قبل قبول عمل الله في الأيام الأخيرة، كنت أكذب وأتملق الناس دون تفكير، لأنني كنت أخشى إحباط الناس أو الإساءة إليهم الناس بقول الحق. أصبحت مؤمنة بالله القدير في نوفمبر 2018، وتعلمت من كلامه أنه يكره محبي إرضاء الناس والماكرين. قررت أن أمارس كلام الله وأن أكون صادقة، وبعد بعض الجهد، أصبحت قادرة على التحدث بصدق معظم الوقت. على سبيل المثال، عندما كان من المفترض أن أدفع أكثر من 50 يورو مقابل أدويتي لكن الصيدلاني أخطأ في حسابه وأخذ نصف ذلك، أشرت إلى الخطأ فحسب دون حتى التفكير. لكن كان من الصعب أن أكون صريحة عندما يؤثر شيء ما على سمعتي أو اهتماماتي الشخصية.

في مارس عام 2021، كنت أعمل قائدة للكنيسة وكنت مشغولة طوال الوقت. في بعض الأحيان أشعر بالضيق الشديد من التأخر في النوم. بعد ظهر أحد الأيام عندما كنت على وشك أخذ قيلولة، أخبرتني شريكتي، الأخت لي، أنها تريد التحدث عن عملنا. لم أكن سعيدة جدًا برؤية رسالتها لأنني كنت متعَبة ولم أرغب في مناقشة أي شيء. لم أستطع التفكير في أي شيء في ذلك الوقت سوى رغبة الحصول على الراحة، لكنني لم أرغب قول ذلك صراحة للأخت لي. خشيت أنها قد تظنني، كسولة أو شيء من هذا القبيل، أو مهتمة جدًا بالراحة الجسدية، وستفكر بي بشكل سيئ. من أجل صورتي، أخبرتها فحسب: "آسفة، لديَّ موعد مهم. أحتاج زيارة الطبيبة". خرجت الكذبة فحسب من فمي دون أن أفكر فيها. شعرت بالذنب الشديد حيال ذلك لدرجة أنني لم أنل أي راحة بعد كل شيء، لكن شعرت بالسوء طوال الوقت. الله يحب الصادقين. كيف يمكنني الكذب ببساطة؟ ثم كيف يمكن الوثوق بي؟ كنت أعرف أن الكذب من أجل راحتي الجسدية لم يكن صحيحًا، وأن الله لن يحب ذلك، ويجب أن أضع عمل الكنيسة أولًا. لقد تواصلت مع الأخت لي على الفور. سألتني إذا كنت قد عدت بالفعل من موعدي. لم أخبرها الحقيقة، لكنني ظللت أكذب، غير راغبة أن أبدو سيئة أمامها وأجعلها تعتقد أنني ماكرة. أخبرتها أنني لم أر طبيبتي، إذ ألغت الموعد في اللحظة الأخيرة لأنها اضطرت للذهاب إلى عيادة التطعيم. وتحول حديثنا إلى العمل بعد ذلك لكنني شعرت بعدم الارتياح حقًا. لقد كذبت عليها مرة واحدة، ثم لم أعترف بذلك، لكنني ظللت أكذب. رأيت مدى خطورة شخصيتي الشيطانية وشعرت بالخجل من نفسي. بالكاد استطعت النظر في عينيها. لقد خدعتها، مما يعني أنني كنت غير صادقة حقًا. كنت أشعر بالتضارب حقًا. إذا صارحتها معها، فستدمَّر صورتي عندها وستنظر إليَّ على أنني غير صادقة. لكن إذا واصلت الكذب، فإن الله سيشمئز مني. لذلك وقفت أمام الله لأفكر في نفسي، وفي تفكيري، أدركت أنني كنت مراوغة وماكرة كثيرًا في حياتي. ذات مرة سألتني قائدة إذا كنت أخبرت الأخت تشو بموعد لقاء ذلك المساء. أدركت أنني لم أفعل، لكنني لم أخبر القائدة الحقيقة، راغبة في حماية صورتي عندها. فكذبت، قائلة إنني سأخبرها فحسب. ثم أرسلت على الفور للأخت تشو رسالة أخبرها فيها عن الاجتماع. أيضًا، كنت أخرج عمومًا لتسوق البقالة صباح كل يوم جمعة، لذلك لم أتمكن بعد ذلك من الانضمام إلى أي اجتماعات طارئة. لم أكن أقول الحق، وأخبر القائدة فحسب أنني كنت بحاجة لشراء الطعام لأجل احتياجات مطبخي للأيام القليلة المقبلة، وأنها الفرصة الوحيدة التي أملكها لتسوق البقالة. كنت أخبرها أن لدي اجتماعًا آخر، أو موعدًا، ولهذا لم أستطع الذهاب. كنت أقلب الأمور، وأكون ماكرة ومخادعة، فقط لحماية صورتي، وجعل القائدة تعتقد أنني كنت مشغولة بواجبي طوال الوقت. رأيت أنني لم أكن قريبة من متطلبات الله للصدق. لذلك صليت: "يا الله القدير، أندم حقًا على كذبي وخداعي. أنا فقط لا أستطيع التوقف عن الكذب من أجل راحتي الجسدية. أنا لست صادقة على الإطلاق. أرجوك يا رب أرشدني، وساعدني لأفهم الحق، لأتحرَّر من هذا الفساد".

فيما بعد، قرأت هذا المقطع من كلام الله: "يقول الناس في حياتهم اليومية الكثير مما لا طائل من ورائه وغير صحيح وجاهل وغبي ويمتلئ بالتبريرات. في الأصل، يقولون هذه الأشياء من أجل كبريائهم، لإرضاء غرورهم؛ ونطقهم بهذه الأكاذيب يفيض من شخصيتهم الفاسدة. سيُطهّر علاج هذا الفساد قلبك، وهكذا يجعلك أكثر نقاءً وأكثر صدقًا. في الواقع، يعرف الناس جميعًا سبب نطقهم بالأكاذيب: إنه من أجل مصالحهم، وحفظ ماء وجوههم، وغرورهم ومكانتهم. وعندما يقارنون أنفسهم بالآخرين، يعطون أنفسهم أهمية تفوق أهميتهم. كنتيجة لذلك، يَكشِف الآخرون أكاذيبهم ويُعرُّونها، ما يؤدي، عوضًا عن ذلك، إلى فقدان ماء الوجه، وفقدان وضعهم، وفقدان كرامتهم. هذا نتيجة الكثير من الأكاذيب. عندما تكذب كثيرًا، فإن كل كلمة تقولها تكون ملوثة. كلها كاذبة، ولا يمكن أن يكون أي منها صحيحًا أو واقعيًا. مع أنك قد لا تفقد ماء وجهك حينما تكذب، فإنك تشعر بالفعل بالخزي بداخلك. ستشعر أن ضميرك يلومك، وسوف تحتقر نفسك وتزدري ذاتك؛ "لماذا أعيش حياة مثيرة للشفقة جدًا؟ أمن الصعب حقًا قول شيء واحد صادق؟ هل أحتاج إلى قول هذه الأكاذيب لحفظ ماء وجهي فحسب؟ لماذا من المتعب جدًا العيش بهذه الطريقة؟" يمكنك العيش بطريقة غير متعِبة. إذا كنتَ تمارِس أن تكون شخصًا صادقًا، فيمكنك أن تعيش بسهولة وحرية، ولكن عندما تختار أن تكذب من أجل حفظ ماء وجهك وغرورك، تكون حياتك مُتعِبة ومؤلمة جدًا، ما يعني أن هذا الألم تجلبه أنت لنفسك. أي ماء وجه تربح من الكذب؟ إنه خواء، شيء لا قيمة له على الإطلاق. عندما تكذب، فأنت تخون شخصيتك وكرامتك. هذه الأكاذيب تكلِّف الناس كرامتهم، وتكلّفهم وضعهم، ويجدهم الله مُقتاء وبُغَضاء. أيستحق الأمر ذلك؟ لا على الإطلاق.... إذا كنت شخصًا يحب الحقَّ، فيمكنك أن تتحمل كل صنوف المعاناة من أجل ممارسة الحقِّ، ولن تهتم حتى إذا فقدتَ سمعتك ومكانتك، وتعرضتا للإهانة والتهكُّم من الآخرين. ولن ترضى إلَّا بممارسة الحق وإرضاء الله. بالنسبة لأولئك الذين يحبون الحقَّ، فإن خيارهم هو ممارسة الحقِّ، ليكونوا أناسًا صادقين. هذا هو المسار الصحيح الذي يبارِكه الله. بالنسبة لأولئك الذين لا يحبون الحقَّ، فماذا يختارون أن يفعلوا؟ يستخدِمون الأكاذيب للدفاع عن سمعتهم ومكانتهم وكرامتهم ووضعهم. يفضِّل هؤلاء الناس أن يكونوا أناسًا مخادِعين وأن يكرههم الله ويرفضهم. إنهم لا يريدون الحق ولا يريدون الله، وما يختارونه هو سمعتهم ومكانتهم. إنهم يريدون أن يكونوا أناسًا مخادعين، ولا يهتمون بما إذا كان ذلك يرضي الله أو إذا كان الله يخلِّصهم، فهل يمكن لله أن يخلِّص مثل هؤلاء؟ بالقطع لا، لأنهم يسلكون المسار الخطأ. لا يمكنهم العيش إلا من خلال الكذب والغش، ولا يمكنهم إلا أن يعيشوا حياة مؤلمة تتمثل في قول الأكاذيب والتستُّر عليها وقدح زناد فكرهم للدفاع عن أنفسهم كل يوم. لعلك تعتقد أن استخدام الأكاذيب يمكن أن يحمي سمعتك المرغوبة ومكانتك وغرورك، لكن هذا خطأ كبير. لا تفشل الأكاذيب في حماية غرورك وكرامتك الشخصية فحسب، بل الأكثر خطورة أنها تتسبَّب أيضًا في إضاعة فرَص ممارسة الحقِّ وأن تكون شخصًا صادقًا. حتى إذا كنت تدافِع عن سمعتك وغرورك في ذلك الوقت، فإن ما تخسره هو الحق، وتخون الله، ما يعني أنك تفقد تمامًا فرصة نوال خلاص الله وتكميله لك. هذه أكبر خسارة وندَم أبدي. المخادِعون لا يرون هذا بوضوح أبدًا" ("لا يمكنك أن تعيش شبه إنسان حقيقي إلا بكونك شخصًا صادقًا" في "أحاديث مسيح الأيام الأخيرة"). هذا وصفني تمامًا. رأيت أنني كنت ماكرة ومخادعة. عندما أردت الراحة فقط، لم أستطع قول الحق بشأن شيء صغير جدًا. لم أخبر شريكتي مباشرة أنني بحاجة إلى قيلولة وأردت مقابلتها بعد ذلك بقليل، لكني كذبت بدلًا من ذلك. كان دافعي حماية كرامتي ومكانتي، لحماية صورتي لدى الآخرين. لكن الله يكره هذا النوع من السلوك، وشعرت بالذنب حيال ذلك أيضًا. مثلما تقول كلمات الله: "مع أنك قد لا تفقد ماء وجهك حينما تكذب، فإنك تشعر بالفعل بالخزي بداخلك. ستشعر أن ضميرك يلومك، وسوف تحتقر نفسك وتزدري ذاتك؛ "لماذا أعيش حياة مثيرة للشفقة جدًا؟ أمن الصعب حقًا قول شيء واحد صادق؟ هل أحتاج إلى قول هذه الأكاذيب لحفظ ماء وجهي فحسب؟ لماذا من المتعب جدًا العيش بهذه الطريقة؟" ("لا يمكنك أن تعيش شبه إنسان حقيقي إلا بكونك شخصًا صادقًا" في "أحاديث مسيح الأيام الأخيرة"). لقد عرَّفتني حقًا كلمات الله هذه. حقًا أدركت أن الكذب لحماية سمعتي كان طريقة مرهقة للعيش، وأنه كان عليّ الاستمرار في قول الأكاذيب للتستر على كذبتي الأولى، وأنني سأصبح في النهاية أكثر زيفًا وخداعًا. علمت أن الله يكره ذلك لأنه قدوس وبار. بالتفكير مرة أخرى في كل ما لدي من خيانة الأمانة، كان ضميري متهمًا حقًا بعد أن كذبت، فندمت وبكيت أمام الله، وشعرت بالخجل من كذبي. ولكن بعد الواقعة، لم يسعني إلا الاستمرار في قول المزيد من الأكاذيب. لقد كانت فاسدة ومخزية لي للغاية! أصبح الكذب طبيعتي. تذكرت شيئًا قاله الرب يسوع: "بَلْ لِيَكُنْ كَلَامُكُمْ: نَعَمْ نَعَمْ، لَا لَا. وَمَا زَادَ عَلَى ذَلِكَ فَهُوَ مِنَ ٱلشِّرِّيرِ" (متى 5: 37). "أَنْتُمْ مِنْ أَبٍ هُوَ إِبْلِيسُ، وَشَهَوَاتِ أَبِيكُمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَعْمَلُوا. ذَاكَ كَانَ قَتَّالًا لِلنَّاسِ مِنَ ٱلْبَدْءِ، وَلَمْ يَثْبُتْ فِي ٱلْحَقِّ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِيهِ حَقٌّ. مَتَى تَكَلَّمَ بِٱلْكَذِبِ فَإِنَّمَا يَتَكَلَّمُ مِمَّا لَهُ، لِأَنَّهُ كَذَّابٌ وَأَبُو ٱلْكَذَّابِ" (يوحنا 8: 44). كان صحيحًا. أظهر كذبي المستمر أنني أنتمي إلى الشيطان، ولم أكن أفعل ذلك إلا لحماية صورتي وسمعتي. لكن هذا سلب مني شخصيتي وكرامتي. لقد كانت حماقة كبيرة مني! كان الله يهيئ لي فرصًا لممارسة الحق وأن أكون صادقة، لأشهد، وأخزي الشيطان. لكنني كنت أقع في حب حيل الشيطان، وكنت أضحوكة له. كان ذلك من أجل سمعتي فقط وللتغطية على فسادي. لم أكن صادقة، لكنني كنت مخادعة بطبيعتي.

قرأت هذا أيضًا بكلمات الله: "عليكم أن تعرفوا أن الله يحب الإنسان الصادق. لدى الله جوهر الأمانة، وهكذا يمكن دائمًا الوثوق بكلمته. فضلاً عن ذلك، فإن أفعاله لا تشوبها شائبة ولا يرقى إليها شك. لهذا، يحب الله أولئك الذين هم صادقون معه صدقًا مطلقًا. يعني الصدق أن تهب قلبك لله، وألا تكذب عليه أبدًا في أي شيء، وأن تنفتح عليه في كل شيء، وألَّا تخفي الحق، وألَّا تقوم أبدًا بتصرّفاتٍ تخدع الذين هم أعلى منك وتضلِّل الذين هم أقل منك، وألَّا تقوم أبدًا بتصرّفاتٍ الهدف منها هو التودُّد إلى الله فحسب. باختصار، حتى تكون صادقًا، ابتعد عن النجاسة في أفعالك وأقوالك وعن خداع الله أو الإنسان" (الكلمة، ج. 1. ظهور الله وعمله. الإنذارات الثلاثة). رأيت أن الصدق يعني عدم وجود خداع في قلبك، ولا كذب على لسانك، ولا تغش الله أو الناس في أي شيء. أدركت أنني كنت ماكرة حقًا مع الأخت لي من قبل، أكذب دائمًا لحماية صورتي ومصالحي. كنت متعبة وأردت أخذ قيلولة، لذلك لم أرغب في مناقشة عمل الكنيسة معها في ذلك الوقت، لكنني لم أقل فقط ما كان يدور في ذهني، بل كذبت بشأن تحديد موعد لأنني لم أرِدها أن تحتقرني. فضلت الكذب للهروب من ذلك الاجتماع بدلًا من قول إنني كنت متعبة جدًا وبحاجة إلى قسط من الراحة. وعندما عقدنا اجتماعنا، لم أعترف بخطئي، لكن واصلت الكذب، باستخدام كذبة أخرى للتستر على الأولى. عندما سألت قائدتي عن العمل، كذبت بشأن القيام بشيء لم أفعله بالفعل. وعندما احتجت إلى التسوق الأسبوعي للبقالة وكان ذلك يتعارض مع وقت الاجتماع، فقد كذبت بشأن تحديد موعد. أردت فقط حماية صورتي في كل شيء. رأيت أن لي طبيعة خادعة وماكرة حقًا. لم أستطع قول الحق حتى عن أبسط الأشياء. لقد أفسدني الشيطان بشدة، ولم أكن صادقة تمامًا.

كان هناك مقطع آخر من كلمات الله قرأته. "لا يمكن للناس معرفة مدى فسادهم وما إذا كان لديهم أي شَبَه إنساني أم لا، إلا إذا سعوا إلى أن يكونوا صادقين. ولا يمكنهم أن يدركوا عدد الأكاذيب التي يقولونها ومدى عمق خداعهم وعدم صدقهم إلا عندما يمارسون الصدق. ولا يمكن للناس أن يتعرفوا تدريجيًا على حقيقة فسادهم ويتعرفوا على طبيعتهم وجوهرهم، إلا من خلال اختبار ممارسة الصدق، وعندها فقط يمكن تطهير شخصياتهم الفاسدة باستمرار. لن يتمكن الناس من ربح الحق إلا في مسار تطهير شخصياتهم الفاسدة باستمرار. خذوا وقتكم في اختبار هذه الكلمات. الله لا يكمِّل المخادعين. إذا لم يكن قلبك صادقًا – إذا لم تكن شخصًا صادقًا – فلن يربحك الله. وبالمثل، لن تربح الحق، ولن تكون أيضًا قادرًا على ربح الله. ما معنى ألا تربح الله؟ إذا لم تربح الله ولم تفهم الحق، فلن تعرف الله ولن تكون متوافقًا معه، وفي هذه الحالة ستكون عدوًا لله. إن كنت غير متوافق مع الله، فهو ليس إلهك. وإذا لم يكن الله إلهك، فلا يمكنك أن تخلص. إذا لم تسعَ لنوال الخلاص، فلماذا تؤمن بالله؟ إذا لم تتمكن من تحقيق الخلاص فستظل عدوًا لدودًا لله إلى الأبد، وستُحدَّد عاقبتك. وبالتالي، إذا أراد الناس أن يخلُصوا، فعليهم أن يبدأوا بالصدق. هناك سِمة تميز أولئك الذين سيربحهم الله في النهاية. هل تعرفون ما هي؟ وهي مكتوبة في سفر الرؤيا في الكتاب المقدس: "وَفِي أَفْوَاهِهِمْ لَمْ يُوجَدْ غِشٌّ، لِأَنَّهُمْ بِلَا عَيْبٍ" (رؤيا 14: 5). مَن يكونون؟ هؤلاء هم الذين خلَّصهم الله وكمَّلهم وربحهم. كيف يصف الله هؤلاء الناس؟ وما سمات أفعالهم وما يعبَّر عنها؟ إنهم بلا عيب. إنهم لا يتفوهون بالغش في الأغلب يمكنكم جميعًا أن تفهموا وتستوعبوا ما يعنيه عدم التفوه بالغش: إنه يعني الصدق. "بلا عيب": إلام تشير هذه العبارة؟ إنها تعني عدم ارتكاب الشر. وعلى أي أساس يُبنى عدم ارتكاب الشر؟ إنه مبني بلا شك على أساس مخافة الله. وعليه، لتكون بلا عيب يعني أن تتقي الله وتحيد عن الشر. كيف يحدِّد الله الشخص الذي بلا عيب؟ في نظر الله، وحدهم الذين يتقون الله ويحيدون عن الشر هم الكاملون. ولذلك، فالناس الذين بلا عيب هم الذين يتقون الله ويحيدون عن الشر، ووحدهم الكاملون هم الذين بلا عيب. هذا صحيح تمامًا" ("ستَّة مُؤشِّرات للتقدُّم في الحياة" في "أحاديث مسيح الأيام الأخيرة"). التفكير في هذا الأمر أخافني حقًا. يقول الله القدير: "إذا لم تكن شخصًا صادقًا – فلن يربحك الله. وبالمثل، لن تربح الحق، ولن تكون أيضًا قادرًا على ربح الله". "إذا لم تتمكن من تحقيق الخلاص فستظل عدوًا لدودًا لله إلى الأبد، وستُحدَّد عاقبتك". صحيح أن الله لا يخلِّص المخادعين. كنت أعلم أنني إذا لم أتُب، فسينتهي بي المطاف بأن يقصيني الله. بفضل كلام الله، نلت أخيرًا فهمًا حقيقيًا لنفسي وعلمت أن الأكاذيب تأتي من الشيطان، وأنا أكذب بسبب الطريقة التي نشأت بها وتأثير المجتمع. كانت أمي تقول لي دائمًا مهما كانت فظاعة شعر أو ملابس شخص ما، سأكون مضطرة لقول أشياء لطيفة حتى لا أجرح مشاعره. وإلا لن يدعمني أحد عندما أحتاج إلى مساعدة. مع هذا النوع من التعليم، لم يكن لدي الشجاعة لأكون صادقة. عملت للحفاظ على صورة جيدة، لذلك يحبني الناس ويعتقدون أنني كنت رؤوفة. لكن في الحقيقة، انتهى بي الأمر لأكون مزيفة ومخادعة. ذكرني ذلك بأيوب 1: 7 في الكتاب المقدس: "فَقَالَ يَهْوَه لِلشَّيْطَانِ: "مِنْ أَيْنَ جِئْتَ؟" فَأَجَابَ ٱلشَّيْطَانُ يَهْوَه وَقَالَ: "مِنَ ٱلْجَوَلَانِ فِي ٱلْأَرْضِ، وَمِنَ ٱلتَّمَشِّي فِيهَا". كانت كلمات الشيطان ماكرة وغير مباشرة، ولم يكن واضحًا ما كان يقوله حقًا. ألم أكن بكذبي ماكرة، مثل الشيطان؟ شعرت بالخزي حقًا، لرؤية أن كان لدي نفس نوع طبيعة الشيطان. كنت أعيش تحت سلطان الشيطان، ولم أكن متحررة من شخصيتي الشيطانية إطلاقًا. فكيف يمكنني هكذا التوافق مع المسيح أو نيل قبول الله؟ وقفت أمام الله لأتوب وطلبت أن يغفر لي. لقد كرهت نفسي حقًا وكرهت الشيطان، وشعرت بالذنب الشديد. شخصية الله بارة، وأعلم أنني لا أستطيع الاستمرار في الكذب والإساءة إليه. وفكرت في هذا المقطع أيضًا: "هناك سِمة تميز أولئك الذين سيربحهم الله في النهاية. هل تعرفون ما هي؟ وهي مكتوبة في سفر الرؤيا في الكتاب المقدس: "وَفِي أَفْوَاهِهِمْ لَمْ يُوجَدْ غِشٌّ، لِأَنَّهُمْ بِلَا عَيْبٍ" (رؤيا 14: 5). مَن يكونون؟ هؤلاء هم الذين خلَّصهم الله وكمَّلهم وربحهم" ("ستَّة مُؤشِّرات للتقدُّم في الحياة" في "أحاديث مسيح الأيام الأخيرة"). الله يقدر الصادقين وغير الصادقين لن يدخلوا ملكوته أبدًا. أردت حقًا التوقف عن الكذب، والتخلص من العيوب، لكنني لم أستطع فعل ذلك بمفردي. كنت بحاجة إلى طلب معونة الله لمنعي من السقوط في فخ الشيطان. قد يكون قول الحق محرجًا في بعض الأحيان، لكني أردت التوقف عن الكذب. ثم أعدت قراءة "مبادئ أن تكون صادقًا". "(1) في تدريب المرء على أن يكون صادقًا، من الضروري الاتكال على الله. سلِّمه قلبك، واقبل تمحيصه. هكذا فقط يمكن للمرء، بمرور الوقت، أن يطرح أكاذيبه وخداعه؛ (2) من الضروري قبول الحق والتفكير في كل كلمة وعمل. شرِّح أصل الفساد الذي ينكشف فيك وجوهره، وتعرف على نفسك حقًا؛ (3) من الضروري التحقيق في الأمور التي يكذب فيها المرء ويخفيها. تجرأ على تشريح نفسك وتعرية نفسك، والاعتذار للآخرين وتعويض نفسك..." ("170 مبدأ من مبادئ ممارسة الحق"). كنت أعلم أنني يجب أن أعتذر للأخت لي. لقد كنت مخادعة جدًا، لقد كذبت عليها مرتين. قررتُ أنه كان علي مصارحتها بشأن فساد ودوافعي. لم أستطع إخفاء تلك الأمور. كان علي قول الحق وأن أكون صادقة، مهما حدث. بعد الصلاة عدة مرات، استجمعت شجاعتي لأكشف نفسي للأخت لي. أخبرتها بالتفصيل كيف خدعتها وأنني تبت أمام الله. توقفت عن التستر على أكاذيبي، لأنني علمت أن الله يراقبني، واضطررت إلى مشاركة كل شيء بالتفصيل. بعد أن انتهيت من ذلك، شعرت أن حملًا كبيرًا قد رفع عني، وكنت أكثر استرخاءً.

بعد ذلك بدأت أقف أمام الله في الصلاة طوال الوقت، وأطلب منه تمحيص قلبي. عندما كان لدي نوع من النية الماكرة، أو إذا كنت غير أمينة أو مخادعة، طلبت من الله أن يؤدبني ويمنعني. كنت أعلم أنه لا يمكن حل مشكلة الكذب على الفور ولم أكن أبدًا صادقة في حياتي. أردت أن أواصل السعي لأصبح صادقة. يحب الله الصادقين ويباركهم. ووحدهم الصادقون يمكن خلاصهم. منذ ذلك الحين، كلما أدركت أن لدي فكرة مخادعة، كنت أقف أمام الله وأصلي: "يا إلهي، لقد واجهت مشكلة، وأشعر أنني لا أستطيع تجاوزها دون كذب. أرجوك أنرني لأفهم الحق، وامنحني القوة لأهمل الجسد. يا الله، أريد أن أمارس الحق وأكون صادقة. أرجوك أعِني. أنا ممتنة لك جدًا".

ذات مرة بعد الاجتماع، سألني أحد القادة عن رأيي. لقد لاحظت في الواقع أنه كان متسلطًا في الاجتماع، وكانت هناك مشاكل أخرى في شركته. لكني كنت أخشى أن أجرح كبرياءه بالحق، وألا يحبني بعد ذلك. لم أرغب في أن أكون صادقة وأن أغير رأيه عني. فقلت: "كان رائعًا". ثم شعرت بالحزن بمجرد أن قلت ذلك. أدركت أنني كذبت، لذلك صليت إلى الله وطلبت أن يرشدني لأكون صادقة وأقول الحق. ثم ذهبت وتحدثت مع القائد عن مشاكل الاجتماع وشعرت بسلام أكثر. الاجتماع التالي الذي عقده كان أفضل بكثير. رأيت أن الله يستمع لنا عندما نكون صادقين في صلواتنا. لاحظت أنه بعد مرور بعض الوقت، كنت أتغير تدريجيًا. لطالما كذبت قبلًا لحماية كرامتي ومكانتي. ولكن عندما سلَّمت قلبي لله، طالبة منه أن يعتني بقلبي ويرعاني ويحميني، رأيت حالتي بشكل أكثر وضوحًا. وقفت أمام الله في الصلاة ومارست الصدق. قد يسيء ذلك للناس أحيانًا، لكن كونك صادقًا أمام الله هو الأهم بالنسبة لي.

كانت لدي قبلًا عادة الكذب لإسعاد الناس وحماية كرامتي ومكانتي، لكنني الآن أعمل على أن أكون صادقة في جميع البيئات التي هيأها الله لي. أنا ممتنة لله حقًا على هذه الاختبارات وهذا الفهم. ساعدتني دينونة كلماته على رؤية فسادي وقبحي والخضوع لبعض التغييرات. أعلم أن تغيير عادة الكذب هو عملية، وأن الله يهيئ لي موقفًا تلو الآخر لأختبره. يجب أن أبقى متيقظة حتى لا أقول كذبة تثير اشمئزاز الله. والأهم هو قبول دينونة كلام الله، والصلاة إليه والاتكال عليه، وأن أتحرَّر حقًا من الميل إلى الكذب. عسى أن يذهب المجد كله إلى الله القدير!