ولا علاقة له بالطريق الذي يطلب منك الله اتباعه، ولا بتعاليم الله أو متطلباته. يقول بعض الناس: "بما أنك تقول إن هذه الأمور لا علاقة لها بتعاليم الله، وإنها ليست ما يتطلبه الله منا ولا ما يطلب الله منا أن نفعل، فلماذا إذن يكشف الله الشيطان والاتجاهات الاجتماعية والجانب الظلامي من المجتمع، وحتى الدين؟" يكشف الله هذه الأشياء فقط حتى تتمكن من فهمها، لأن هذه الأشياء التي يكشفها الله مرتبطة بشخصيات الناس الفاسدة وما لدى الناس من آراء ومفاهيم تتحدى الله. لذلك، في مثل هذا الوضع، يجب علينا بالضرورة أن نقدم شركة حول مثل هذه الموضوعات ونستخدم مثل هذه الأمثلة، والغرض من ذلك هو السماح للناس بأن يكونوا قادرين على معرفة الشخصيات الشيطانية التي تكشف عنها البشرية الفاسدة بشكل أكثر دقة وعملية، وتمييز جميع الأفكار والآراء المغلوطة المختلفة والمفاهيم التي تتحدى الله التي يغرسها الشيطان فيهم، وهذا كل شيء. لا يتم ذلك حتى يتمكن الناس من معارضة السياسة ومعارضة المجتمع ومعارضة البشرية بصفة شخصية. لم يطلب الله من الناس قط أن يكونوا غير راضين عن الواقع، أو أن يكونوا عيَّابين، أو أن يحموا أنفسهم من التأثيرات السيئة. بعض الناس يقولون: "رغم أن الله لم يطلب مني قط أن أكون هكذا، فإني إنما أؤمن بالله لأنني عيَّاب وغير راضٍ عن الواقع، ولأنني أشعر أن ثمة إنصاف وبر في بيت الله وأن الحق يسود فيه، ولأنني أُعامل فيه بإنصاف." هذا شأنك وليس له علاقة بما يطلبه الله. إنَّ كل شخص يؤمن بالله لأسباب مختلفة بالطبع: بعض الناس يؤمنون بالله لنيل البركات، والبعض الآخر لتفادي الكوارث، والبعض الآخر للشفاء من أمراضهم، والبعض الآخر للحصول على غاية جيدة في المستقبل؛ ثم هناك البعض الذين هم غير راضين عن الواقع، وغير راضين عن العالم، وغير راضين عن المجتمع، أو عوملوا في المجتمع معاملة تخلو من الإنصاف، ومن ثمَّ يأتون إلى بيت الله بحثًا عن الراحة والمأوى. إنَّ آراء الجميع حول الإيمان بالله يختلف أحدها عن الآخر، وكذلك يختلف مقصدهم أو دافعهم الأصلي لإيمانهم بالله. هناك أيضًا أولئك الذين تخلو قلوبهم من هذه الأشياء، الذين يريدون فقط أن يؤمنوا بالله ويشعرون أن الإيمان بالله شيء جيد. على أي حال، عندما يؤمن هؤلاء الأشخاص العيابين وغير الراضين عن الواقع بالله، فإن الله لا يمتدحهم أو يعاملهم بلطف لمجرد أنهم موهوبون أو لديهم ملكة ما على نحو طفيف. هذا لأنهم لا يقبلون الحق، وهم متعجرفون للغاية، وبارون في عيني ذواتهم، ويزدرون الآخرين، ويجد مثل هؤلاء الأشخاص صعوبة بالغة في قبول الحق. لا يجب أن يكون لديكم رجاء لمثل هؤلاء الناس، ولا يجب أن تكونوا أنتم أنفسكم على غرار هؤلاء الناس. أقول لكم فقط أن تكونوا صادقين، وأن تسعوا إلى الحق، وأن تخضعوا لكلام الله، وأن تتقوا الله وتحيدوا عن الشر. لذلك، لا تصدق أبدًا أنَّ مجرد كونك غير راضٍ عن المجتمع وتفهمه بوضوح، أو أنَّ مجرد انخراطك سابقًا في مجال ما محدد وتمتعك بفهم أعمق للجانب المظلم لذلك المجال، يجعل لديك رأس مال ومكانة في إيمانك بالله، أو أنَّ الله يحبك لهذا، أو أنك تستوفي بذلك معايير الله المطلوبة، أو أنك كائن مخلوق مؤهل. إذا كنت حقًا تصدق مثل هذا الأمر، فأنا أقول لك إنك مخطئ، وأن الآراء التي تقيس بها الوضع خاطئة، وإن المنظور الذي ترى منه الأشياء خاطئ، وأن موقفك الذي تتخذه خاطئ. لماذا أقول هذا؟ أقوله لأن الموقف الذي تتخذه والمنظور والآراء التي تنظر من خلالها إلى الناس والأشياء لا تستند إلى كلام الله ولا تعتبر الحق معيارًا لها. إذا كنت تتخذ دائمًا منظور الناس الدنيويين وتشعر بعدم الرضا عن الواقع وتلجأ إلى أن تكون عيَّابًا، فستكرههم، وسترغب في قتالهم والنضال ضدهم، وأن تستخدم العقل معهم وتناقشهم بشأن ما هو صواب وما هو خطأ؛ وسترغب في تغيير البشرية، وتغيير المجتمع، وحتى تغيير النظام السياسي للبلد. بعض الأشخاص يرغبون حتى في فضح الجانب المظلم للنخبة السياسية في أمتهم، إيمانًا منهم بأنهم بذلك يرفضون الشيطان ويمارسون الحق. هذا كله خطأ. أيًا كان عدد الأشياء التي تحدث داخل مجالات النخبة السياسية، أو داخل دوائر الأعمال، أو داخل الدوائر الفنية والأدبية، فإن أيًا منها ليس له أي علاقة على الإطلاق بمسعاك إلى الحق. مهما كان مقدار ما تعرفه عن مثل هذه الأشياء، فكلها أشياء عديمة الفائدة، وهي لا تبين أنك تعرف جوهر الشيطان أو أنك تستطيع رفض الشيطان في أعماق قلبك. مهما كان مقدار معرفتك لمثل هذه الأشياء أو فهمك لها، ومهما كان مدى ما يبلغه فهمك من درجة التحديد أو الصدق أو الدقة، فإن هذا لا يدل على أنك تمارس الحق، أو أنك تعرف نفسك، أو أنك تشرّح الأفكار والآراء الشيطانية داخل نفسك، ولا يدل هذا على أنك تحب كلام الله والحق، ناهيك عن أن يدل على أنك تتقي الله. لا تتصور أنه لمجرد أنك تفهم القليل عن المجتمع، أو أنك تعرف القواعد الداخلية لمجال ما أو تعرف بعض الإشاعات التي لا يعرفها معظم الناس، أو لأنك عيَّاب وغير راض عن المجتمع ولديك الشجاعة لفضح الجانب المظلم للمجتمع، فإنك شخص نبيل شريف وأفضل من الآخرين، وأنك ممَن يُقال فيهم "من الطين يخرج بلا شائبة، ويستحم في أمواج صافية دون أن يبدو مبهرجًا". الله لا يريد الناس على هذه الشاكلة.

لقد كان بعض الناس جبناء ومترددين قبل أن يؤمنوا بالله، وكانوا لا يجرؤون على كشف الجانب المظلم للمجتمع، إذ لم تكن لديهم الشجاعة للقيام بذلك. والآن بعد أن آمنوا بالله، يشعرون أن الله يشجعهم ويدعمهم، وبالتالي لم يعودوا خائفين من كشف مثل تلك الأمور، حتى إنَّ هناك من يسافر للعيش في بلدان ديمقراطية ويجرؤ على فضح بعض الأعمال الشريرة للشيطان الذي هو الحزب الشيوعي الصيني. يشعر هؤلاء الناس عندئذ أنهم يفهمون الحق، وأن لديهم قامة وأن لديهم إيمان بالله، لكن هذه كلها أفكار وآراء خاطئة، ولن يكون من المجدي لهؤلاء الأشخاص أن يسعوا وراء هذه الأشياء. سواء كنت غير راض عن الواقع وعيَّابًا، وسواء كنت أفضل من بقية المجتمع، وسواء كنت شخصًا "من الطين يخرج بلا شائبة، ويستحم في أمواج صافية دون أن يبدو مبهرجًا"، أم لم تكن كذلك، لا شيء من ذلك يهم الله؛ فهو لا ينظر إلى مثل تلك الأمور. إلى أي شيء ينظر الله؟ ينظر الله أولًا إلى ما إذا كنت تدرك في أعماق قلبك الأفكار والآراء التي تأتي من الشيطان أم لا، وما إذا كنت تفضحها وتكشف عنها للآخرين فور أن تدركها، وما إذا كنت ترفضها فور أن تفهمها بوضوح. علاوةً على ذلك، ينظر الله إلى ما إذا كنت تسعى بوعي إلى الحق في الحياة الواقعية أم لا، وما إذا كنت تسعى بوعي إلى مبادئ الحق في كيفية رؤيتك للناس والأشياء وسلوكك وفعلك، وينظر إلى ما يكون بالضبط موقفك تجاه الحق. هذا شيء يجب أن تعرفه في قلبك بوضوح. بعض الناس يستمتعون بمناقشة الماضي والحاضر، والتحدث بإسهاب وقوة عن مؤامرات البلاط الملكي التاريخية، والتحدث بتفاصيل كثيرة عن الأحداث العظيمة التي وقعت في فترة ما داخل الدوائر السياسية، وعن القضايا البارزة، وعن الأطراف التي كان لها دور مهم في اللحظات الحاسمة، وأشياء من هذا القبيل. وبعدئذٍ يعتقدون أن لديهم قامة، وأنهم مستقيمون ولديهم حس قوي بالعدالة، قائلين، "كما ترى، أنا غير راض بتاتًا عن المجتمع. نظرتي تخترق ظلام السلطة الرسمية، وأنا أفهمها تمامًا وبعمق!" ما الفائدة من قول مثل تلك الأشياء؟ من الذي تحاول تملقه؟ الله؟ هل تحاول التباهي بقدراتك الفكرية وأنك تعرف عن أشياء كثيرة؟ لا طائل من قول هذه الأشياء. لم يسبق لي أن نظرت في أي حثالة لا قيمة لها على الإنترنت، ولم أكن في أي وقت مهتمًا بأي نوع من الأخبار أو الأنباء. لماذا لا أنظر إلى هذه الأشياء؟ لأنها مثيرة للضيق وللاشمئزاز. يعتقد بعض الناس أنه يجب أن يكون لديهم حس بالعدالة فور أن يتحولوا للإيمان بالله، وغالبًا ما يدلون بتعليقات وثرثرة فارغة عن المشاهير والمعروفين والسياسيين، ويسلطون الضوء على الحياة الخاصة لهؤلاء الأشخاص، على أمل أن تتفتح عيون الجميع. إنهم يشعرون بأنهم يجيدون عمل كل شيء، وأنهم حكماء، وأنهم يعرفون كل الأسرار وأنهم ماهرون للغاية وعلى قدر كبير من المعرفة ومستقيمون. ما فائدة معرفة مثل هذه الأشياء؟ هل تبين أنك تمارس الحق؟ هل تظهر أنك قد فهمت الحق؟ هل تظهر أن لديك قامة؟ (لا). إنك لا تستطيع التوقف عن الحديث عن تلك الأشياء في المجتمع، لكن هل تستطيع قول أي شيء عن كيفية القيام بالأمور التي هي أمام عينيك والواجب الذي يفترض بك أن تقوم به بما يتوافق مع مبادئ الحق؟ لا تستطيع؛ فليس لديك ما تقوله. مهما كان مقدار ما تعرفه عن هذه الأشياء في المجتمع، فإنه لا يدل على أنك تفهم الحق أو على أن لديك قامة حقيقية. لا تظن أن لديك قامة لمجرد أنك تستطيع أن تعرف حقيقة الأخبار والمغالطات المزيفة، وأنك نبذت العالم ورفضت الشيطان، وأنك لم تعد تتوافق مع الشيطان، وأن لديك إيمان بالله وأنت مخلص له، هذه كلها آراء مغلوطة، ولا يمثل أي منها الحياة على الإطلاق. إذا كنت تفكر: "أليس الحال أنه كلما كنتُ غير راضٍ عن الواقع، وكلما فضحت التنين العظيم الأحمر وكرهته أكثر، وازددت كراهية للعالم وصرت عيابًا بدرجة أكبر، سيزداد الله سعادة ويزداد محبة لي؟"؛ فأنت مخطئ إذن. فكلما ازداد سعيك إلى تلك الأشياء وازداد اتباعك لهذا الطريق، ستقل محبة الله لك ويزداد نفورًا منك. لماذا كلما زدت من السعي إلى تلك الأشياء الدنيوية قلت محبة الله لك؟ لأنك لا تتبع المسار الصحيح ولا تقوم بالعمل على نحو مناسب. لذلك، عندما يكون لديك بعض الوقت، يمكنك قراءة كلام الله أكثر، والاستماع إلى الترانيم، والاستماع إلى شهادات الحياة الاختبارية لإخوتك وأخواتك، ويمكن للجميع التأمل في كلام الله والشركة معًا. لا تسأل عن لغو لا علاقة له بدخولك إلى الحياة أو سعيك للخلاص. هذا ما يفعله الناس الذين ليس لديهم شيء أفضل للقيام به. طريقة تطور المجتمع، والمسار الذي سيتخذه العالم، ومدى قذارة البشرية وما هي عليه من شر ومدى ظلامية السياسة؛ هل لهذه الأشياء أي علاقة بك؟ هل كنت ستنال الخلاص لو لم يكن المجتمع والعالم ظلاميًا أو شريرًا أو قذرًا؟ (لا). هذه الأشياء لا علاقة لها بك على الإطلاق. إنَّ نيلك الخلاص من عدمه لا يرتبط إلا بمقدار ما قبلت من الحق وفهمت، ومقدار ما دخلت فيه من واقع الحق، وهو يتعلق بمدى إجادتك أداءك لواجبك؛ إنه لا يتعلق سوى بهذه الأشياء القليلة. لا تنخرط كثيرًا في التعليق على النجوم والمشاهير، وفضح سلوك المشاهير المشين والقذر لتمضية الوقت، والتباهي بمدى براعتك وكيف أنك أفضل من البقية. تلك أفعال غبية؛ فلا تكن مثل هذا الشخص؛ الشخص الذي لا يقوم بأي عمل مناسب ولا يسير على الطريق الصحيح.

وبالنسبة إلى جوهر المقولة المتعلقة بالسلوك الأخلاقي، "من الطين يخرج بلا شائبة، ويستحم في أمواج صافية دون أن يبدو مبهرجًا"، فالآن قد قدمنا شركة حولها إلى حد كبير وقمنا بتشريحها. علاوةً على ذلك، ألم نقدم الآن شركة واضحة حول الموقف والآراء الخاصة بكيفية تصرف المرء من خلال هذا القول، وكذلك عن متطلبات الله وموقفه؟ (بلى، فعلنا). هل صرتم الآن أيضًا تفهمون المسار الذي يجب أن يتبعه الناس؟ (نفهم). هل السلوك العياب الذي نتحدث عنه هنا شيء إيجابي؟ هل عدم الرضا عن الواقع شيء إيجابي؟ هل حماية نفسك من التأثيرات السيئة أمر إيجابي؟ (لا). لا شيء من هذه الأشياء إيجابية. يمكننا أن نقول على وجه اليقين إن هذه ليست أسسًا لك لتتصرف وتفعل بناءً عليها، ولا ينبغي أن تصبح أسسًا لك لتتصرف وتفعل بناءً عليها، ناهيك عن أن تصبح مبادئ لك لتتصرف وتفعل بناءً عليها. لذلك، هذه أشياء ينبغي لك أن تتخلى عنها وترفضها. يجب عليكم تمييز هذه الأقوال والنظريات التي تأتي من الثقافة التقليدية بوضوح وأن تتخلوا عنها تمامًا، ويجب ألا تأخذوا هذه الأشياء الخادعة على أنها الحق أو تخلطوا بينها وبين الحق. هذا لأنه مهما كان عدد السنوات التي انتشرت فيها هذه الأشياء بين البشر أو مدى تجذرها فيهم، فهي لا يمكنها أن تصمد للحظة أمام الحق. إنها ببساطة ليست أشياء إيجابية وببساطة لا تستحق أن تُذكر في نفس واحد مع الحق. هذه الأشياء ليس لها تأثير إيجابي على الناس على الإطلاق؛ فإلى جانب أنها لا يمكنها قيادة الناس وجلبهم إلى الطريق الصحيح، فهي على العكس من ذلك، تقود الناس إلى طريق خاطئ تلو الآخر، مما يجعل الناس أكثر انعزالًا ووقاحة، وأقل وعيًا بالذات وعقلانية، مما يجعل الله يمقتهم ويشمئز منهم. إذا تخليت عن هذه الأشياء، وتخليت عن هذه المفاهيم، وتخليت عن هذه الأفكار والآراء، وهذه الأساليب والأسس حول كيفية رؤية الناس والأشياء والتصرف والفعل، التي تأتي من الشيطان؛ وإذا أتيت أمام الله ورأيت الناس والأشياء وتصرفت وفعلت بالكامل وفقًا لكلام الله، فلن يكون لهذه الأشياء أي تأثير فيك. وبخصوص مسألة عدم الرضا عن الواقع وكونك عيَّابًا، فإن الله لا يحتاج منك إلى أن تبذل جهدًا في محاولة فهم الظلام الكامن في المجتمع أو معرفته. أنت تحتاج فقط إلى أن تعرف كليًا وجوهريًا أن العالم والبشرية قد أفسدها الشيطان وأنهما واقعان في براثن الشرير. إنَّ الاتجاهات الاجتماعية والعادات والثقافة التقليدية والمعرفة والتعليم، مليئة كلها بأفكار الشيطان وآرائه وبدعه ومغالطاته، وذلك على أي مستوى أو فيما يتعلق بأي جانب أو في أي مجال. أيًا كان البلد أو المجموعة العرقية أو مجموعة الأشخاص أو أي واحدة من منظمات المجتمع، فلا الحق ولا كلام الله يسيطران عليهم؛ وبطبيعة الحال، من غير المرجح أكثر أن يُرى بينهم الإنصاف أو البر. هذا أمر مؤكد، وما دمت ببساطة تعرف هذا، فهو كاف. وبخلاف هذا، فإن أهم شيء هو تهدئة قلبك وتسليح نفسك أكثر بكلام الله، وأن تدرك ما بداخلك من البدع والمغالطات والأفكار والآراء التي تأتي من الشيطان. فقط من خلال الفهم الحقيقي لهذه الأشياء يمكنك أن ترى فعليًا حقيقتها؛ وفقط عندما ترى فعليًا حقيقتها يمكنك رفضها حقًا والتخلي عنها؛ وفقط عندما تتخلى عنها حقًا يمكنك أن تقبل الحق وتخضع له بشكل كامل. بهذه الطريقة، سيكون المسار الذي تتبعه هو المسار الصحيح، وسوف يُضاء. سيكون هدفك أيضًا هو الهدف الصحيح، وسيكون نيلك للخلاص في النهاية حقيقة لا جدال فيها. لهذا السبب يجب ألا تسمح مطلقًا للهرطقات والمغالطات والأفكار والآراء التي يغرسها الشيطان فيك أن تشوش أفكارك وتغشي عينيك؛ يجب ألا تكون عيابًا وغير راض عن الواقع، وأن تصبح بهذه الطريقة فاقد الحس وتخدع نفسك والآخرين. عليك بدلًا من ذلك أن تسعى إلى الحق وتربحه بوصفه حياتك، وأن تعيش بحسب شبه الإنسان الحقيقي، وأن تؤدي واجبك جيدًا. هذا هو عملك المناسب، وهو المسار الذي يجب أن تتبعه الآن. وبخصوص حالة المجتمع أو البلد أو أي مجال، فإن هذه الأشياء لا علاقة لها بك. لماذا؟ لأنه لا تأثير لها في سعيك إلى الحق، ولا صلة لها بسعيك إلى الحق، ولا صلة لها بآخرتك، ولا صلة لها بنيلك الخلاص. هل تفهم؟ (نعم). حالما تفهم هذا، ستفهم بوضوح كيفية السعي إلى الحق وربح الحياة.

14 يوليو 2022